统编版中考语文二轮复习专题13文言文阅读 32课外文言文名题集训 答案版.docx

1、统编版中考语文二轮复习专题13文言文阅读 32课外文言文 名题集训 答案版【备考2020】统编版中考语文二轮复习专题13文言文阅读3.2课外文言文 名题集训 答案版(一)(2019武汉中考改编)阅读下面文言文，回答问题。晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯，以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑。其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书，曰：“臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？ 君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺

2、。臣之罪重敢有不从以怒君心请归死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，与之礼食，使佐新军。(选自中华书局左传，有删节)【注释】魏绛：晋国中军司马，主管军法。仆：指驾车的人。羊舌赤：与后文的士鲂、张老同为晋国大臣。公：指晋侯。礼食：国君在太庙宴请臣子。1下列对句中加点词的理解，不正确的一项是( )A无失也(耽误)B其将来辞(陈说)C吾子之讨(处罚)D子无重寡人之过(看重)D【点拨】重：形容词用作动词，意为“加重”。4下列对文本内容的理解，不正确的一项是( )A晋侯在曲梁举行盟会，大会诸侯

3、，扬干扰乱了军队行列，魏绛杀了他的车夫。B魏绛不惧晋侯问罪，主动来见晋侯，却遭将士伏击，幸得士鲂、张老二人解救。C魏绛认为军中将士要服从命令，宁死也不应触犯军纪，所以一定要从严治军。D晋侯了解了魏绛的心意后，承认了自己的过失，不但没有杀魏绛，还重用他。B【点拨】“却遭将士伏击”错，原文意为“就要用剑自杀。士鲂、张老劝阻了他。 (二)(2019长沙)阅读下面文言文，回答问题。石奢者，楚昭王相也。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝

4、子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。(史记循吏列传)【注释】行县：出行属县。以父立政：以惩治父亲来树立政绩。子其治事矣：你还是去治理国事吧。惠：恩惠。听：偏听，偏信。居官：担当的官职。不与吏让位：不曾把官

5、位让给下属。傅：推诿。听微决疑：听察细微隐情，决断疑难案件。1下列各组句子中，加点词语解释正确的一项是( )A纵其父而还自系焉(越过)B不私其父，非孝子也(偏袒)C过听杀人，自拘当死(经过)D辞不受令(言辞)B【点拨】A项，放走；C项，错误地；D项，推辞。2下列选项中加点文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是( )例句：公以臣能听微决疑，故使为理A以中有足乐者，不知口体之奉不若人也B卷石底以出C属予作文以记之D咨臣以当世之事A【点拨】例句中“以”是“因为”的意思，表原因；A项，因为，表原因；B项，连词，表修饰，不译；C项，来，表目的；D项，介词，拿，用。3用现代汉语翻译文中画横线的句子。官有贵

6、贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。4文段中石奢和李离两个人物形象的共同特点是什么？这些共同特点具体表现在哪些方面？请用自己的话简要概括。共同特点是守法(或担当责任)。具体表现：石奢认为放走了犯罪的父亲，应该受到法律惩罚，于是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎而死。(三)(2019德州)阅读下面文言文，回答问题。慧庆寺玉兰记戴名世玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客

7、，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。【注释】朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。幽潜：指幽居避世。物理：事物盛衰的道理。1下列与“不以人之知不知而为盛衰也”句中“以”字意义和用法相同的一项是( )A诚宜开张圣听，以光先帝遗德B以其境过清，不可久居C虽乘奔御风，不以疾也D野马

8、也，尘埃也，生物之以息相吹也B点拨】例句中“以”是“因为”的意思。A项，连词，来；B项，因为；C项，介词，比；D项，介词，用。2下列句子与“为人所称”句式相同的一项是( )A能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。B无复有人为看花来者。C山水之乐，得之心而寓之酒也。D天子为动，改容式车。D【点拨】“为人所称”与D项都是被动句。3用现代汉语翻译下面句子。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。如果不是朱先生因为(或凭借)太史的身份(或名望)而成为贵客的话，那么慧庆寺的玉兰，终究没有人知道。4文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？通过两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑，要靠自己的观察体悟

