声律启蒙 原文及注释详解.docx

1、声律启蒙 原文及注释详解十一真邪对正，假对真，獬豸对麒麟1。卢对雁，陆橘对庄椿2。五鬼，三人3，北对西4。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春5。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼6。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神7。注释1獬豸（音xizh）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。2卢：犬名，又叫子卢，是战国时期国的一只善于奔跑的猎犬，战国策的策、齐策中都有记载。此处只用其字面意义与“雁”构成对仗。雁：武用来传递书信的大雁。汉书武传记载，汉朝的武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通

2、使者。汉使追问武的下落，匈奴诡称武已死，汉使知道武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将武叫来，让他归国。陆橘：陆绩所收藏的橘子，典出三国志吴志陆绩传陆绩在六岁时在袁术处做客，偷偷塞在怀中三个橘子留给母亲。表现了孝道，被归入“二十四孝”。后用怀橘表示孝敬父母。庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。庄子逍遥游中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。3五鬼：唐代文学家愈曾作送穷文，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。三人：唐代诗人白花下独酌诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”三人指自己

3、、影子和月亮。4北：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元、拓拔、后。西：可指春秋战国时的国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今一带，史书上称之为西。5啭（音zhun）：鸟叫。6烁烁：火光明亮的样子。粼粼：波光闪耀的样子。7酒德：即酒德颂，晋人伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。钱神：即钱神论，晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。哀对乐，富对贫，

4、好友对嘉宾。弹琴对结绶，白日对青春1。金翡翠，玉麒麟2，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿屐，醉思漉酒脱巾3。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春4。注释1弹冠：此典出自汉书王吉传。王吉字子阳，他与贡禹为好友，互相推举提拔为官，当时人说，“王阳在位，贡公弹冠”（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。结绶：此典出自汉书萧望之传所附萧育传。萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事，故当时人说“萧朱结绶，王贡弹冠”。结绶，佩好用来系官印的丝带，比喻准备出来做官。青春：春天。按照五行学说，季节的春和颜色的青是相配的，故称青春。2金翡

5、翠：比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛，代指用其作成的装饰品。唐子昂感遇诗三十八首中第23首说：“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。”故称金翡翠。3屐（j）：晋书灵运传说，南朝宋诗人灵运嗜好登山，设计出一种专用的登山木履，其底部的两道齿是活动的，上山时抽去前边的齿，下山时抽去后边的齿，总能使木履的底部保持为平面状态。后人称这种木屐为公屐，简称屐。屐，木底鞋，下有两道齿，用以在泥地上行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字，属仄声，故与下联中“巾”的“巾”字构成对仗。今读为j，则是平声字。漉（l）酒：过滤酒。：指渊明。渊明天性嗜酒，经常亲自酿酒。4松筠（yn）：松树和竹子。此两种植物均耐寒，冬季

6、不落叶，故称“傲岁”。日迟：太阳移动得很慢，这是春天的景象。诗经幽风七月有“春日迟迟”。香对火，炭对薪1，日观对2。禅心对道眼，野妇对宫嫔3。仁无敌，德有邻4，万石对千钧5。滔滔三峡水，冉冉一溪冰6。充国功名当画阁，子言行贵书绅7。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘8。注释1薪：柴火。2日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”，是借用这个去声（仄声）的读音和“”的“津”（平声）构成对仗。：桥的简称，在市西南洛河之上，为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。3禅：佛教中有些派别讲究坐禅，故以“禅”代指佛教。道：道教。4仁无敌：出自孟子梁惠王上。孟子说：“仁

7、者无敌。”意思是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗。德有邻：出自论语里仁。孔子说：“德不孤，必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助。5石（dn）：重量单位，一说160斤为石，一说四钧（120斤）为石。6冉冉：慢慢漂流的样子。冰：按照此书的体例，处于“冰”字位置的应该是个真韵字，但“冰”是蒸韵字，与体例不合，系作者之误。祝明本此句作“陌陌九街尘”。7充国：充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁：麒麟阁，汉武帝时在未央宫所建的一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像，充国的像便在其中。子句：此联出自论语卫灵公。孔子学生子问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，

8、子当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上。绅，古人衣裳上的大带。行，中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵），一为去声（品行，敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音，和下联的平声字“书”构成对仗的。8绝域：最高境界。纤（xin）尘：纤维和灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西。十二文家对国，武对文，四辅对三军1。九经对三史，菊馥对兰芬2。歌北鄙，咏南薰3，迩听对遥闻4。召公周太保，广汉将军5。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分6。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云7。注释1四辅：官职名，见于尚书洛诰，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都

