部编人教版《富贵不能淫》课时训练.docx

1、部编人教版富贵不能淫课时训练 21、富贵不能淫作业设计：谯城区十河中心中学 刘兵舰一、积累运用（一）文学常识（8分）1、孟子， 时期 家、 学派的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“ ”。2、孟子是记录 的著作。与 、 、 合称“四书”。参考答案1、战国、思想、儒家、亚圣、2、孟子言行、论语、大学、中庸（二）课文默写（8分）1、补写出下列名句中的上句或下句。（2分）（1）居天下之广居，立天下之正位，_ 。 （孟子富贵不能淫）（2018年陕西省）（2） ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子富贵不能淫）（2016年江西省）2、根据提示写出相应的名句。（

2、6分）（3）_，正天下之正位，_。”孟子义正词严地指出了大丈夫精神的实质。（4）孟子在滕文公下中阐述了人应该有的气节：“ ， ， 。”（5）古往今来，许多志士仁人把孟子的名言“富贵不能淫，_，威武不能屈”当作人生的座右铭，把杜甫的诗句“会当凌绝顶，_”作为理想的追求，把文天祥的诗句“人生自古谁无死，_”视为千古绝唱。（2009年金华市）参考答案（1）行天下之大道 （2）富贵不能淫 （3）居天下之广居行天下之大道 （3）富贵不能淫 威武不能屈 威武不能屈（4）贫贱不能移 一览众山小 留取丹心照汗青（二）句式仿写（5）结合语境仿写划线句子，使之语意连贯的排比句。（2分）（2013年阜新市）“富贵不

3、能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孟子的这句话体现了中华民族不屈的气节。气节是冬雪中绽放的的红梅，气节是海浪中坚守的礁石， ， 。参考答案示例：气节是暴雨中飞翔的海燕，气节是荒漠中挺拔的胡杨。（内容相关，结构相同，每句1分，共2分）二、词句达标1、解释重点词语（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ （2）安居而天下熄 （3）是焉得为大丈夫乎？ （4）丈夫之冠也，父命之 （5）往之女家 （6）无违夫子（7）以顺为正者 （8）妾妇之道也 （9）居天下之广居 （10）得志，与民由之 （11）富贵不能淫 （12）贫贱不能移（13）威武不能屈 （14）此之谓大丈夫参考答案（1）难道；真正，确实 （2）停息 （

4、3）这，这样的人 （4）教导，训诲 （5）同“汝”,你 （6）违背 （7）准则，标准 （8）方法（9）居住 （10）遵循 （11）使惑乱、迷惑 （12）使改变 （13）使屈服 （14）叫做2、一词多义（1）是焉得为大丈夫乎 （2）得志，与民由之（3）戒之曰 （4）必敬必戒（5）母命之 （6）住送之门 参考答案（1）能够 （2）得到、实现 （3）训导 （4）谨慎 （5）代指女儿（6）动词,去、到3、翻译下面句子。（4分）（1）一怒而诸侯惧,安居而天下熄。（2）是焉得为大丈夫乎？（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （4）得志，与民由之；不得志，独行其道。（5）富贵不能淫，贫贱不能移，

5、威武不能屈，此之谓大丈夫。参考答案（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。（2）这个怎么能够叫大丈夫呢？（3）住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最正确的道路。（4）得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。（5）富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节改变，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！”三、阅读过关1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子否定景春的理由是什么？4、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？5、孟子

6、说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。7、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。参考答案1、景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2、“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。3、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义

7、道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)4、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。5、得志，与民由之；不得志，独行其道。6、居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。7、这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。四、真题再现（一）古文

8、阅读1、文言文阅读。阅读下文，完成1 -5题。（11分）（2017年桂林市）(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自孟子译注）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自文山先生全集） 【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙

9、。（1）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）(2 分) A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”（2）下列加点词解释的有误一项是 （ ）（2分） A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久）（3）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2 分) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表

10、现他们的痛惜之情。（4）请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）（5）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）参考答案（1）B【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。 A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。（2）A【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。（3）D【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。（4）问集市上（围观

11、）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。（5）文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 【参考译文】 【甲】住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。 【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁

