日照市高三统考语文试题.docx
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日照市高三统考语文试题
保密★启用前
试卷类型：
A
日照市高三第一次统一考试
语文
本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案不能答在试题卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（选择题共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．星宿（xiù）哽咽（yè）锃（zènɡ）光瓦亮钟灵毓（yù）秀
B．麻痹（bì）桎梏（kù）否（pǐ）极泰来舐（shì）犊情深
C．引擎（qínɡ）胴（tónɡ）体垂涎（xián）三尺含英咀（jǔ）华
D．熟稔（rěn）靓（liànɡ）妆命途多舛（chuǎn）大腹便便（pián）
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A．膏粱满堂采曲突徙薪分庭抗礼
B．翔实互联网如梗在喉毁家纾难
C．演绎明信片振聋发聩前倨后恭
D．装璜破天荒平心而论枉费心机
3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是
A．二月二，龙抬头；五月五，过端午；七月七，逢七夕；九月九，过重阳……不知大家思考过没有：
传统节日为何偏爱“重日”？
B．四项协议顺利签署后，两岸大体上就能完成“三通”进程（通邮、通航、通商），这将为今后两岸关系更加全面发展提供必要的条件和基础。
C．他17岁就应征入伍，参加了玉树大地震的抗震抢险工作，立过二等功，退伍后分到我们工厂保卫科；我对他的情况就知道这么多。
D．“保证农副产品和蔬菜市场的供应是商务部的首要职责。
”商务部发言人姚坚说。
“国家将进一步采取一系列措施切实做好日用品物价稳定工作。
”
4．下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是
A．在省委统战部组织的纪念抗战胜利座谈会上，40余名抗日老兵慷慨激昂，追忆往昔蹉跎岁月。
B．朝鲜作为主权国家，保持一定的国防力量，完全是为了维护主权、领土完整和国家统一，无可厚非。
C．金融是现代经济的核心，从事经济工作的同志，对央行货币政策任何细微的变化，都应十分敏感，见微知著，了然于心。
D．中国共产党走过了八十九年的光辉历程，带领着广大人民群众走向了现代化的今天……八十九年风雨如磐，八十九年岁月如歌。
5．下列语句中，没有语病的一项是
A．解决室内污染最有效的办法就是通风。
有检测实验表明，开门8小时与关门8小时相比，污染物会减少几倍到十几倍。
B．上海世博会中国国家馆，展馆的展示以“寻觅”为主线，分为“东方足迹”、“寻觅之旅”、“低碳行动”三个展区组成。
C．东辰科技聚集了一批国内外顶尖的研发队伍，研发中心由60多位骨干研发工程师组成，多数工程师拥有十余年的研发经验。
D．美韩黄海演习地域靠近中国专属经济区，毫无疑问是对一个主权国家安全的威胁，中国政府高度关注，并提出严正抗议。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
智慧四境界说
焦国成
哲学的本性就在于爱智慧。
爱智慧的目的就在于发现、辨明和坚持真理，并由此而逐渐培养起自己的人生智慧。
爱智慧有四个境界，而在爱智慧过程中所获得的智慧也有与之相匹配的四个境界。
第一种境界是崇尚聪明和知识的智慧。
智慧总是与天赋的聪明联系在一起的。
在一些人心目中，智慧就在于具有高出常人的聪明才智，爱智慧就在于不断培养出自己不断增长的聪明才智。
“聪明反被聪明误”这句话，反映了聪明与智慧之间存在着一条并非所有聪明人都能跨越的鸿沟。
因此，爱智慧与爱聪明之间是有巨大差别的。
智慧与知识也是联系在一起的。
没有知识的储备，不学习前人积累的知识和经验，就难以达到很高的智慧。
然而，在智慧与知识、有智慧与有知识之间是不能划等号的，否则就不会有“书呆子”这个称谓了。
第二种境界是崇尚权谋和技巧的智慧。
有了知识并能够很好地运用，可以有效地解决实际问题，这显然是比第一种更高的智慧境界。
古代的兵法家、权谋家无一不是这方面的高手。
然而，有权谋并非最高超的智慧。
这种智慧停留在对立思维的层次，是以知识、智慧为手段，以战胜对方为目的。