9、是依托尚书所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。2九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的九经白文所列的名称为：易经、尚书、诗经、左传、礼记、仪礼、周礼、论语、孟子，这是唐宋时期形成的名称。到后来再加上孝经、尔雅、公羊传、谷梁传，就成为儒家的十三经了。三史：晋六朝时以史记、汉书、东观汉记为三史；唐以后东观汉记失传，便以史记、汉书、后汉书为三史。馥（音f）：香。3此两联均出自孔子家语辩乐解第三十五。书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。

10、”（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。”（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙，边境上的城邑；北鄙，代指北边边境地方的歌谣。薰，和煦；南熏，南风，代指南风之歌。4迩（音r）：近。5周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音sho）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。广：西汉陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅长骑射，为边郡太

11、守时，匈奴不敢入侵，称之为“汉之飞将军”。6这是两个典故。上联出自汉书循吏传。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守，为改变蜀地少数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并提倡文教，在当地开办学校，提高文士的地位，结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变。班固称赞说：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也。”（到现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊。）草偃（音yn），像草一样随风而倒伏；偃，原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿之间因为权利的分争，勾心斗角，最后留下、三家，到晋定公37年（公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称“三家分晋”

12、，是战国时期开始的标志。声诗“瓜分”写作“三分”，不知所本，疑误。“瓜分”对“草偃”，极工。7巫峡：长江三峡之一，在今巫山县与巴东县交界处。北郦道元水经注江水中说，巫峡中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。衡峰：南岳衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙，至此峰便不再南行。贴：紧挨着。此字在现代汉语中读平声，而中古是个入声字，属仄声，所以能和上联的平声字“哀”构成对仗。楚：春秋战国时江南的一个国家名，南岳衡山在其国土之。欹对正，见对闻1，偃武对修文2。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛3。花有艳，竹成文，马燧对羊欣4。山中梁宰相，树下汉将军5。施帐解

13、围嘉道韫，当垆沽酒叹文君6。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。注释1闻：听见。2偃武：停息武备、停止战争。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家经典教导百姓，用道德感化百姓）。3羊车：羊拉的小车，多用于宫廷部或供小儿乘坐。晋书胡贵娱传记载，晋武帝喜乘坐羊车在宫游走，羊车停在何处便在何处歇宿，妃子们为了争宠，在自己的门前插上竹叶、洒上盐水来吸引拉车的羊；晋书卫玠传记载，卫玠年幼时乘羊车到市场上去，一城人都跑去观看，认为他漂亮无比。故后人以“羊车”代指君王或美童。鹤驾：题名为西汉向所著的列仙传上说，周灵王的太子王子乔喜欢吹笙，能吹出凤凰鸣叫的声音。后来有个仙人浮丘生将他接上了崧高山

14、。三十多年后，有人看见他骑着仙鹤停留在山巅上，几天后拱手与人告别离去。故后人多以“鹤驾”代指仙人或太子。矄（音勋）：日落时的余光。4马燧：字洵美，唐大历年间人。他先跟从其兄马炫学习文学，后来看到天下动乱，便改学兵书战策，屡立战功，封北平郡王。此处仅以其字面与“羊欣”构成对仗。羊欣：晋和南朝宋之间的人，擅长书法和医术，宋时曾任新安太守。5梁宰相：南朝的弘景隐居句容句曲山（即茅山，在今西南部），曾辅佐萧衍夺取齐的帝位，建立了梁。萧衍（梁武帝）称帝后屡次征聘他，而氏不肯出山，国家有大事，武帝则入山咨询，时人称之为“山中宰相”。汉将军：东汉的异辅佐光武帝秀从王莽于中夺回氏天下，胜利后诸将争功，只有异一

15、人独坐大树下，当时军中称之为“大树将军”。6道韫（音yn）：指晋安之侄女道韫。晋书列女传记载说，道韫嫁与王凝之为妻，王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题，被客人难住，道韫欲为其解围，便在客人座前设一青色帷帐，坐在帷帐之后申其小叔的观点，客人都不能难住她。嘉，认为好、赞赏，此处作动词。文君：西汉蜀地大富翁卓王的女儿。史记司马相如列传记载，卓文君寡居，因羡慕司马相如的才学，与相如私奔，开一酒店谋生，卓文君当垆买酒，司马相如则和雇来的人一起充当酒保。当，面对着。垆（音l） ,酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽，卖酒。尧对舜，夏对殷1，蔡惠对蕡2。山明对水秀，五典对三坟3。唐杜，晋机云4，事父对忠君。雨晴鸠唤妇

