防城港市民族民俗文化陈列.docx

1、防城港市民族民俗文化陈列山情海韵边风防城港市民族民俗文化陈列（讨论稿）防城港市博物馆2011年4月山情海韵边风防城港市民族民俗文化陈列内容设计方案（讨论稿）一、指导思想和总体目标本陈列以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观为指导，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则。坚持把学术性、知识性、观赏性有机统一起来，力求图出防城港市民族民俗文化的特点，突出防城港市文物征集和科学研究的成果，为观众解读防城港市各民族世代的民族政治、民族经济和民族文化提供最直接的实物资料，注重介绍文物的征集来源、文化形成背景等信息，注重再现传统生产生活民俗和民间工艺流程，从不同侧面反映防城港

2、市丰富多彩的民族民俗文化面貌。注重运用声光电等现代科技手段提高震撼力和视听效果，注重参与性、互动性、体验性和趣味性，帮助人们深入了解和亲身体验防城港民族民俗文化的丰富内涵和独特魅力，特别是理解防城港各族人民自古以来友好交往、相互融合的重要史实，增强各民族的认同感和凝聚力、向心力。陈列力图体现防城港各族人民的伟大创造力对于缔造统一多民族国家所作出的卓越贡献，说明中华文明是多元一体的，防城港各民族创造的文明是中华文明的一个重要组成部分，彰显防城港历代各族劳动人民的勤劳勇敢与聪明才智，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，不断激发全社会的爱国热情和民族自尊心、自信心和民族自豪感。二、内容设计思路和框架结构

3、本陈列以展示防城港市各民族丰富多彩的民族民俗文化为主题，以防城港民族民俗文化主次递进为主线，通过文物和其他资料反映防城港民族民俗文化的地方特点和民族特色，突出表现以壮、汉、瑶、京等民族为主体的防城港多民族民俗文化的创造、传承过程及其特点，突出表现防城港民族民俗文化的创新性、包容性、开放性、延续性。注重内容的经典性、系统性和生动性，把专业性和知识性、学术性和趣味性有机结合起来。 为了突出主题，准确把握主线，本陈列采用“专题单元陈列”的结构，以民族类别划分，设置四个专题，每个专题下有不同的单元内容，在结构上既有民俗文化的纵向关联，又有族群主题的横向铺陈。内容结构上，主要包括前言、“土生土民壮族”、

4、“拓垦南疆汉族”、“大山之子瑶族”、“京海琴韵京族”等四个专题，在防城港市民族民俗文化主次递进脉络这个主线的统领下，各专题在内容上既相对独立，又互相呼应，既能使观众了解防城港市民族民俗文化的概况，又能满足不同层次观众的各自需求。三、陈列的形式设计要求陈列的空间采用半封闭式空间结构，陈列展厅面积约1500平方米。陈列形式要有强烈的民族感。各单元陈列，以文物和照片陈列为主，同时适当运用声、光、电技术，以场景、模型、灯箱、喷绘技术等，立体、生动地展现防城港市民族民俗文化的概貌。 四、陈列品数据统计i. 实物：199件ii. 照片：177张（组）iii. 图：13幅iv. 文字说明：35处v. 模型：

5、24个vi. 场景：5个vii. LED大屏幕：6个山情海韵边风防城港市民族民俗文化陈列前言5第一部分 土生土民壮族8第一单元 干栏居家9 第二单元 山歌悠扬12第二部分 拓垦南疆汉族14第一单元 亦客亦主14第二单元 逐水而居19第三部分 大山之子瑶族21第一单元 五彩花衣21第二单元 福伴一生22第三单元 喜乐年华24第四部分 京海琴韵京族26第一单元 赶海人家27第二单元 娱神娱人33结束语 34前 言防城港市位于我国大陆海岸线西南端，物产丰富，风景秀丽，民风淳朴。她浅隐于山海之间，雄居于中越边关，自古享有“边陲明珠”、“茴桂之乡”的美誉。苍茫广袤、峰峦叠嶂的十万大山，是防城港市瑶族人民

