高考历史一轮检测第十八单元第1讲百家争鸣及汉代儒学解读.docx

1、高考历史一轮检测第十八单元第1讲百家争鸣及汉代儒学解读2014届高考历史金榜一轮复习评估检测：第十八单元 第1讲百家争鸣及汉代儒学（人民版）(45分钟100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分) 1.(2013唐山模拟)战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是()A.鲁国的官办学校B.当时百家争鸣的缩影C.儒家讲学的场所 D.最早的官办学校2.(2013厦门模拟)“天下有道,则礼乐征伐自天子出天下有道,则政不在大夫。

2、天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的()A.儒家B.墨家C.法家D.道家3.蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是()A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹4.(2012湖南师大附中模拟)“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作()A.道德经 B.韩非子 C.春秋 D.论语5.(2012濮阳模拟)吕氏春秋去私中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传墨者之法,杀人者死,伤人者刑。”这说明墨家思想()A.与法家思想本质相同B.主张严格的

3、社会等级制度C.力图构建稳定的社会秩序D.充满强烈的社会实践精神6.“民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是()A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想7.(2012浙大附中模拟)季羡林说和谐人生一书说：中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐”我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的()孔子主张“仁者爱人”墨子主张“兼爱”“非攻”老子主张“天道自然”孟子主张“民为贵

4、,社稷次之,君为轻”A. B. C. D.8.(2013徐州模拟)梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是()A.宗法血缘关系 B.君权神授思想C.儒家传统道德 D.法家治国精髓9.秦朝灭亡后,“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指()A.“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒全盘吸收10.(2013珠海模拟)“王者配天,谓其道。天有四时,王有四

5、政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于()A.战国时期的法家思想B.汉初“无为而治”的思想C.汉武帝时期的儒家思想D.宋朝程朱理学11.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()具有浓郁的人文主义精神由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序以维护当政者的统治为出发点A. B. C. D.12.(2013汕头模拟)钱穆说：“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个崇尚文治的政府,即士人政府。”“士人政府”

6、形成的思想条件主要是()A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行二、非选择题(本大题2小题,每小题20分,共40分)13.(2012徐州模拟)阅读下列材料：材料一西周的学校教育教师既行教事,又兼管国家的日常事务,形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所春秋战国时期,官学赖以生存的基础逐渐瓦解。摘编自杨宁一历史学习新视野新知识材料二西汉初年的景帝时期,文翁入成都任蜀郡守,“见蜀地僻陋,有蛮夷风”,遂将教育文化置于首位选拔青年人亲自进行教育,并派到长安去学习数年,学成之后用作各级官吏,带动各地的教化在成都开办

7、学校,校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后,“由是大化,蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时,乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为始云。文翁终于蜀,吏民为立祠堂,岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”材料三一个汉代青年进太学求学,毕业后,派到地方服务。待服务地方行政有了政绩,再经长官遴选到中央,又经过中央一番规定的考试,然后才正式入仕。那是当时入仕从政的唯一正途,政府的一切官吏,几乎全由此项途径出身。这样的政府,我们再也不能叫它做贵族政府。摘编自钱穆中国历代政治得失请回答：(1)根据材料一,概括指出西周学校教育的特点。该特点到春秋战国时期发生的变化及原因是什么?(8分)(2)

8、根据材料二,概括指出文翁办教育的特点及对当时教育体制发展的贡献。(4分)(3)材料三反映了当时怎样的选官制度?为什么“这样的政府,我们再也不能叫它做贵族政府”?(4分)(4)综合上述材料,分析西周到西汉教育对社会发展的功能。(4分)14.“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读下列材料：材料一墨子：“一同天下”孟子：(天下)“定于一”荀子：“一天下,财万物,长养人民,兼利天下”韩非子：“一匡天下”材料二春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。古之王者南面而治天下,莫不以教化为大务。立

9、太学以教于国,设庠序以化于邑。汉书董仲舒传请回答：(1)根据材料一并结合所学知识,指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张,并回答这种主张形成的社会原因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么。并分析这一主张产生的结果与影响。(12分)答案解析1.【解析】选B。在春秋战国时期的特殊社会环境下,各家学派较为自由地发表自己的观点,形成了百家争鸣的局面。材料中讲到的“稷下学宫”,学术氛围开放、学派众多,可以说是当时百家争鸣的一个缩影。2.【解析】选A。材料大意是天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子决定天下有道,国家政权就不会落在大夫手中。天下有道,老百姓