9、来认识事物，以及只有潜心钻研，凭借真才实学才能走得久远的感悟。(四)(2019江西)阅读下面文言文，回答问题。季布司马迁孝惠时，(季布)为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事於胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月。见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故

10、召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”(节选自史记季布乐布列传)【注释】嫚(mn)：侮辱。瘳(chu)：(伤、病)痊愈。使酒难近：爱喝酒使性子，令人难以亲近。见罢：文帝见过就不理他了。股肱：这里是“重要”的意思。1下列句子朗读节奏划分不正确的一项是( )A单于/尝为书嫚吕后B欲/以为御史大夫C上默/然惭 D故/特召君耳C【点拨】“上默然惭”这句话的主语是“上”，代指皇上，根据主谓断开的原则，节奏划分应该是“上/默然惭”。2解释文中加点的词。(1

11、)是( )(2)贤( )(3)恐( )这品德高尚，贤能担心，害怕3翻译文中画线语句。(1)哙又面谀，欲摇动天下。(而)_樊哙又当面阿谀奉迎，想要使天下陷于动荡。(2)夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。陛下因为有一个人赞誉我就召见我，又因为有一个人诋毁我而让我回去。4概括选文所写的两件事，并说说季布的性格特点。示例：事情：劝阻吕后讨伐匈奴；劝说文帝要明辨是非。性格：刚正不阿(直率、勇敢)。(五)(2019岳阳)阅读下面文言文，回答问题。凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而

12、节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石、石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。(节选自苏轼 石菖蒲赞)【注释】昌阳，名医别录认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。1下列各组句子中，加点字意义不相同的一项是( )A濯去泥土濯清涟而不妖B乃以遗九江道士胡洞微是以先帝简拔以遗陛下C既非昌阳之所能及及郡下D置盆中且焉置土石C【点拨】A项，洗涤；B项，给予；C项，比得上/到；D项，放置

13、。2下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )例：以石盆养之A两狼之并驱如故 B已而之细柳军C山川之美，古来共谈 D公与之乘D 【点拨】例句与D项中的“之”都是代词。A项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性；B项，动词，去，往；C项，助词，的。3用“/”标出下面句子中的一处朗读停顿。余 游慈湖山中。4用现代汉语翻译下面句子。苍然于几案间。在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。5请简要概括石菖蒲的特点，并揣摩作者对石菖蒲的情感。特点：生命力强，忍寒苦，安澹泊；生长条件简单，易养且能入药等。情感：作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。【参考译文】凡是生长在石头上的草木，必须有少量的土附着在它的根部

14、。比如石韦、石斛这一类，即使不需要泥土，然而除去它的根部的泥土，它就会干枯而死。只有石菖蒲，将它和石头一起拔出来，再洗去泥土，用清水泡着，放在盆中，可以几十年不枯朽。虽然不是很茂盛，但是它的枝节和叶子坚硬细小，根须都连结在一起，在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色，时间一长就更加喜人了。它的延年益寿的功效，已经不是昌阳能比得上的了。至于它能忍受寒苦，安于淡泊，与清澈的泉水、白色的石头在一起，不需要泥土就能生存，又岂是昌阳能与之相比的呢？我在慈湖山中游玩的时候，找到了几棵(石菖蒲)，用石盆养起来，放在船上。用文石，石英夹杂在中间，光彩鲜明，香气浓郁，我心里很是喜爱它啊。回头又害怕陆上之行不能养好

15、它们，就把它们送给九江道士胡洞微，让他好好照顾它们。我再到这里的时候，将要问问它们是否安好。(六)(2019河北)阅读下面文言文，回答问题。凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异。少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰其功，终属影响。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯辞裕、可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？何如诵得左国一两篇及东西汉典贵华腴

16、之文数篇，为终身受用之宝乎？我愿汝曹将平昔已读经书，视之如拱璧，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去枵腹无异。汝辈于此，极宜猛省。(选文有删节)【注释】迥异：相差根远。开：开导，启发。古奥：古拙深奥，不容易理解。倍蓰(x)：数倍。影响：影科举应试之文。华： 花。 诡僻：荒谬邪僻。左国：左传国语。华腴(y)：丰美有文采。曹：辈。拱璧：大璧，泛指珍宝。义蕴：内在的子和回声。指不切实际、不持久。时文：当时流行的文体，多指意