16、，霜冷雁呼群5。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军6。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊7。注释1夏：夏朝。殷：商朝。2蔡惠：汉人。原注引汉书说，蔡惠梦见得到一棵谷穗又失去了，郭乔给他圆梦说，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等级）的“秩”，你应当会升官了。后来果真升了官。蕡（音fn）：唐人，据旧唐书蕡传记载，他参加朝廷的考试，在对策（一种文体）中极言宦官对国家的危害，考官不敢录取他，同考的人说，蕡不能录取，而我们能录取，这真叫做厚颜无耻。3五典：传说中上古的书名。后人便附会为上古五位贤君少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。三坟：传说中上古的书名。后人便附会为上古三位贤君伏羲、神农、黄帝之

17、书。4唐杜：唐朝的白、杜甫，均为著名诗人。晋机云：晋朝的陆机陆云兄弟，均为著名的文人。5鸠唤妇：据清郝行尔雅释鸟“隹其，鳺鴀”下引三国时吴人陆玑的毛诗草木鱼虫疏说，雄鹁鸠灰色，脖颈上没有彩色的羽毛，天阴下雨时则将身边的雌鹁鸠赶走，天将转晴时又大声鸣叫将雌鹁鸠唤回，俗语讲“天将雨，鸠逐妇”，就是指这种鸟。雁呼群：大雁在群飞迁徙时，经常鸣叫以互相呼应。6周仆射：世说新语任诞中记载，晋人周顗（音y）很有名气，实际却志大才疏，作了仆射以后，好酒成性，经常一醉则三日不起，时人称之为“三日仆射”。仆射，官名，朝始设立，为主管武官骑射之宫。后来各朝沿袭此官职名，但职掌不一，宋以后废此官职。鲍参军：南朝宋的鲍

18、照（字明远），擅长诗文，特别工于七言歌行体，因曾任临海王子顼手下的前军参军，故后人称他为鲍参军。唐杜甫春日忆白诗中说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。”称赞白的诗清新得像北朝的庚信，飘逸得像鲍照。7洵（音xn）：确实、实在。众禽长：众多飞禽的首领。大戴礼记易本命说，长羽毛的飞禽有360种，凤凰是它们的首领。狐威不假：战国策楚一有“狐假虎威”的成语，此联从反面使用它，说老虎不必像狐狸假借老虎的威势那样，是真正的百兽的尊长。东汉许慎说文解字中说虎为“山兽之君”。禽，主贴误作离。第一段注2，关于九经说法不一，这里所引用的九经白文成书年代可能在北宋，现在看到的本子是明代翻刻的，个人对

19、此版本容真伪表示怀疑。十三经正式确定是南宋时期的事情，虽然晚于北宋刻九经，但我认为它不应该是在这种说法的“九经”基础上形成的。一般认为孟子是在朱熹之后才在普天下读书人心中成为为儒家经典的，在唐代的“九经”之中就没有孟子。因此，在朱熹之前应该不会出现为世人公认的将孟子与诗经尚书等并列的说法。所以，我推测这些并称的形成顺序应该是：隋唐九经（包括诗、书、易、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传）南宋十三经九经白文所列。参看大学文史哲研究院杜泽逊教授所撰孟子入经和十三经汇刊一文。第三段注2，关于蕡之事。所谓“同考的人说”的话，据旧唐书卷一百九十下原文为“蕡不第，我辈登科，实厚颜矣”。这里的“厚颜”应

20、当解释为“惭愧，难为情”的意思。否则不通。十三元幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄1。鱼跃沼，鹤乘轩2，醉胆对吟魂。轻尘生甑，积雪拥袁门3。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言4。注释1暄（音xun）：温暖。2鱼跃沼：诗经大雅灵台有“王在灵沼，於牣鱼跃”（周天子在灵沼边游玩，群鱼在池中翻腾跳跃），此联即从此脱胎而来。鹤乘轩：出自左传闵公二年。卫灵公喜欢仙鹤，所喂养的仙鹤享受大夫的待遇，可以乘轩车。后狄人入侵，战士们都说：让仙鹤去打仗，它们享受了俸禄，我们怎能打仗呢？后“鹤轩”借指得到的禄位。轩，一种曲辕有幡的车，按礼制只能由卿大夫或诸侯

21、夫人乘坐，也泛指高大漂亮的车子。3甑（音zng）：后汉书独行传记载，东汉桓帝时，冉（又作丹，字史云）因牵连到反对宦官的事件当中，为避祸而逃出京城，靠卖卜为生，家中屡屡断粮，蒸饭的甑中都落满了灰尘，但他怡然自得，根本不放在心上。当时人称赞说“甑中生尘史云。”袁门：袁安（宇邵公）为汝南人，主身严谨正直，为州里所敬重。东汉明帝永平年间，曾任楚州太守，平反冤狱，获释者达400余家。唐人贤注解后汉书袁安传，曾引用汝南先贤传的记载说：有一次下大雪，深达丈余。县令晨出巡视灾民，看见别人家都有人出门求食的脚印，只有袁安家门口无脚印。县令以为袁安已经冻死，推开门一看，见袁安冻得僵直地躺在床上，问他何以不出门求食