6、的家园。每年瑶家传统节日到来之时，整个瑶族村寨人声鼎沸，热闹非凡，瑶胞们穿上五彩斑斓的节日盛装，一边唱起瑶族山歌，一边跳起长鼓舞，既是在山歌传情，亦是在歌唱幸福美好生活。棕椰婆娑、风光旖旎的京族三岛，京族民俗活动极具海洋韵味：传统哈节、拉大网、高跷捕鱼、京族独弦琴演奏海味美食让人大饱口福，京族歌舞民俗多姿多彩，体现了京族丰富的历史文化和独特的民族风情。雄跨在东兴北仑河上的中越大桥，方便了日常边贸往来的两岸市民，也架起了一座连接中越两国人民的友谊之桥。岁月如梭，它亲历了声势浩大、每年一届的中越青年界河对歌联欢活动，也见证了两国人民之间青山不改、绿水长流的友谊。寒来暑往，它迎来了无数兴致勃勃游边关

7、的四方宾朋，也送走了多少恋恋不舍把家还的中外旅客！1. 地图1：防城港市行政区域2. 地图2：防城港市区域位置示意图（要求醒目标出防城港市在北部湾、南海、华南、西南及东南亚等板块中的位置）3. 防城港市行政区域数据一览表陆地面积（平方公里）6,181海域面积（平方公里）40,000海岸线（公里）584陆地国界线（公里）2304. 图版：防城港市各民族分布示意图（附文字说明如下）防城港市总面积6181平方公里，辖港口区、防城区、上思县和东兴市(县级市)。2010年，全市人口近90万，汉族人口43.51万人。少数民族人口占48.1%，其中壮族34.5万人，占总人口的40.8%；瑶族4万人，占总人口

8、的4.7%；京族2.2万人，占总人口的2.6%。5. 照：十万大山风景（以干栏房屋为背景，十万大山为远景，人们的日常生活景为近景，营造一种“身在大山中，人们生活宁静祥和”的感觉，其他照烘托、点缀。）（后附的十万大山的民间传说不上板面，可作讲解员解说词）传说从前北部湾沿岸一带，洪水肆虐，民不聊生。天庭上的玉皇大帝派出山神从北方搬来十万座大山堵海降妖，山神把十万座大山变幻成十万头大象赶往北部湾。当行至漓江边时，因一路象不停蹄的赶路，一头大象不知是贪恋漓江的好山好水，还是怨山神一路没有照料好，怎么也不肯离开漓江。盛怒之下的山神，一剑把这头犟象钉在了漓江边上，剩下的九万九千九百九十九头大象被山神赶至北

9、部湾震慑海妖。因山神开始赶的是十万头大象，人们将九万九千九百九十九座山仍然称为“十万大山”。如今，人们到桂林一定能看到一头大象在江边喝水，身上还插在一把宝剑，那就是桂林有名的象鼻山公园。6. 照：十万大山彩色石雕7. 照：金花茶8. 照：红姑娘蕃薯9. 照：海洋红树林（后附红树林传说不上板面，可作讲解员解说词）传说远古的时候，水升陆沉，红树长到山上去了，松树长到了大海。天长日久，松树非常讨厌海水整天泡在自己身上，觉得浑身上下不自在；红树呢却也有自己的苦衷，它非常羡慕松树能整天泡在海水里，享受海浪的亲吻和潮水的拥抱，它讨厌太阳猛烈，老是晒得它热汗淋漓。松树和红树借助山风和海涛，进行了一场山与海的

10、对话。松树：“红树老弟，我真羡慕你啊！高高在上，山风徐来，乐哉悠哉。”红树：“松树老哥，我真羡慕你啊！大海沐浴，浪花飞溅，悠哉乐哉。”松树：“那我们对调一下位置吧！”红树：“好啊，一言为定，永不反悔。”由于大家都说过永不反悔的话，所以松树世世代代都在山上繁衍生息，红树千年万年都在大海繁衍生息。他们都成了人类最忠实的朋友，守护着人类美好的家园。10. 照：北部湾海滨风景11. 照：金滩12. 照：港区码头13. 照：靠泊巨轮14. 照：东兴边贸市场15. 照：京族拉大网16. 照：京族独弦琴演奏17. 照：疍家人婚礼18. 照：企沙鱼市（以海洋为背景，城市为远景，红树林、白鹭为近景，营造一种“走