他们虽然在计谋、手段上令人叹为观止，但其所作所为终究不过小道而已。
因此，古代崇尚权谋的人大多不得善终。
崇尚技巧是人类理性所具有的本能。
用现代科学技术知识武装起来的人，超乎众物之上，其能力可敬可畏。
然而，面对几乎是满目疮痍而且再也无法还原到原生态的地球，怎能不让我们对崇尚技巧的智慧加以怀疑？
第三种境界是崇尚道德正义的智慧。
仁爱他人，伸张正义，修养自己，提高德性，以德服众，知权谋而不用，不战而屈人之兵，这显然是比第二种更高的智慧境界。
如果说第二种智慧是可正可邪的智慧，那么这种智慧则是纯正而无邪的智慧，故可称其为“正智”。
这种智慧是大道，在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得自己的快乐。
这种智慧重在知是知非、知善知恶、知可知不可。
其境界之所以更高，就在于超越了二元对立思维，更符合宇宙、人生的运行规律。
它作为一种美德，可以给人带来长远的利益，很值得我们做深入而细致的研究。
第四种境界是崇尚本真和超越的智慧。
它是超越人间的智慧境界。
像天地那样、像神仙和佛祖那样，超越人类的局限，而达到与天地万物为一体、与宇宙本真同永恒，就是这种智慧试图达到的境界。
比如，在老子所描述的圣人的眼里，没有无用的人，没有可弃的物，善者吾善待之，不善者吾亦善待之。
遵照大道来行事，自然而然，与万物和谐并存。
最深刻的思想是不可言传的，最高的道是难以身传的，最高的智慧是超越理性和超越分析的，故古人强调需要自己体悟，需要全体的把握和本体的直观。
理性常常把事物分成本质和现象、物质和精神、有限和无限等等，这些分辨以及概念成为我们达到事物全体、本真之间的障碍物。
觉悟本真的境界，使你的思想和精神进入到了一个与世界本体、与宇宙精神直接对话的层次，这时已不知智慧为何物了。
哲学的本性在于爱智慧，爱智慧在于有一个开放的、如孩童般对世界充满好奇的心灵，在于达到事物的根本、真相，实现全体而系统的把握，在于达到一种“活泼泼地”“鸢飞鱼跃”的精神境界。
（节选自2010年第22期《新华文摘》，有删改）
6．下列关于“智慧四境界”的理解，符合原文意思的一项是
A．智慧四境界从低到高分为四个层次，具有不同的爱智慧境界的人所获得的智慧的境界也不相同。
B．崇尚聪明和知识的智慧，这种境界因为拥有了聪明和知识，往往聪明反被聪明误，所以是最低层次的智慧境界。
C．崇尚本真和超越的智慧，是超越人间的智慧境界，也是最高层次的智慧境界，但这一境界是不可言传身教的，只有道家老子才能达到的境界。
D．不同层次的智慧境界分别决定着不同的人生轨迹，人们应当追求高层次的智慧境界而摒弃低层次的智慧境界。
7．对于“崇尚权谋和技巧的智慧”“崇尚道德正义的智慧”的表述，不符合原文意思的一项是
A．崇尚权谋和技巧的智慧，思维方式是对立思维，是小道；崇尚道德正义的智慧，超越了二元对立思维，是大道。
B．崇尚权谋和技巧的智慧，有令人叹为观止的计谋、手段和能力，但只利己不利人。
崇尚道德正义的智慧，虽不知运用权谋技巧，但利人利己，更符合宇宙、人生运行规律。
C．崇尚权谋和技巧的智慧，可以有效地解决实际问题，但其最终结果却往往令人怀疑；崇尚道德正义的智慧，知是非善恶、知可知不可，其结果可给人带来长远的利益。
D．崇尚权谋和技巧的智慧，是一种可正可邪的智慧；崇尚道德正义的智慧，却是纯正而无邪的智慧，所以是一种“正智”。
8．下列表述，不符合原文意思的一项是
A．爱智慧是哲学的本性，其目的在于发现、辨明和坚持真理，并在此过程中培养自己的人生智慧。
B．智慧与天赋的聪明和丰富的知识是联系在一起的，但是有了天赋的聪明和丰富的知识，不一定就具有了智慧。
C．最高的智慧是超越理性、超越分析的，需要全体的把握和本体的直观；而理性分辨和概念是达到事物全体、本真的障碍。
D．崇尚本真和超越的智慧境界，使人的思想和精神可以与世界本体、与宇宙精神直接对话，这时已经不再需要智慧了。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
吴奎字长文，潍州北海人。
性强记，于书无所不读。
举《五经》，至大理丞。
仁宗深器之。
入为右司谏，每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。
皇祐中，颇多灾异，奎极言其征曰：
“水旱饥馑，此天道之不顺也。
地震为患，大河横流，此地道之不顺也。
邪曲害政，群小纷争，众情壅塞，此人事之不和也。
夫帝王之美，莫大于进贤退不肖。
