高考408江西省红色七校届高三第二次联考.docx

1、高考408江西省红色七校届高三第二次联考2017年高考(408)江西省红色七校2017届高三第二次联考 2017年高考(408)江西省红色七校2017届高三第二次联考 江西省红色七校2017届高三第二次联考 语文试题 第卷 阅读题 一、现代文阅读(35分) （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 艺术与中国社会 宗白华 孔子说兴于诗，立于礼，成于乐。这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而

2、普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而礼却在体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这生生而条理就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。礼构成社会生活里的秩序条理。乐涵润着体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义

3、和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是不隔的，是父子亲和的关系，没有奴役自然

4、的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了礼的生活的。然而，孔子更进一步求礼之本。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个音乐的灵魂。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而

5、美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的悲剧精神，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！ （本文有删改） 【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。 1.关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ ）(3分) A.诗书礼乐是中国古代

6、社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。 B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。礼作用于体，造就体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。 C.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在体生活中养成步调的整齐、意志的集中。 D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为兴于诗得以实现的基础。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A.石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面

7、，进入艺术领域。 B.中国人对自然的态度是亲和、不隔的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。 C.一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 D.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分） A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。 B.人类社会里的礼和乐体现

8、着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。 C.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有悲剧精神。 D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。 （二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成46题。 史学巨擘朱希祖 刘宜庆 史学巨擘朱希祖，一生有诸多身份，史学家是其根本，其史学研究范围很广，成果也非常丰富，在许多领域有开创之功。朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。不久兼任史学系主

9、任，写成中国史学通论一书及许多史论。朱希祖任北京大学史学系主任，这是中国历史上第一个史学系主任。他还发起成立了中国史学会，是中国现代史学的开创人。 朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。朱希祖是历史学科的开创者，他率先引进了西方治史的方法，以科学的考证，呈现历史。他认为历史学是一种社会科学，必须用科学的方法从事研究。研究历史必先通政治、经济、法律、社会等科学，考证史事须以原始史料与实物为依据，决不可轻信坊间辗复制的材料。 1920年1月20日，朱希祖对北大历史学的学生讲话，后以史学绪论发表在晨报上，这次谈话的要点有三：学历史要持主动

10、的态度，拿科学方法研究，而加以精密的考据，为吾国史学界开一新纪元。其次，编国史没什么价值，有价值者为编民史。盖以民史没有什么忌讳，直辞去说，于社会情状、民生苦乐，无不可以极力描写。希望大家将来编纂一部有价值的民史。第三、研究史学的目的，是为了将来。将来社会的善恶，全源于现在；现在的善恶，也不是突然而来的，是源于历史的。故现在是过去同将来之枢纽，是占一极重要之位置。 朱希祖是我国著名的史学家，也是大藏书家。不与人物接，不与山海游。终身伏几案，天地一书囚。这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书奔走一生的写照。朱希祖藏书，大约开始于留学日本时期。当时朱希祖的恩师章太炎鼓吹革命，倡导反清，热衷于收集并

11、翻印明末抗清志士的文集。朱希祖受其影响，始留意于晚明史籍，并以南明史为研究方向。朱希祖在这时开始购书，几十年日积月累，涓涓细流汇聚成书的海洋。至 1937年，朱希祖的个人藏书已达到惊人的二十五万余册，相当于一个小型图书馆了，而其中抄、稿本和古本方志、笔记、杂著等珍本善本多达七百余种。其中不乏善本，如山书、鸭江行部志，宋版周礼，明抄宋本水经注等，均为海内孤本。他素有读书藏书家之称。在朱希祖的藏书中，南明史是一个重要的类别，这是朱希祖治史的研究方向。 1934年2月，朱希祖应中央大学校长罗家伦之聘，来南京就任史学系主任，他的七百六十多包善本，辗运到南京的住宅。抗战爆发后，朱希祖为他的藏书免遭厄运而