11、向海洋、走向防城港”的感觉，其他照烘托、点缀。）19. LED大屏幕：防城港市介绍。（内容要素：地理位置、十万大山自然风光、海滨自然风光、中越青年界河对歌，企沙老镇民居、壮族歌圩、瑶族服饰、客家围屋、疍家渔船、京族祭神仪式、国家领导人视察等，高度浓缩、滚动播放，时间控制在15分钟左右；音乐、解说、字幕）第一部分 土生土民壮族“一方水土养一方人。”早在10000年至8000年前，勤劳勇敢的壮族先民就已在防城港这片神奇的土地上繁衍生息。他们认识自然、利用自然，居住于干栏式建筑，创造了极为丰富的稻作文化。今天，生于斯长于斯的壮族与其他兄弟民族一道相互学习，共同进步。他们汇聚民族集体智慧，继承民族优秀

12、传统，弘扬民族进取精神，在五彩缤纷的壮锦上，绣出了新时代的风韵；用工艺奇特的绣球，把壮族的深情传向四面八方；如痴如醉的壮族山歌，用古老的曲调唱出了时代的新篇章。20. 组照：田间春耕、夏锄、秋收、冬藏农事作业21. 照：挖红薯（中老年女性若干，蓑衣，工具）22. 照：晒玉米23. 照：上思乡镇集市24. 文字：壮族壮族是我国人口最多的少数民族，也是广西世居民族之一。防城港市壮族主要聚居在上思县，防城区、东兴市也有分布。壮族作为土著民族，有自己的民族语言，历史上曾创造并使用过古壮字（土俗字），新中国成立后创造了由拉丁字母组成的拼音壮文，现主要使用汉文。壮族主要从事稻作农业，但由于所处环境略有不同

13、，各地的作业方式也不完全一样。25. 照：壮族（盛装，中年男性、少女、儿童）26. 照：壮锦壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国古代四大名锦，据传起源于宋代，是广西民族文化瑰宝。这种以棉线为经、丝线为纬编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。27. 照：壮族干栏式房屋28. 照：靠板壁的劳动工具第一单元 干栏居家防城港市属亚热带季风性气候，潮湿炎热。壮族依山傍水、以农为业的生存方式，使其传统住房带有鲜明的南方干栏式结构特点。他们将房屋悬空构建在木柱之上，楼下关牲畜，楼上住人。随着时代变迁，他们现在大都建起了平顶新房，甚至有

14、了钢筋水泥结构小洋楼。29. 文字：古籍中关于干栏式房屋的记载魏书僚传：“依树积木，以居其上，名曰干阑，干阑大小随其家口之数。”新唐书南蛮传：“俗喜楼居，谓为干栏。”30. 照：壮族村落（房子、布局、周边环境绿化）31. 照：壮族“砖瓦屋”（老照系列）32. 组照：壮族居屋（楼房）33. 照：春耕34. 照：夏锄35. 照：秋收36. 照：冬藏 37. 模型：壮族干栏楼房38. 物：神龛39. 物：对联40. 物：烛台41. 物：香台42. 物：冥纸火盆43. 场景：壮族舂糍粑44. 物：火塘45. 物：煤油灯（带灯罩、铁提线）46. 物：八仙桌47. 物：八仙椅48. 物：茶几49. 物：条

15、凳50. 物：方凳51. 物：圆凳52. 物：床（带床架、床头、纹帐）53. 物：床（不带纹帐）54. 物：被面、枕头、枕套、枕巾、枕木、床单、床罩、床垫等床上用品（按各自摆放顺序置于床上）55. 物：挂包56. 物：抽屉57. 物：台镜58. 物：衣柜（带照衣镜）59. 物：木厢60. 物：梳妆台（带面镜）61. 物：衣帽架62. 模型：五色饭、糍粑、年糕、年粽等节日风味食品（置于饭桌上）63. 物：碗柜（柜门左右帖有年画）64. 物：竹质筷笼（带筷子）65. 物：竹质碗刷66. 物：厨案67. 物：砧板68. 物：菜刀69. 物：钢丝漏瓢70. 物：锅、碗、瓢、盆71. 物：木质水桶（横梁