今天下皆谓之贤，陛下知之而不能进；天下皆谓之不肖，陛下知之而不能退。
内宠骄恣，近习回挠，阴盛如此，宁不致大异乎？
又十数年来下令及所行事，或有名而无实，或始是而终非，故群臣百姓，多不甚信，以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。
臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪。
毋为人所测度，而取轻于天下。
”拜翰林学士，权开封府。
奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。
富人孙氏辜榷财利，负其息者，至取物产及妇女。
奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。
居三月，治声赫然。
除端明殿学士，拜枢密副使。
治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。
神宗初立，奎适终制，以故职还朝。
逾月，参知政事。
时已召王安石，辞不至，帝顾辅臣曰：
“安石历先帝朝，召不赴，颇以为不恭。
今又不至，果病耶，有所要耶？
”奎曰：
“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。
万一用之，必紊乱纲纪。
”乃命知江宁。
御史中丞王陶，以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过。
诏除陶翰林学士，奎执不可。
陶又疏奎阿附。
陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。
司马光谏曰：
“奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。
陛下新即位，于四方观听非宜。
”帝乃召奎归中书。
及琦罢相，竟出知青州。
明年薨，年五十八。
赠兵部尚书，谥曰文肃。
（节选自《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．仁宗深器之器：
器重
B．奎发孙宿恶宿：
往日
C．以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过状：
陈述
D．及琦罢相，竟出知青州竟：
竟然
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
陛下知之而不能进
A.
{
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐
以故职还朝
B.
{
苟以天下之大，而从六国破亡之故事
C.
{
乃命知江宁
度我至军中，公乃入
D.
{
今为陶绌奎
秦王为赵王击缻
11．以下六句话分别编为四组，全都表现吴奎敢于直言的一组是
①每进言，惟劝帝禁束左右奸幸
②臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪
③奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛
④臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔
⑤以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过
⑥陛下新即位，于四方观听非宜
A．①②④B．③⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．皇祐年间发生了很多灾异事情，吴奎陈述了“天道”“地道”不顺及“人道”不和的现象，劝谏皇帝要进用贤能贬退无才。
B．吴奎代理开封知府时，处理事情敏捷，特别是对富豪孙氏侵占别人的财产和利益一事的处理，更使他名声赫然。
C．宋神宗刚即位时，想召王安石到朝廷任职，在吴奎的极力劝谏反对之下，宋神宗没有重用王安石，只是任命他为江宁知府。
D．御史中丞王陶因毁谤宰相韩琦而被贬，吴奎也因支持王陶而受到牵连，但在司马光的劝谏下，皇帝还是把吴奎留在了中书省。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。
（3分）
（2）毋为人所测度，而取轻于天下。
（3分）
（3）诏除陶翰林学士，奎执不可。
