纳兰容若评传.docx

1、纳兰容若评传纳兰容若评传 作者： 日期： 容若，清初一大词人也。文比宜、舒，武拟颇、牧，求之历代词人中，实罕有其匹。且其天资纯粹，学问淹通，才力强敏，识见高明，极为当时之老师宿儒所惊叹、而待人之推心腹、披肝胆；无事不真、无语不挚，尤为后世之文人才士所景仰。昔惠风论词尝云：“真字是词骨。”若容若者，盖以“真”胜者。待人真，作词真，写景真，抒情真，虽力量未充，然以其真，故感人甚深。一种凄婉处，令人不忍卒读者，亦以其词真也。谢章铤谓清初词，竹垞以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。谭献谓清初“阮亭、葆馚一流，为才人之词；宛邻、止庵一流，为学人之词；惟三家（容若与项莲生、蒋鹿潭）是词人之词”，岂非皆以其情真

2、、语真胜诸家耶？近人之称道容若者亦多，如王、梁二先生云：容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人习气，故能真切如此、北宋以来，一人而已。（王静安）清代大词家固然很多，但头两把交椅，却被前后两位旗人成容若、郑叔问占去，也算奇事。（梁任公）至朱、况二先生，海内所奉为词宗者也。其于容若词，亦推崇备至。如云：容若小令。直逼南宋，八百年来，无此作者。（朱古微）容若词纯任性灵，纤尘不染。（况夔笙）诸家称扬，容有过当，然感其词一往情深，真切自然，则无不同也。兹因述其生平，并论其词。 容若，姓纳兰，初名成德，后避东宫嫌名，改曰性德。字容若，别号楞伽山人，满洲正黄旗人。先世有叶赫之地，明初内附

3、。始祖名星垦达尔汗，六传至养汲弩，养汲弩有二子，长名纳林布禄，次名金台什，分居东西城，为明外捍。一女为清太祖后，生太宗。太祖破东、西城，金台什自焚死，以有旧恩，存其世祀。其子尼迓韩，以定鼎燕京时，著有劳绩，授云骑都尉，任郎中，卒，长子郑库袭职。次子明珠，原任保和殿大学士，数迁至武英殿大学士，屡冲方略一统志、明史诸总裁，累加太子太傅，晋太子太师，容若之父也。容若母觉罗氏，一品夫人，明珠三子，容若居长。次弟揆叙字恺功，号惟实居士，康熙三十五年授侍读，历官翰林院掌院，都察院左都御史，精鉴别，所居曰谦牧堂，藏书极富。所著有隙光亭杂识六卷、益戒堂诗集十六卷、鸡肋集一卷。季弟揆芳为和硕额驸。配卢氏，两广总

4、督兵部尚书都察院右副督御史兴祖之女，赠淑人，先容若卒，继室官氏，子二，长福格，次福尔敦，一女适年羹尧，孙瞻岱，乾隆三年甘肃提督。容若生于顺治十二年腊月十二日（一六五五年）。年十七补诸生，十八中举人，二十二中进士。初授三等侍卫，后连晋二等，至一等侍卫。康熙二十一年三月，扈从东巡，经盛京、松花江、龙泉寺等地，四月回京。八月奉使觇梭龙羌，十二月回京。二十二年二月，扈从西巡，经五台、龙泉关、长城岭、菩萨顶、赵北口等地，三月回京。二十三年九月，扈从南巡，经济南、高邮、金山、扬州、苏州、无锡、江宁、曲阜、兖州等地。过江宁时，曾为曹子清闲人所构楝亭题满江红词。过无锡时，登惠山贯华阁，曾留三十绘像于阁中，并有

5、贯华阁额。是岁十一月回京。二十四年五月，得寒病，七日不汗，卒，时为三十日（一六八五），年三十有一，葬于皂荚屯。容若虽生长朱门，履盛处丰，然抑然不自多，萧然若寒素。事君尽忠，事亲尽孝，其于兄弟、夫妇、师友间之情意亦笃，故无人不敬之爱之，甚至感激涕零。初侍康熙时，服劳维谨，虽在寒暑，亦不乞休，帝有指挥，无不在侧，故帝眷注至隆，尝赐金牌彩缎、上尊御馔、袍帽鞍马、弧矢字帖、佩刀香扇之属甚伙。逢万岁节时，又亲书唐贾至早朝七言律赐之。每令赋应制诗，皆称旨。后容若得疾，帝使中官侍卫及御医，日数辈络绎至第诊治，疾亟，帝亲处方药赐之，未及进而殆。帝极震悼，令中使赐奠。恤典有加，此容若之爱君，与君之爱容若也。容若