16、上带有棕绳、扁担）72. 物：竹质水瓢73. 物：瓦坛（腌菜用）74. 物：瓦罐（腌菜用）75. 照：调料瓦罐76. 物：蒸酒器、酒糟、酒柜、酒壶、酒杯77. 物：茶笼、茶炉、茶壶、茶碗、茶杯、茶几78. 物：石质碾米机79. 物：木质榨油机80. 物：制酱瓦缸81. 物：制醋瓦缸82. 物：焙茶锅83. 物：榨油机84. 物：石磨85. 物：石臼86. 物：脚踏碓87. 物：风车88. 模型：水车89. 物：石质粑碓90. 物：木质粑棰91. 物：制粑压板92. 物：杆称93. 物：木斗94. 物：木升95. 物：纺纱机96. 物：织布机97. 物：篾刀98. 物：木质猪圈、石质猪槽99.

17、物：木质牛栏、棕丝牛绳100. 物：马厩、马槽101. 物：竹质鸭围102. 物：木质鸡圈103. 物：竹质兔笼104. 物：挖锄105. 物：薅锄106. 物：镐锄107. 物：钉耙108. 物：曲犁109. 物：直耙110. 物：镰刀111. 物：柴刀112. 物：扁担113. 物：背篓114. 物：筛灰篮115. 物：打谷桶（116. 物：打谷机117. 物：谷桶围席118. 物：脱粒栅栏119. 物：箩筐120. 物：撮箕121. 物：晒席122. 物：谷扒第二单元 山歌悠扬壮族能歌善唱，以歌代言，以歌传情，逐渐形成了一种在特定时间和场地举行的周期性、集体性对歌活动。由于它以相互酬唱为

18、主，伴随祭祀、商贸等活动，犹如唱歌的集市，故被称为“歌圩”。壮族“歌圩”，各地称谓、形式、时间略有不同，或叫“歌坡”或称“窝坡”；或是祭祀仪式歌会，或为交友择偶歌会；少数地方是在春节，大多数地区则安排在农历三月初。歌圩是壮族人学习山歌、展示才艺的平台。123. 场景：集体对歌124. 照：壮族妇女独唱山歌125. 实物：壮族歌谱（古壮字抄本）126. 照：抢花炮127. 照：舞狮128. 照：斗蛋129. 照：斗鸡130. 照：斗鸟131. 照：斗狗132. 照：斗牛133. 照：抛绣球抛绣球现在已由古时单纯的传情求偶，演变成一种竞技性群体娱乐活动。比赛时，先在草坪中央竖立一端挂着大圆环的高竿

19、，男、女两队分立两侧，每次由一男一女执球向竿顶圆环投掷，以绣球穿越环心为胜。歌曰：“三月歌节抛绣球，横空飞渡遂人愿，穿过金环似彩虹，有情有意把心牵。”134. 照：耍壮拳135. 照：板鞋比赛136. 照：竹杠阵137. 照：山歌擂台赛138. 照：自由歌台139. 文字：男女对歌择配，情意相投时，必互赠礼物以定情。古时，男子送扁担、纸扇给所爱慕之女子，而女子则回赠花巾、锦囊、绣球。140. 物：刻花扁担141. 物：歌扇142. 照：唱春年（附文字说明）唱春牛，每年农历正月到三月，上思壮族地区农村喜欢唱春牛，聚众娱乐，庆贺新春，交流情感。唱春牛须先组织春牛队，再请歌师。春牛队10人左右，领队

20、1人，歌师12人，歌手数人，少年舞手2人。143. 文字：古籍中关于壮族歌圩的记载（宋）周去非岭外代答：“交趾俗，上巳日，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驰（绣球）。男女自成，则女受驰而男婚已定。”（清）赵翼：“春三二月墟场好，蛮女红妆趁墟嬲。长裙阔袖结束新，不睹弓鞋三寸脚。谁家年少来唱歌，不必与侬是中表。但看郎面似桃花，郎唱侬酬歌不了。”144. 大屏幕LED（用于滚动动播放壮族歌节、歌圩等风情录像）试听器1台（用于观众欣赏防城港壮族民歌，内容涉及情歌、见面歌、离别歌等，约20首）触摸电脑1台（用于进一步介绍防城港壮族重要文物及民俗事项，如上思“虽蕾”、上思哭嫁歌、上思壮族