12、多方奔走。朱希祖的奔波和操劳，为国家保存了一脉书香。 1931年，日本人发动九一八事变，占领东北，欲吞并中国。在战争的阴云下，朱希祖开始了对六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？朱希祖在其日后完成的六朝陵墓调查报告的序言中说得很清楚，是杜外人之觊觎，扬先哲之耿光。足迹所到，西至安徽太平，东至丹阳经山，南至江宁秣陵，北至长江。举凡史乘记载，野老传闻，无不按图索骥，遍加访问。他用现代考古方法对南京地区文物进行考古，发现了齐宣帝永安陵、齐高帝秦安陵、齐武帝景安陵等十三处六朝古墓。其六朝陵墓调查报告为后人研究六朝陵墓、石刻打下坚实基础，大多数观点沿用至今。 抗日战争既起，朱希祖尝论藉历史以说明国家之绵

13、延，鼓励民族之复兴，认为亡史之罪，甚于亡国，主张政府当开馆修史。1940年2月，国民政府接受朱希祖关于筹办档案管理总库和国史馆的提议，于重庆歌乐山设立国史馆筹备委员会，并聘请朱希祖为总干事。 1944年7月5日，朱希祖病逝，享年六十有六。一代史学家遽归道山，及身未见中原定，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事极一时之哀荣。国民政府在中央图书馆为其举行了隆重的公祭仪式，各届赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。 （选自名人传记2014年第7期，有删改） 相关链接 谢国桢说：朱氏一生搜集明季稗乘，用力甚勤，多所创获，给后人以启迪之功。朱希祖致

14、力于南明史料收集达三十多年，收藏的抄本秘籍无人能比，发表了南明史籍题跋七十多篇，1961年中华书局以此整理出版为明季史料题跋。（丹枫朱希祖与南明史研究） 从现代史学观念出发，朱希祖研习南明史，十分重视文献史料与实物史料的结合，其所作明季史料题跋便明显反映了这一特点。（韩燕飞抗战时期的南明史研究） 4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分） A.朱希祖一生有诸多身份，他在史学研究方面成绩卓然，他涉猎广泛，政治、经济、法律、社会等科学无所不通。 B.朱希祖大约于日本留学期间开始藏书，并且把南明史作为主要的藏书类别，是恩师章太炎为他确立的研究方向。 C.朱希祖对六朝陵墓进行按图

15、索骥的实地调查，实践了他北大时期形成的重视文献史料与实物史料结合的史学观。 D.朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较大影响。 5.结合文本，简要说说史学巨擘朱希祖的开创之功体现在哪些方面。（4分） 6.1920年，朱希祖在对北大历史学的学生讲话时认为编国史没有什么价值，而在 1940年又提议国民政府筹办国史馆，这样的变是否矛盾？请结合文本谈谈你的看法。（5分） （三）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成79题。 槐花 阿来 突然袭来一股浓烈的花香。谢拉班在梦醒时突然感到过分的宁静，还闻到了稠重浓烈的花香。是槐花的香气。他关了灯，仰

16、躺在床上。岗亭的顶尖就成了一只幽深的倒悬的杯子，里面斟满往事的气味。 花香又一次袭来。谢拉班掀开楼顶口的盖板，下了楼梯。过身子时，他发现了墙外河边的槐树。树和他就只隔着一条马路一扇铁栅门。目力所及，凡是被灰蒙蒙的灯光映射的地方都有巨大的寂静存在。而那些灯光照射不到的树林里、田野里、村庄里的夜晚似乎充满了声音，野兽走动，禽鸟梦呓，草木生长，夜风吹动妻子死了，当派出所长的儿子看他孤独，为他办了农非手续。这个以前远近闻名的猎手成了车场的守夜人。 警车尖利的叫声划破了寂静。儿子他们又抓住小偷或者什么别的坏人了吗？谢拉班为那个小家伙担心了，虽然他知道小家伙不在城里。他曾听儿子说过：叫小家伙不要再遇见我，他干的事够他蹲两年监狱。 躺在床上，闭上眼睛，那小家伙