6、每未明入直，必之父母所问安，晚归亦如之。燠寒之节，寝膳之宜，日候视以为常。父母偶加餐，辄色喜以告所亲，有偶有疾，则日侍左右，衣不解带，以致颜色黝黑，及父愈始复。故容若死后，父退朝，望子舍必哭，哭已皇皇然，如冀其复者。帝且每劝其父节哀，可知其父伤悼之深，此又容若之爱亲，与亲之爱容若也。容若师事昆山徐乾学，方十八岁中举人时，尝青袍拜师堂下，师极爱其举止闲雅。次年自五月起，逢三、六、九日，过师邸讲论经史，每抵暮方去，敬师砺学，雅有程门立雪之风云。故容若死后，师亦哭之恸既为诗以哭之亦，并为之撰墓志铭。文中有云：“其于余绸缪笃挚，数年之中，殆日以余之休戚为休戚也。”可见其师弟见之情意矣。容若伉俪甚笃，但

7、二十三岁以前，已赋悼亡，故词中哀戚之作，率声泪俱随，凄婉已极。其于幼弟，爱护备至，弟或出，比遣亲近僮仆送之，返必往亲以为常。至于友情，更为世所称道，所交若无锡严绳孙、宜兴陈维崧、慈溪姜宸英、秀水朱彝尊、吴江吴兆骞、南海梁佩兰、常熟翁叔元、无锡顾贞观、无锡秦松龄、钱塘高士奇，皆年长于容若、绳孙长三十三岁，维崧长三十岁，宸英长二十七岁，彝尊长二十六岁，兆骞长二十四岁，佩兰长二十三岁，叔元长二十二岁，贞观长十八岁，松龄长十八岁，士奇长十岁，顾皆头分甚深，唱和甚密。朋友有患难者，无不慷慨援手，如翁叔元下第，做客十五年不得归，容若过从慰藉，并为之治行，使得归省坟墓。姜宸英奔母丧归慈溪，容若赋金缕曲赠别，

8、并遣使厚为賻卹。顾贞观奔母丧，容若赡之以麦舟。吴兆骞徙宁古塔垂二十年，容若索昧平生，忽见顾贞观寄之金缕曲二首云：季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰籍？母老家贫子幼！记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马脚终相救。至此札，君怀袖。 我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦，曾不减、夜郎僝亻愁。薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？千万恨，从君剖。兄生辛未吾丁丑。共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留

9、取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。 不觉为之泣下数行曰：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。”贞观曰：“人寿几何，请以五载为期。”容若乃恳之父，亦见许，兆骞遂得入关。他若士之走京师。侘傺而失路者，容若无不亲访慰藉，生馆死殡，挥金如土。或未以造门，而闻声相思，必致之乃已。故容若之丧，有平生未识面者，皆为之出涕。顾贞观祭文有云：视勋名如糟粕。势利如尘埃，其于道谊也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑。可知其人矣。或谓容若似红楼梦中之宝玉，良非无因。容若曾随康熙帝南巡，过金陵时，为曹雪芹之祖父子清题词。雪芹或

10、闻其先人之称道，或读其词，而心仪其为人，以为隔世知己，感念不置。因隐将其性情，写入小说，自属可能之事。故宝玉谓之容若固可，谓之雪芹自况亦无不可。容若幼读书，过目不忘，年十三已身通六艺，又善骑射，从康熙帝巡幸，上马驰猎，拓弓作霹雳声，无不中。或据鞍占诗，应诏立就，论者谓其诗有开天风格。书法慕褚河南，临本禊帖，间出于黄庭内景经。试进士时，入对殿廷，数千言立就，点画落纸，无一画非古人者，读卷执事各官，咸叹异焉。批评文字，有渌水亭杂识，十九岁时作，批评文学、哲学、史学、科学，语多精到。自亦能以意制器，为巧倕所不能。晚笃意于经史，且欲窥寻性命之学。曾刊通志堂经解一包四十种，一千七百九十二卷，论经史源流及

11、文章正变，徐乾学尝叹为老师宿儒所不及。至政绩之可称者，则有使觇梭龙一事。容若于康熙二十一年秋，奉使觇梭龙，羌道险远，劳苦万状，然卒得其要领还报。后梭龙输款，容若已殆，故帝遣宫使，拊其几筵哭而告之，以悯其劳。朱彝尊挽诗云：“出塞同都护，论功过贰师。”即指此役也。所选今词初集、，今尚有传本。全唐诗选、词韵正略、名家绝句钞，今皆不传。容若词，初有侧帽词，取小山“侧帽风前花满路”语意、朝鲜使臣徐良崎购去侧帽词及弹指词，并题一绝云：使车昨渡东海偏，携得新词二妙传。谁料晓风残月后，而今重见柳屯田。此本今亦不传，康熙十七年，顾贞观、吴绮共校其饮水词刊于吴中。饮水，取佛语“如鱼饮水，冷暖自知”意也。康熙三十年