12、取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令） 让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的。2、阅读两组文言选段，完成各题。（2019年常州市）（甲）子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （论语） 景春曰：“公孙

13、衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （孟子） （乙） 我子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路慍见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （

14、史记孔子世家） 曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （论语泰伯） 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 （孟子离娄） 【注释】拜礼：拜见并接受聘礼。中诸侯之疾：切中诸侯的弊病。所设行：措施和作为。用事：当政，掌权。徒役：服劳役的人。穷；走投无路、困厄。滥：不加节制，乱来。（1）解释下列加粗的词语。曲肱而枕之 威武不能屈 军于城父 士不可以不弘毅 所刺讥皆中诸侯之疾 （2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。不义而富且贵，于我如浮云。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，

15、不亦远乎？（3）在陈蔡被围，弟子们饿得站不起来，孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱？请结合甲乙两部分材料加以综合分析。（4）对甲、乙两组文言的理解和分析，不正确的一项是（ ）A孔子称赞颜回贫贱不能移的精神，表明了一个具有普遍意义的道理，即人为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要能自得其乐。 B孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”，所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。 C在几段选文中，对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。 D选文中“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。参考答案（1）手臂自肘到腕的部分；使屈服；驻军、驻扎；弘，广

16、大。毅，强毅；批评、指责。（2）不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？（3）孔子在弟子们饿得站不起来，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节，而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。（4）D。（二）现代文阅读3、阅读下面一篇文章，完成13题。（14分）（2018年玉林市）孟子：我们的文化宝藏鹿义霞带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿

17、越时空给后人启迪，给后人震撼！ 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国，纵然缕缕碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”，“ 人皆可以为尧舜”，“ 生于忧患，死于安乐”， “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”，20多年的游说生涯，他辗转奔走，他不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子民生的艰辛与百

18、姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听：“诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。”， “保民而王，莫之能御也。”， “民为贵，社稷次之，君为轻。”， “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”孟子的话精髓而深情。锲而不舍宣扬民本思想，持之以恒做百姓代言人，他那份深刻，他那份执著，他那份大爱，让千年后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

19、。”每当读到孟子这段话，心里就会猛然升腾起大片温暖，大片美好。这是一个气节超然、卓然出众的孟子呼唤高尚人格，是孟子不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，“穷则独善其身，达则兼善天下” 这样的语言烙在心灵深处，指导着我们的做人，影响着我们的做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子孟子的文章说理畅达、

20、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。“不以规矩，不成方圆”，“五十步笑百步”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”孟子的作品乃中国文坛之瑰宝。这是一个提倡社会和谐的孟子，他说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”；这是一个睿智理性的孟子，他说：“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说：“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“

21、亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反刍，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。（1）作者写作本文的目的是什么？（含标点限60个字内）（5分）（2）孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体，你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子？为什么？（含标点限120个字内）（5分）（3）文中说:“想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气，”请你引用在

22、课本中学习过的孟子的鱼我所欲也中的相关语句作为这句话的论据并作简要的分析论证，（含标点限120个字内）（4分）参考答案（1）阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。（2）示例一：我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。示例地二：我喜欢气节超然、卓然出众的孟子。孟子为我们中华民族留下了宝贵的精神财富，让我们的民众拥有高贵的精神，让我们的民族屹立于世界民族之林。（3）示例：孟子崇尚正气，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义是浩然正气的重要表现，

23、孟子心怀天下，关心民生疾苦，这是孟子的义之所在，为此，他奔走天下，游走列国。克服了常人难以想象的困难作出了巨大的牺牲。五、训练平台阅读富贵不能淫，完成题。（14分）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自孟子滕文公下） 【注释】熄：指战火熄灭，天下太平。丈夫之冠也，父命之：

24、古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。1、学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。（4分）文言文阅读积累卡片编号：111词词义例句得（1）是焉得为大丈夫乎（2）得志，与民由之戒（3）往送之门，戒之曰（4）必敬必戒，无违夫子2、翻译下面句子。（4分）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）4、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）5、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。（2分）参考答案1、（1）能够（2）得到、实现（3）训导（4）谨慎2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3、（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。（2）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。4、得志，与民由之；不得志，独行其道。5、居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。