17、义。发越：散播。举：举出。去：距。枵(xio)腹：腹中空虚。极：同“亟”，急。1解释下列句子中加点的词语。(1)时文固不可不读( )(2)若朝华夕落( )(3)古人之书，安可尽读( )(4)然后思通其义蕴( )固然 像 全部 通晓 2把下列句子翻译成现代汉语。(1)安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月(时光)来读这些没有益处的文章？(2)汝辈于此，极宜猛省。你们这些人在这些方面，应该赶快反省。3作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？ 幼年读书经久不忘。4从选文画线句子中，你获得了怎样的启示？读书务求成诵；以成诵为基础理解文章或书本的含义

18、；将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。(七)(2019自贡中考改编)阅读下面文言文，回答问题。叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝

19、而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。”(叔向贺贫)昔者有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”(节选自汉刘向新序节士) 1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A戎狄怀之(归服)B假贷居贿(储积)C以亡于楚(死亡) D有馈鱼于郑相者(赠送)C【点拨】亡：逃亡。2请给文中画波浪线的部分断句。(划四处)起也将亡 赖子存之 非起也敢专承之 其自桓

20、叔以下 嘉吾子之赐。3请翻译文中画线的句子。(1)若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？(2)受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃；不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。4下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A叔向认为贫不可怕反倒值得祝贺。当韩宣子为与叔向名位相同，却没有叔向富有而担忧时，他却表示祝贺。B叔向认为贫而修德可以避免灾难。栾武子虽然不富有，但他宣传德行为他赢得了好名声，使他免于灾难。C叔向认为恩德和恶行会影响

21、子孙。桓子放纵，但因栾武子的恩德而得善终，怀子修德却因桓子骄奢获罪。D叔向认为重要的是德行而非财富。郤昭子虽然势力强大、深受宠幸，但不修德行，最后身死、宗灭。A(八)(2019襄阳)阅读下面文言文，回答问题。汲黯字长孺，濮阳人也。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而

22、已，不苛小。岁余，东海大治。称之。(节选自史记汲郑列传，有删改)【注释】谒者：官名。河南： 指河南郡。节：符节，皇帝派遣使者的凭证。矫制：假传圣旨。数：屡次。黄老之言： 指道家学说。大指：大的原则。1解释下列句中加点词的意思。(1)上使黯往视之( )(2)乃召拜为中大夫( ) 派遣 于是，就2下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )A臣/请归节，伏/矫制之罪B上/贤而释之，迁为/荥阳令C盖余/之勤/且艰若此D怀民/亦未寝，相与/步于中庭【点拨】正确的节奏划分应为：盖/余之勤且艰/若此。C3用现代汉语翻译下面的句子。持节发河南仓粟以赈之。拿着符节下令发放河南郡粮仓的粟米来救济灾民。4文中的汲黯作

23、为文臣，和周亚夫军细柳中的武将周亚夫一样，也具有_的品质，从原文中“_”这一句可以看出。刚正不阿以数切谏5从汲黯治理东海的事例中你能得到什么启示，请结合选文语句简要说一说。汲黯治理东海“责大指而已，不苛小。岁余，东海大治”，启示我们，对人宽宏大度，做事坚持大原则，不拘小节，有利于形成良好的社会氛围。(九)(2019咸宁)阅读下面文言文，回答问题。陶侃少孤贫。建兴三年，侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”太宁三年，五月，以陶侃为征西大将军，都督荆、湘、雍、梁四州诸军事，领荆州刺史。荆州士女相庆。侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军

24、府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”侃在军四十一年，明毅善断，识察纤密，人不能欺；自南陵迄于白帝，数千里中，路不拾遗。(节选自晋书陶侃传)【注释】甓(p)：砖。都督：统领。士女：泛指百姓。弃：放弃。迄：到，至。1下列句中加点的词解释有误的一项是( )A故自劳耳(使劳累)B常语人曰(告诉)C军府众事，检摄无遗(放弃，舍弃)D明毅善断(善于) C【点拨】遗：疏忽，遗漏。2下列选项中的“于”和例句中的“于”意义相同的一项是( )例：朝运百甓于斋外A箕畚运于渤海之尾B不求闻达于诸侯C皆以美于徐公D每假借于藏