22、，袁安答道：大雪天别人都粮食困难，不应当再去麻烦人家。4诣（音意）：往、到。阙（音qu）：古代宫殿或墓门前大道两旁竖立的建筑物，后用以代指宫殿、皇宫。王通：隋人，唐代诗人王勃的祖父。据杜淹文中子世家记载，王通“西游长安，见隋文帝”，献太平策十二策，以古论今，推崇用道德统一天下，“恢恢乎运天下于指掌矣”（从容自在地，就像将天下放在手掌中玩弄一样）。老子：春秋战国时楚苦县人，名耳，字聃，故又叫聃、老聃。据说他西出函谷关，为关（官名）喜（人名）著道德经（即老子），全文共五千字，此书后成为道家的经典。言，此处是“字”的意思。儿对女，子对，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿1。妃子骑，夫人轩2，旷野对平

23、原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙3。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王4。秋夕月明，子黄岗游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园5。注释1邃（音su）：深邃、幽秘。2妃子骑：贵妃爱吃荔枝，唐明皇令岭南每年用驿骑传送至长安，急如星火。唐杜牧过华清宫绝句三首之一曾记其事：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”夫人轩：又叫鱼轩，一种用鱼皮装饰的供贵妇人乘坐的车子。左传闵公二年记载有齐侯赠送给鲁国国君夫人鱼轩的事。3瓠（音h）巴：古人名（据说为楚人），特别擅长弹奏瑟，荀子劝学说：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听。”鼓，弹奏。瓠指葫芦类植物的果实，也指用葫芦制成的乐器，为八音之一。伯氏：哥哥、兄长。

24、诗经小雅何人斯有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”（哥哥吹壎，弟弟吹篪）。“壎”为“埙”的异体字，吹奏乐器，参见九佳注。4此两联出自两首诗。上联出自太平御览所引南朝宋盛弘之的荆州记。陆凯与晔交好，特地从江南折一枝梅花托人带给长安的晔，并附诗一首：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”馥馥，香气扑鼻的样子。驿（音y），驿站，古代国家设置的负责投递公文、转运国家物资、供来往官员休息的机构。下联出自唐白居易赋得古原草送别诗，全文为：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王去，萋萋满别情。”5这是两个典故。上联说的是宋人轼（东坡）月夜游赤壁的事，见于轼前赤壁赋

25、。轼所游的，实际是今黄岗县长江边上的赤壁山（也叫赤鼻山，下有赤鼻矶），并非三国时东吴周瑜大败操处。赤壁之战真正的战场在今蒲圻县境的长江南岸。下联说的是晋石崇修金谷园的事。石崇（字季伦），曾任晋散骑常侍、荆州刺史等职，家豪富，性奢靡，在今市西北金谷水旁（旧称河阳）修建金谷园，其奢华程度，当时豪贵无人能与之相比。歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚1。龙池对凤沼，雨骤对云屯2。向阁，膺门3，唳鹤对啼猿4。柳摇春白昼，梅弄月黄昏。岁冷松筠皆有节，春喧桃本无言5。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂6。注释1豚（音tn）：小猪，有时也泛指猪。2龙池风沼：皆禁苑中池沼名。3向阁：向，西汉人，字子政，汉成

26、帝时任光禄大夫。他曾总领一批人整理汉朝宫廷部收藏的文献典籍，其校阅典籍的地方叫天禄阁，是朝廷的藏书之所。膺门：膺（字元礼），东汉人，桓帝时任司隶校尉。当时宦官专权，膺与太学生首领郭泰联合起来反对，名气极大，太学生称“天下楷模元礼”，以得到其接见为极为光荣的事，号为“登龙门”。4唳（音l）：（仙鹤）鸣叫。5桃本无言：史记将军列传说：“谚曰：桃不言，下自成蹊。”意思是说，桃树树自己不说话，但（由于其花美、其果甜）下边自然会形成因人来往而形成的小路。6齐蝉：晋豹古今注下问答释义说，齐国的王后因与齐王斗气而死，死后变成蝉，飞到庭树上哀鸣，齐王听到后悔恨不己，故后人称蝉为齐女。蜀鸟：相传战国时蜀王名杜宇