10、也就不会议论国家政治了。主要反映了孔子思想中“礼”的主张。3.【解析】选B。孟子继承了孔子的学说,他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的学说,这一“君轻民贵”的思想成为中国早期民本主义的思想基础。4.【解析】选A。“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然”是道家的观点,老子的道德经可以反映出来。韩非子反映了法家思想,春秋和论语都反映了儒家思想。5.【解析】选C。本题考查对墨家思想的理解。关键信息是：“纪律严明”“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”,由此可知,它讲求秩序,力求稳定。A不正确,因为他们代表的阶级利益不同；B也与其阶级属性不符。D从材料中反映不出来。6.【解析】选A。题干材料强调：人民弱则国家

11、强,人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。认为治国的策略应该“弱民”,目的为加强统治。“羞辱人民则人民追求官爵,让人民力量削弱则人民尊重官员,让人民贫困则他们重视赏赐”,这是法家强调的一种统治的权术和策略。故选A。“仁政”“憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意。【变式备选】春秋战国时期的“百家争鸣”,从政治角度来讲,大多为百姓而“鸣”,只有一“家”为统治者而“鸣”。这一思想流派应该是()A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【解析】选B。为统治者而“鸣”即为统治者服务,法家的“集权观”“法治观”“改革观”符合春秋战国时期诸侯争霸割据的需要,代表了当时新兴地主阶级的利益。7.【解析】选D

12、。体现了人与人和谐、人内心和谐,体现了人与自然和谐。8.【解析】选C。孔子是儒家学派的创始人,经过春秋战国儒学思想家的发展和完善,儒学体系更加完整,以“仁”“礼”等为核心的儒家传统道德流传下来,影响深远,在汉代成为中国传统文化的主流思想。材料中提到的“一成不变之观”即儒家传统道德。9.【解析】选A。汉代儒学吸收了法家学说的部分内容,“独尊儒术”就较好体现了法家的思想专制原则。B、C、D的说法本身有误。10.【解析】选C。题干反映的是“天人感应”学说,此学说始于汉武帝时期的董仲舒的新儒学。11.【解析】选C。中人文主义精神强调的是重视人,在汉代儒学中没有提及相关内容；“民本”思想在先秦儒家思想中

13、有体现,“君本”思想在汉代儒学的体现是“君权神授”思想；汉代儒学和先秦儒学都是维护统治者统治的工具,故不符合题意。【误区警示】本题很容易误选D,理解汉代儒学发展的具体表现是解题关键。12.【解析】选C。汉代董仲舒发展了儒家思想,提出“罢黜百家,独尊儒术”,并被统治者接受,从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。统治者以儒家学说作为统治思想,可以说是“崇尚文治的政府”,故选C。13.【解析】本题考查西周到西汉教育的发展。第(1)题西周教育的特点,从材料可知为官府垄断,变化结合孔子兴办私学即可解答,原因则结合春秋战国历史背景即可回答。第(2)题特点从材料中总结其贡献根据汉代教育概括即可。第(3)题明显

14、是察举制,贵族政府被官僚政府取代的原因则在于西汉太学的发展。第(4)题教育的社会功能结合所学依据材料即可回答。答案：(1)特点：“学在官府”(或答“贵族垄断教育”),“官师合一”(或答“政治与教育相结合”)。(2分)变化：平民教育兴起(或答从“学在官府”到私学兴起)。原因：旧制度瓦解(或分封制瓦解)；旧经济基础瓦解(或井田制瓦解)；士阶层壮大,哲人、学者投身教育,满足师资条件。(6分)(2)特点：主动性、示范性、实践性。贡献：推动全国各郡国设立学校,初步建立了地方教育系统。(4分)(3)察举制。原因：通过太学求学、政府考核,取代了贵族世袭为官。(4分)(4)功能：维护社会稳定(或巩固统治)；促

15、进人才培养；提高官员文化素质；推动社会政治进步；推动社会思想文化、风俗的转变。(4分)14.【解析】本题以“大一统”为切入点,主要考查学生获取、解读、分析和概括信息的能力。第(1)题,依据材料一信息并结合春秋战国的时代背景进行概括。第(2)题,依据材料二信息“愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道”及汉代“独尊儒术”的影响概括回答。答案：(1)周王朝统治区域(中国)；都主张统一。春秋战国持续数百年的战乱,人心思定,渴望统一。(8分)(2)“统”：政治统一,思想统一(罢黜百家,独尊儒术)。结果和影响：结束了各派学术思想平等竞争的局面,确立儒学思想的正统地位,但遏制了学术思想的自由发展；创建太学,使儒学教育官方化、制度化,推动了儒学的传播与发展；儒学地位的上升,对中国传统文化发展影响深远。(12分)