陶又疏奎阿附。
（4分）
14．阅读下面这首词，然后回答问题。
（8分）
浣溪沙①
苏轼
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕②身？
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
使君③元是此中人。
注释：
①此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。
②耦耕，指两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。
③使君，指作者自己。
（1）词人为什么会发出“何时收拾耦耕身”的感慨？
请结合词的上阕简要回答。
（4分）
（2）简要赏析“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”两句写景的妙处。
（4分）
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选三个小题，6分）
（1），鸟倦飞而知还。
（陶渊明《归去来兮辞》）
哀吾生之须臾，。
（苏轼《赤壁赋》）
（2）亦欲究天人之际，，成一家之言。
（司马迁《报任安书》）
，善假于物也。
（荀况《劝学》）
（3）亦余心之所善兮，，（屈原《离骚》）
，响穷澎蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
（王勃《滕王阁序》）
（4）谨痒序之教，，颁白者不负戴于道路矣。
（《齐桓晋文之事》）
庄生晓梦迷蝴蝶，。
（李商隐《锦瑟》）
五、（12分）
16．请将下列句子组合成语意连贯的一段话。
（只填序号）（3分）
①峡谷溪流上自然也多桥，是那种古老的长条青石板桥
②而深秋时节一夜风雨，黄叶就会铺满溪头，顺着流水一片片渐渐远去
③点苍山有十八条清澈的溪流，每条都起伏蜿蜒十多公里
④夏天的时候，密密的枝叶像一把巨伞，覆盖了半座桥身
⑤旁边有一株上百年的棠梨树
⑥在感通寺下的溪流上有一座苔藓斑驳的旧石桥，坍了半边很少有人走了
答：
17．阅读下面两则材料，完成后面题目。
（5分）
材料一：
以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：
《论语》《西游记》《繁星·春水》《爱的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《丰子恺散文集》《刘墉作品选》《人类的群星闪耀时》《老人与海》《莫泊桑短篇小说选》
材料二：
以下是最受中学生喜欢的部分书目：
《哈利·波特》《小王子》《伊索寓言》《谁动了我的奶酪》《神雕侠侣》《花季雨季》《男生贾里》《流星花园》《麦田里的守望者》《草样年华》《幻城》《西游记》
（1）请用一句话概括以上材料所反映的问题。
（不超过25字）（2分）
（2）你对上述材料所涉及的问题有何看法？
请简要阐述。
（3分）
18．仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象写一组句子，要求使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。
（4分）
有人说，许诺通常分为两种：
一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。
六、（18分）
本题为选做题，考生须从所给
（一）
（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19～22题。
（18分）
听蟋蟀歌唱
钱续坤
①听惯了夏夜此起彼伏的蛙鸣，一不留意，蟋蟀的瞿瞿声带着特有的金属质感，在耳边悠然地响起。
古来有“以虫鸣秋”之说，这鸣秋之虫远远不止一种，但是屈指数数，恐怕要算蟋蟀最为积极。
②大雁南飞，黄叶遍地，在刈割后的田野里，小伙伴们三五成群地比赛捉蟋蟀，小心地装在用竹篾做成的笼子里，听它们唱歌，看它们打斗，那份愉悦，至今都享用不尽。
到了晚上，草丛下，瓦砾间，墙缝中，厨房里，这些夜游的民间歌手，不知疲倦地奉献着清纯朴素的鸣唱，给肃杀的秋天增添了些许生机，使得我们的童年始终充满了欢乐、幸福和憧憬。
我那时非常欣赏蟋蟀的“歌喉”，固执地认为那种歌唱比油蛉子要悦耳得多，比纺织婆要动听得多。
事实上，那是彻底的谬误，蟋蟀优美动听的歌声，并不是出自它的嗓子，而是在于它的翅膀。