12、，张纯修刊饮水诗词集于扬州，原本传甚罕，刀光三十五年，有重梓本，前有张祥河序。咸丰元年，伍崇曜刻粤雅堂丛书，又据张祥河本覆刻。近有万松山房本饮水诗词集，则据张纯修原本覆刻，刻有康熙三十年鲁超序。康熙三十年，徐乾学辑其遗著，曰通志堂集，序而梓之，计赋一卷、诗四卷、词四卷、经解序三卷、文二卷、渌水亭杂识四卷、附录碑志、哀祭二卷，共二十卷，其中词三百四首。嘉庆二年，袁通选录饮水词钞二百十一首，刊入随园三十种中。是年杨芳灿亦有钞本饮水词，词仅百余首。道光十二年，汪元治又因顾贞观原辑本、通志堂集原本、杨芳灿钞本、袁通刊本、昭代词选、名家词钞、词准、词综、草堂嗣响、亦园词选、彙集为纳兰词刊之，词共三百四十

13、二首。光绪六年，许增刻榆园丛书，即将此本收入。今有正书局又仿刻榆园本，中华书局四部备要本亦用榆园本。开明书店清名家词本，亦据榆园本采录，特多予续补五首耳。忆民国二十二年时，予尝据各本，分调重编，字句异同，并加校注，凡碑志、序跋、词话、词评及容若之小影、墨迹、印章，皆附及之，卷首又冠以张惠农兄之年谱，此稿原付上海神州国光社排印，讵知社中一度被人搞毁，此稿散失于外，战前曾有有人见之于上海书肆，越数日往寻，则已售去，今亦不知落于谁手矣。容若词，可分咏物、写景、抒情三点论之。咏物有咏红姑娘、黄葵、寒柳、秋海棠、梅、风兰、新柳、春雨、雪花诸题。有刻画外形而咏者，如咏红姑娘。云“霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红

14、殷”，咏秋海棠云“仿佛个人睡起，晕红不著铅华”，咏春雨云“似整如欹，才著春寒瘦不支”皆是。又如卜算子一首咏柳云： 娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。所谓“不胜垂”、“鹅黄缕”、“长短条”，亦皆就新柳之外形描写也。冯延巳尝有“一树樱桃带雨红”之句，容若亦有“深巷卖樱桃。雨余红更娇”之句，写物态真堪匹敌、他若咏黄葵云“为孤情、淡韵判不宜春，惊标格、开向晚秋时候”，咏风兰云“别样幽芬，更无浓艳催开处”，咏梅云“别样清幽，自然标格，莫近东墙”，则就花之神情描写而隐有寄托者。所谓“孤情”、“淡韵”、“别样幽芬”、“自然标格”，皆一面

15、写花，一面自道也。至采桑子一首咏雪花云：非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽。不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜，飘泊天涯，寒月悲笳。万里西风瀚海沙。所谓“不是人间富贵花”，更明言个人不慕荣利之志趣。复观其诗，亦足证此种襟抱。如野鹤吟赠友云：鹤生本自野，终岁不见人。朝饮碧溪水，暮宿沧江滨。忽然被缯缴，矫首盼青云。仆亦本狂士，富贵鸿毛轻。欲隐道无由，幡然逐华缨。动止类循墙，戢身避高名。怜君是知己，习俗哭不更。安得从君去，心同流水清。所谓“富贵鸿毛轻”，正与“不是人间富贵花”同意，高怀情操，良可倾慕。容若扈从南巡，过无锡时，尝寄顾贞观一书，极道南方山川风物之盛，颇有意栖隐。书末有云：“倘异日者，脱履宦途，拂衣委巷，渔庄蟹舍，足我生涯；药臼茶铛，销兹岁月。恒抱影于林泉，遂忘情于轩冕。”并可见其甚虽在高门广厦，而心则常有山泽鱼鸟之思也。又临江仙一首咏寒柳云：疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。藉物咏怀，尤为伟大。一种体念孤寒困郁之深情，昭然若揭。宜陈廷焯、文廷式俱爱赏此首也。文氏云：“此首言中有物，几令人感激涕零，容若词亦以此篇为压卷。”可见其感人之深。写景词，有写塞外之景色，有写江南之景色。塞外之沉冰积雪，塞外之衰草黄沙，塞外之寒星冷月，塞外之角声马声，皆一一实写，极沈雄豪宕之致。如写点绛