21、民间鹿舞、防城壮族天舞、壮族传统游戏等）第二部分 拓垦南疆汉族防城港汉族主要支系有广府人、客家人以及疍家人。防城港汉族先民，或因从军从商，或为躲避战乱，或为垦荒拓殖，从外地迁入。汉人与当地其他各兄弟民族一起垦荒种地，织网捕鱼，顽强地扩展自己的生存空间。独特的族群历史，使他们养成了坚韧不拔、勇于进取的性格，也造就了他们性直好俭、不务浮靡的文化传统。 145. 照：那良镇扬南昌客家围屋146. 照：那良镇林氏民居147. 照：客家人晒辣椒148. 照：客家人（汉服，中年男性、少女、儿童）149. 照：织网150. 照：疍家棚屋151. 照：靠港渔船群152. 照：防城汉族民居第一单元 亦客亦主客家

22、系汉族的一个支系，本为中原汉人。从东晋起，因战乱、灾荒，经今之豫、鄂、皖等地辗转南迁，渐次定居于赣、闽、粤边三角地带，继而散居至琼、桂、台等地。在与当地原居民交往中，相互融汇；他们在保持汉族基本文化基础上，形成了基于共同地域、经济生活、语言、风情习俗与文化，以及共同的心理凝聚而成的族群个性，从而结成牢固的共同体。后世，人们为使他们及其后人区别于原居地汉人与新居地居民，遂取其最初为客居者的本义，概称为客家。153. 组照：甑子饭制作过程（淘米、锅煮、笊捞、蒸煮）（附文字说明） 甑子饭的制作程序，先是早晨将大米淘洗干净，投入大铁锅滚水里煮至半熟后，再用笊篱捞起盛到木制饭甑中蒸成喷香可口的干饭，可供

23、一家人当日三餐食用，其米汤既可制作汤饮，又可供给喂猪饲料之用。154. 模型：客家风味小吃（米冻、馃条、锅贴、汤元、糕点、烧卖、秋包、魔芋、蛋卷、蕨粉、芋饺）（附文字说明）客家米面副食品，可谓丰富多彩。米制品以粉干为主，其销量大于面条；逢年过节或红白喜事，即以糯米做成糍粑，或以粳米做成米馃供众人享用；平时为了调换胃口改善生活，则以籼米和糯米碾粉或磨浆制成各类系列食品，风味独特。再加上面粉类制品及薯粉类制品，如烧卖、秋包、魔芋、蛋卷、蕨粉、芋饺等，更是琳琅满目，美味诱人，形成独具特色的客家风味小吃。155. 照：圆形土楼外观156. 照：方形土楼外观157. 照：厅堂158. 照：住室159.

24、照：厨房160. 照：厢房161. 照：天井162. 照：后院163. 照：门楼164. 照：门屋165. 照：晒坪166. 照：池塘167. 照：猪圈168. 照：鸡舍169. 文字：客家人岁时节俗在客家人的社会生活中，岁时节庆占据着至关重要的地位，大多与敬神祭祖、驱鬼避邪或迎新祈福有关，是饮食、服饰、宗教、歌舞等文化元素的集中展现，内容丰富多彩，构成了一幅缤纷绚丽的民俗画卷。表达了他们的风俗习惯、伦理道德和宗教法则的传统观念，寄托着人们对美好生活的强烈愿望与无限憧憬。通过这些仪式活动，进一步规范人与社会、自然、鬼神之间的关系秩序，强化族群内部凝聚力，维系群体的平衡与和谐的关系。170. 文

25、字：春节春节是汉族传统节日中最重要、最热闹的节日,文化内涵非常丰富。它集中华民族的价值观念、伦理道德、审美情趣于一身,是中华民族文化的重要载体。171. 文字：北宋王安石元日诗爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。千门万户瞳曈日， 总把新桃换旧符。172. 文字：腊月廿五日至除夕中午活动情景173. 照：祭灶君174. 照：还福175. 照：砌新灶176. 照：打扫卫生177. 照：洗棉被178. 照：洗家具179. 照：办年货180. 照：穿新衣181. 照：放鞭炮182. 物：春联183. 物：门神（钟魁、关公、秦琼等武将）184. 模型：家祭祖公祭品（糕点、果品、粽子、粉利、大龙 ）185.