在蟋蟀右边的翅膀上，有个像锉一样的短刺，左边的翅膀上长有像刀一样的硬棘，左右两翅一张一合，相互摩擦，就能够咿咿呀呀地唱个不停了。
③大自然的造化真是神奇。
秋夜的蟋蟀，在线装的中国里独具魅力。
《诗经·豳风》里记载：
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。
”对蟋蟀的描写完全遵循着它的活动时序。
宋朝词人周邦彦云：
“暮雨生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪。
”蛩即蟋蟀，古人听蟋蟀鸣叫，好像是劝人机织一般，因此蟋蟀又称促织。
乡下的孩子解释蟋蟀鸣唱的歌词为“浆浆洗洗，预备寒衣”，这样的儿歌与“促织”的意思相距不远，只不过不是织布做新衣，而是浆洗旧衣裳，做好过冬御寒的准备罢了。
加之秋天总会使人伤怀悲悯，愁肠百结，蟋蟀还往往作为悲秋的载体，宋朝姜夔《齐天乐·咏蟋蟀》词云：
“瘐郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。
露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处……”此词从“愁赋”起，到“更苦”终，满纸尽是凄凉之音，哀婉之语，读来令人怅然万千，慨然万千。
④尽管蟋蟀的鸣叫会引来悲怨愁苦，但还是有人愿意去听它的“哀音似诉”。
《开元天宝遗事》记载：
“每至秋时，宫中妃妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。
”这些深宫佳丽夜夜与蟋蟀为伴，是同病相怜，互诉悲怨，还是排遣寂寞，聊胜于无，可能是二者兼而有之吧。
这些宫女与被她们关在小金笼中的蟋蟀，其实根本没有什么两样。
⑤蟋蟀不仅仅是悲秋的载体，同时也是乡愁的化身，它在游子的窗前和床下歌唱，在月亏月盈的夜晚歌唱，唱得多少人牵肠挂肚，唱得多少人潸然泪下。
台湾著名诗人余光中说：
“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那只。
”浓浓的思乡之情，也深深触动了作家流沙河的灵感：
“就是那一只蟋蟀/在海峡那边唱歌/在台北的一条巷子里唱歌/在四川的一个乡村里唱歌/在每个中国人脚迹所到之处/处处唱歌。
”
⑥我是不会徒生故园之叹的，这也许是因为我没有长时间离开家乡，缺乏那种离愁别恨的故土情结吧。
但我生活的地方是个新兴的县城，与生我养我的乡村只有百里距离，我常常有机会回到母亲身边撒娇，或者蹲在村头，东家长西家短地闲聊。
今夜，我与无数只蟋蟀相聚在乡村的一隅，先是轻轻地敲打墙根，尔后屋顶，尔后窗棂，远远近近，高高低低，那声音就像木兰家的织机，细细密密的节奏里，有一种亲切与柔婉，唧唧复唧唧；那声音又像摇着摇篮的母亲在那哼吟，清雅自然，充满磁性，唱得人心里服服帖帖的，似用熨斗熨过，瞿瞿又瞿瞿……
⑦枕着蟋蟀的和鸣入眠，今夜，我一定会做一个甜美的梦。
梦中，我也变成了一只鼓噪着翅膀的蟋蟀，在那荡气回肠地歌，在那自我陶醉地唱！
19.“蟋蟀”在线装的中国里具有怎样的魅力？
（4分）
20.作者在文中引用若干关于“蟋蟀”的诗句有什么作用？
（4分）
21.简要赏析文章第⑥段中画线句子表达上的特点及效果。
（4分）
22.文章结尾说“梦中，我也变成了一只鼓噪着翅膀的蟋蟀”，寄寓了作者怎样的思想感情？
试作简要分析。
（6分）
（二）阅读下面的文字，完成19～22题。
（18分）
智者江枫
梁鸿鹰
在中国，深入了解雪莱的人可能并不很多，但大多知道这样一句诗——“如果冬天来了，春天还会远吗？
”这便出自江枫所译雪莱《西风颂》。
江枫今年80高龄，作为著名诗人、学者、翻译家，他学识渊博，思想开阔，成就卓著，影响巨大，是一个历经风雨而巍然挺立的智者。
我们要进入江枫的内心世界，不需有什么过渡。
见到江枫，你很快会明白，这是一座山峰，巍峨、挺拔、刚直，爆发力与蓄积量绝非我们预先的想象，而且，你也会意识到，他还是一片辽远开阔的平川。
与他交往，不存在年龄的障碍、言语的阻隔，更没有不同出身的面纱，诗人率直而热情澎湃的性格，小区街坊般的平易、家常与亲善，不能不让你对他倾心而谈。
60年前，在新中国已经露出黎明曙色的时候，意气风发的江枫正在清华大学沐浴于学术星辰播撒的光照中，曹靖华讲授的俄文、周珏良讲授的浪漫主义诗人、金岳霖讲授的逻辑学……都能使他陶醉，但他浑身激荡的青春血液却让他做出了另样的选择。