27、，称帝，号望帝。后自以为德薄而禅位于鳖冷，逃隐而化为杜鹃鸟。古人有“杜鹃啼血”的说法，认为杜鹃鸟每年春天啼叫，叫到口中流血，使化为杜鹃花。第三段注2，龙池凤沼虽然可以理解为池沼名，不过还有一个解释也许更好。古琴底部有两个共鸣腔，外形酷似池沼，古人因而名之曰“龙池”“凤沼”。十四寒多对少，易对难，虎踞对龙蟠1。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾2。风淅淅，露漙漙3，绣毂对雕鞍4。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩5。有酒阮貂奚用解，无鱼铗必须弹6。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端7。注释1踞（音j）：蹲坐。蟠（音pn）：弯曲着盘伏。2辇（音碾）：一种人拉的小车，从汉朝以后成为天子的专用车辆。凤辇，上面

28、雕有凤凰图案的车子。3淅淅：叠音词，风吹的声音。漙漙（音tun）：露水很多的样子。诗经风野有蔓草说：“野有蔓草，零露漙兮。”4毂（音g）：车轮上的一个部件，位于车轮中间，圆形，中有孔以贯穿车轴，外边用数根车辐将其固定在车轮的外缘上。引申代指车。绣毂，上面雕有花纹的车子。5蓼（音lio）：草本植物，叶子略有辛辣的气昧，开浅红色或白色的花。种类很多，且中水蓼喜生长在河滩湿地。6这是两个典故。上联出自晋书阮孚传。阮孚为晋散骑常侍，终日饮酒，放浪不羁，曾以所戴的金貂换酒喝，遭到有司的弹劫。貂，金貂，原为汉代武官所戴的一种头饰，后来为皇帝服务的近臣如侍中、中常侍（这是本职之外另加的职衔）之类的官员也常戴

29、它，不过其上加金珰，上附有像蝉的花纹，有貂尾作装饰。奚，疑问代词，为什么。下联出自战国策齐策。战国时，齐人谖生活无着，经人介绍做了齐国之相孟尝君的食客。刚到时无人知道他的才干，所以享受的生活待遇很差，谖便靠着柱子，一边弹击着他的宝剑一边唱道：“长铗归来兮，食无鱼！”（长剑啊回去吧，吃饭没有鱼呀。）后来孟尝君满足了他的各项愿望，谖也运用自己的智谋，使孟尝君在齐国的地位得到空前的巩固，安安稳稳地当了几十年的相。铗（音ji），剑柄。长铗，一种剑柄很长的剑，考古出土的楚器中常见；一说即长剑。7这是两个典故。上联出自三同志吴志皓传之注所引勃的吴录。丁固字孟仁，在东吴任尚书，忽然梦见腹上长了棵松树，他就对

30、别人说：“松字拆开是十八公，再过十八年我大概会升到三公的位置。”过了十八年，果真做了三公。下联出自宋史文同传。文同，字与可，宋朝人，元丰年间曾任湖洲太守，故也称文湖洲。他善画山水，特别擅长画墨竹，曾说过：“画竹必先胸有成竹，不能节节叶叶为之。”倏（音sh）尔，双音词，一下子、飞快地。毫，野兽之毛，代指毛笔。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓1。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠2，郏鄏对3。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛4。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘5。注释1鲁隐：即鲁隐公，春秋时期鲁国的国君，他是被其间父异母的弟弟鲁桓公杀掉的。齐桓：即齐桓公，春秋时期

31、齐国的国君，名小白，在争夺、巩固王位的斗争中，曾威逼鲁国杀死了其弟弟公子纠。2叔子带：叔子，晋人羊祜之字。据说羊祜总管荆州军事十年，筹划灭吴，暗中开屯田、储军备，积极作战争准备，表面上却身不披甲，轻袭缓带，和吴将陆抗经常来往，收买江汉一带及吴地的民心。参见四支注。仲由冠：仲由，字子路，孔子的学生。据史记仲尼弟子列传说：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”（子路性格鄙野，喜欢凭武力争斗，性格直爽，头戴雄鸡形状的冠，身佩有公猪图案的饰物。）雄鸡公猪都是好斗之物，所以子路喜欢佩带。3郏鄏（音jir）：地名，即周之雒邑。据尚书召诰、史记 周本纪说，西周的首都本在镐京（今一带），周成王亲政之后，命周公营造雒邑（今市一带），成王亦曾到雒邑接受各方诸侯朝见，称其为东都。后来，周平王宜臼为了躲避西北少数民族犬戎的侵害，正式迁都至雒邑，史称东周，这就是春秋时期的开始。东周有十二个王都定都于此。（音hnd