26、 文字：除夕团年186. 物：长明灯187. 照：小孩向长辈作揖，讨要压岁钱188. 场景：除夕晚上，一家大小围坐在炭火盆旁守岁，听老人讲故事189. 照：糯米汤圆190. 照：大年初一拜土地社官191. 组照：偷青（生菜、蒜、葱、芹菜）（附文字说明） 大年初一吃完早饭，很多客家人习惯去“偷青”，青是指各种青菜，“菜”与“财”谐音。“生菜”示“生财”、“蒜”示“有打有算”、“葱”示“聪明”、“芹菜”示“勤快 ” 。192. 照：舞狮（高脚狮、矮脚狮）193. 组照：焚香致礼、敬天地、祭列祖、拜长辈194. 文字：元宵节正月十五元宵节，是汉族传统节日中的大节。因为节期是新的一年中第一个月圆之夜，

27、而古代称夜为宵，因此叫“元宵节”。又因元宵节的主要节俗活动是施放花炮烟火、张灯、观灯、赏灯，故又称为“灯节”。道教则称正月十五为“上元节”。195. 照：放花炮烟火196. 物：花灯197. 物：灯谜198. 物：食品汤圆199. 文字：清明节清明节属我国历法中的二十四节气之一。节期在公历每年的四月五日前后。岁时百问说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”作为农事节气的清明，它标志着春耕时节的到来。俗谚云：“植树造林，莫过清明”，“清明前后，种瓜点豆”。而作为岁时节日的清明节，在融合了寒食节、上巳节的有关风俗后，便有了禁火寒食、祭扫坟墓、踏青郊游等一系列风俗活动。200. 文字：唐人杜

28、牧清明诗清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。201. 照：清明坟前祭祖202. 照：艾蒿饭（社饭）、203. 文字：清明组照204. 照：扫墓205. 照：踏青郊游206. 照：荡秋千207. 物：风筝208. 照：插柳209. 文字：端午节农历五月初五，是为“端午”。古代，“五”与“午”相通，因此，“端五”亦称为“端午”。端午节是我国民间夏季最重要的传统节日。端午节流传至今，最主要的节俗活动是吃粽子、赛龙舟。自与纪念屈原的故事结合后，传统节俗获得了新的历史性含义，一直沿袭千年，久盛不衰。210. 照：端午节时的粽子211. 图：屈原像212. 物：菖蒲、艾叶（塑料

29、花）213. 物：艾虎214. 物：五色丝215. 物：长命缕216. 物：瓶装雄黄酒217. 文字：中秋节农历八月十五为中秋节。八月为秋季第二个月，故亦称“仲秋节”。又因此日恰值中秋之半，且月色倍明，故又称“月夕”、“秋节”、“月节”。在中国人心目中，中秋是一个象征家人团圆的传统佳节。218. 文字：北宋苏轼中秋月诗暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。219. 组照：中秋赏月（拜月、祭月、赏月、礼月）220. 模型：中秋食品（西瓜、香瓜、葡萄、枣子、苹果、石榴、月饼）221. 图：嫦娥奔月222. 文字：重阳节农历九月初九为重阳节。因日、月逢“九”，且“九”为阳数，故称“重阳”，也称“重九”。重阳节的活动，主要有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、食菊花糕等。随着岁月流逝，重阳节中曾有的信仰成分日渐淡薄，而演变为一个以登高秋游为主要内容的游乐性节日。223. 文字：唐代王维九月九日忆山东兄弟诗独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。224. 图：重阳登高225. 物：菊花（塑料花）226. 物：菊花糕227. 物：瓶装菊花酒228. 大屏幕LED（用于滚动动播放客家春节、清明节、端午