读了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，受“打过长江去，解放全中国”的感召，文学青年江枫毅然投笔从戎，参加中国人民解放军，真正“投入了火热的斗争”，参加了解放华中华南的战役。
回顾往事，自称劳动者的江枫，为自己诚实而勤恳地劳动了60年而自豪，他说：
“我作为军人和退伍转业军人，作为个人、作为代表，在国内国外，我忠诚于我的国家和生我养我的民族。
”他还说，“我分享过一个复兴民族的欢乐，也分享过一个不成熟新国家不应有的苦难”，但是在这个使他忙而忘忧的时代，极少听到他提那些“说来话长”的苦难。
“文革”劫后余生的江枫，积极投入文学解放和新诗歌理想的重建活动，他为成批年轻诗人的崭露头角由衷高兴，当风雨来袭时，诗人对他们的成长表现出少有的古道热肠。
他深信，文学要想健康兴旺的发展，必须实现百家争鸣、百花齐放。
他常在诗歌界的集会上宣扬，诗歌创作，像惠特曼所言，应该自由而多样。
1995年，作为翻译家的江枫老师得到翻译界的最高奖赏——他成为彩虹翻译终身成就奖外译中唯一得主。
其实，对他翻译道路意义的评价，远非这个奖所能表达。
作为我国一位有追求、有成就的翻译家，他走上翻译之路，既非率性而为，也不是创作外的补充，而是出于承担文化传承使命的高度自觉。
从此，他的翻译一发而不可收。
他和其他翻译家同道们以共同的译诗劳绩，催生了一个如卞之琳所说“译诗的成年”。
江枫老师坚持翻译以忠实为第一要务，文学翻译应该既忠实于原作内容，更忠实于原作之艺术形式，以再现原作的神韵，他认为，“形似而后神似”是文学翻译唯一正确的道路。
他说：
“对于诗和几乎是诗的散文，必须紧扣原文，尽可能不增不减；必须读懂了再译，不懂就译，必出天书！
”这是《江枫论文学翻译及汉语汉字》一书关于翻译问题的核心观点之一。
在翻译理论建设上，江枫坚决反对生吞活剥、盲目推销外来理论，而主张在继承传统和借鉴异说、新说的基础上，建构中国学派的翻译理论。
智者，一定是文化担当的执著坚守者，在关乎民族文化发展前途的语言文字问题上，江枫坚决捍卫中华文化传统，根据中国和一些有代表性外国的历史和现实文字事实，他论证了“文字是与语言密切相关但又自成体系的书写符号系统”，而不是所谓“记录语言的符号”。
他打通中西文化壁垒，根据各国文字发展的轨迹和趋势，做出了“拼形表意，为世界各国文字发展共同方向”的重要论断。
希望他这种植根于严肃探索的创新之论，有助于我国的语文教学摆脱不适当的僵化理论羁绊，走上更加符合汉语汉字特色的道路，获得应有的健康发展。
（光明日报，2010年2月19日，有删改）
19．文章第一段引用雪莱的诗句有什么作用？
（4分）
20．结合全文，简要概括江枫在文学翻译方面的重要主张。
（4分）
21．这篇人物评传在选材与构思方面有什么特色？
请作简要分析。
（4分）
22．江枫是一位智者，他的身上反映出怎样的人生价值？
结合实际谈谈其现实意义。
（6分）
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
诗人说：
满树的花朵，只源于一粒小小的种子。
哲人说：
在创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
农民说：
有了种子，也不一定能丰收。
……
要求：
全面理解材料，可选择一个侧面、一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。
日照市高三第一次统一考试
语文试题参考答案及评分标准
一、（15分，每小题3分）
1．A（B项，桎梏ɡù；C项，胴体dònɡ；D项，靓妆jìnɡ）
2．C（A项，满堂彩；B项，如鲠在喉；D项，装潢）
3．A（B项，括号应放在“三通”后面；C项，将分号改为冒号；D项，将“说”后面的句号改为逗号）
4．C（A项，蹉跎，指光阴白白地过去。
B项，无可厚非，不可过分指摘，表示虽有缺点，但可以原谅。
可改为“无可非议”。
C项，见微知著，见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。
D项，风雨如磐，风雨像磐石那样压在头上，形容风雨极大，比喻黑暗势力的重重压迫。
可改为“风风雨雨”）
5．D（A项，减少不能用倍数。
B项，句式杂糅。
“分为……
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