25、书之家A【点拨】A项与例句都是介词，到；B项，介词，在；C项，介词，比；D项，介词，向。3将下面的句子翻译成现代汉语。(1)侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐。陶侃秉性聪明机敏，对人恭敬，做事勤恳，整天并拢双膝端正地坐着。(2)生无益于时，死无闻于后。活着的时候对于社会没有什么好处(或贡献)，死了后对于后世没有留下好名声。4下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( )A陶侃对自己要求严格，不贪图安逸清闲，常常早上把砖从书房运出去，晚上又运回来。B从“荆州刺史、荆州士女相庆”，可以看出陶侃为官深得人心。C陶侃在生活上不拘小节，但他治军严谨，反对不正之风。D陶侃办事严肃认真，为人精明果敢，观察事物细致

26、周密，别人欺骗不了他。【点拨】“陶侃在生活上不拘小节”与原文不符。C(十)(2019绥化)阅读下面文言文，回答问题。二鹊救友某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵卵将雏。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。【注释】鹳(gun)：一种较凶猛的鸟。匝(z)：圈。1下列加点词语解释错误的一项是( )A悲鸣不已(已经)B若相语状(形状，样子)C集古木上(聚集，会合)D衔一赤

27、蛇吞之(含着，叼着)A【点拨】已：停止。2用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只划一处)鹳 于古木上盘旋三匝。3用现代汉语翻译下面的句子。群鹊喧舞，若庆且谢也。喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并向(鹳)致谢。4从这则小故事中，你得到了怎样的启示？示例一：遇到困难时，需要发扬团结互助的精神。_示例二：遇到困难，别人帮助了你，要懂得感恩。_示例三：遇到困难时，要懂得寻求他人帮助。【参考译文】在某人的花园里有棵古树，喜鹊在上面筑巢，母鹊马上就要孵出小喜鹊了。一天，一只喜鹊在巢上来回地飞，不停地悲鸣。很快，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，忽然有两只喜鹊在树上对叫，好似在对话一样，然后便飞走了。过了一会

28、儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见了便喧叫起来，好像在诉说什么事。鹳再次发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋三圈，就俯身向喜鹊的窝冲(下来)，叼出一条赤蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼飞舞起来，好像在庆祝，并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来做援兵的。(十一)(2019凉山州)阅读下面文言文，回答问题。蛛与蚕蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，

29、会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋或为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！(选自雪涛小说，有删改)【注释】衮龙：龙袍。绂绣：一种官员的礼服。枵腹：空腹。1解释下列加点的词语。(1)我固自杀( )(2)遂为文章 (3)孰非我为( )固然 接着)就 哪一个 2翻译文中画线句子。(1)然其巧也，适以自杀，不亦愚乎！既然如此，那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，(这)不是太愚蠢了吗？(2)为人谋或为汝自谋，宁为我！替别人打算，还是替自己打算，(我)宁肯为自己！3文中的蛛与蚕分别指的是哪一类人？ 蛛指利己不利世的人；蚕指利世不利己的人。【参考译文】

30、蜘蛛对蚕说：“你饱食终日直到老，口吐出纵横的蚕丝，金光灿灿使它牢固地裹住自己。蚕妇拿着你们放入到沸腾的水中，抽取成为长丝，于是丧失你们的躯体。既然如此，那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，难道不愚蠢吗？”蚕回答蜘蛛说：“我固然自寻死路，我所吐的丝，都成为带有花纹的织品，帝王穿的礼服，百官所穿的礼服哪个不是我吐的丝做成的呢？你现在空腹制造(网)，吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候着。看见经过的蚊、虫、蜂、蝶没有不杀了它们的，只为(让)自己(吃)饱。巧妙是巧妙啊，多么残忍啊！”蜘蛛说：“替别人打算，还是替自己打算，(我)宁肯为自己！”唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！(十二)(2019潍坊)阅读下面文言文，回答问题。元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩流，能食乃止。有