《归去来兮辞》实录2.docx

1、归去来兮辞实录2归去来兮辞实录师：同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？生：（齐）陶渊明！（台下笑声）师：今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱归去来兮辞，感受他独特的人生情怀！（师板书：归去来兮辞 陶渊明）师：大家看题目是什么意思？生：（七嘴八舌）就是归去的意思。辞是一种文体，来、兮是语气助词。师：对，辞是一种诗体，富有抒情和浪漫气息。“兮”是辞这种文体的独特助词。师：（多媒体出示学习目标）下面请大家齐读学习目标。生：（齐读）1、理

2、清文章思路。2、体会文章意境。3、理解作者的人生追求。师：现在请大家跟随老师的诵读，回到1600年前的东晋时代，走进陶渊明的心灵世界。（古筝曲归去来响起，教师全文范背，声情并茂，全场师生静心倾听，都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明“归去”的境界之中。诵读结束，全场师生报以长时间的热烈掌声！）师：同学们，文章美吗？生：（异口同声、大声的）美！师：想不想纵情的诵读一次？生：（七嘴八舌）想！想！（台下笑声）师：（问一生）你想吗？生1：想！师：（问一生）你想吗？生2：想！师：（问一生）你呢？生3：想！师：好！现在同学们就自由的诵读吧！（老师率真的语言引起了台下会意的笑声！）（学生纵情自由诵读全文，教师巡

3、回指导诵读）师：通过诵读，大家感受到陶渊明归去之后的生活美，（指多媒体上的问题）现在让我们思考几个问题：陶渊明为什么归去？归去之后过着怎样的生活？又产生了怎样的人生思考？请大家划出表现陶渊明归去原因的句子，表现他归去后生活情趣的句子，表现归去后人生思考的句子。（学生默读思考）师：陶渊明为什么归去？请从第一段找出答案。（板书：归去）生4：首先是因为“田园将芜”，然后是因为“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”，这些都是他要归去的原因。师：结合具体句子回答原因，方法很好。师：第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因？生5：“心为形役”!师：为什么？生5：因为他不想因为做官而劳累！自

4、己还是想过田园生活的！师：因为做官对他来说是什么？生5：一种身心的劳累！师：“心为形役”，很准确！师：同学们知道他辞官归隐的直接原因吗？生：（七嘴八舌）好像是因为“不为五斗米折腰”师：谁能具体讲讲这个故事?生6：他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该“束带见之”，要穿戴庄重去见上级。他说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”不愿为填饱肚子丧失人格，就辞官归去。师：这位同学课外知识丰富，真好！（学生掌声）师：第一段写的是他辞官归去的原因，咱们写做“归去之因”！（板书： 之因）师：他归去后的生活怎样呢？从第二、三段来看。一个字，怎么说？生7：爽！（笑声）师：“爽”是口语，书面语怎么说？生

5、8：闲！师：闲逸的情致！如果说第一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是生：（纷纷的）归去之情。师：第二段写的是在哪里的归去之情？生9：回去之时！师：只是写归途上的吗？生9：还有回家后的情！师：第三段呢？生10：田园游玩的快乐！师：就是出游的快乐！师：第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做“归去之情”！ 至于是什么情，一会儿再具体研讨。（板书：之情）师：归去后又产生了怎样的人生思考呢？内容在第四段。生11：（插话）人生感悟！师：对，就是归去的“感悟”，我们写做归去“之悟”。也留在一会儿探讨。（板书：之悟）师：陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐，大家看第二段和第三段。下面让我们进行小组合

6、作，请左面纵排的同学从第二段中选择句子，右面纵排的同学从第三段中选择句子，按照我们分好的小组1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。2、用形象而有诗意的语言描述画面，展现陶渊明的某种生活情趣，写下来。时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始！（学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。）师：同学们，可以了吗？生：（齐）不可以！师：那再给大家点时间！师：同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家！但时间已经超时了。师：咱们刚才体会到意境的美。现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子，然后再进行描述。哪一组先开始？生12：“或命巾车，或棹孤舟。”我有时驾着巾车，有时划着小舟。站在船上

7、引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。师：很有创意！生13：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成群的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。师：好不好，同学们？生：（齐）好！师：鼓励一下吧？（学生鼓掌）师：他刚才想到了秋天，作者归去的时间大家知道吗？（学生七嘴八舌的猜测）师：是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。你能联想到秋天已经很接近了，因为它们都是萧瑟的！从中你体会到了一种美“倚南窗以寄傲”的傲然自得之美！生14：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣

8、。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”一望无际的水面上，静静的荡漾着几点波纹，鱼儿在水中快乐的游动，船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。师：他说的哪一句最精彩？生15：人与大自然和谐而统一。生16：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。日光黯淡，夕阳还残。我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求！师：很有知识储备，富有诗意！真棒！生17：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。师：多么沧桑啊！他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画！师：刚才我们体会的是辞的意境之美

9、，陶渊明归去之后，陶醉在田园生活的快乐中。他来到旷野，看到“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，不由得心生悲叹，他在感叹什么？生：（齐）善万物之得时，感吾生之行休。师：用自己的话来说。生18：感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。师：自然万物蓬勃生长，可是我的一生却将要结束了。陶渊明究竟准备怎样度过余生呢？请从第四段寻找答案。生：（七嘴八舌）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？师：最后两句是他的人生观。咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景？很美的！生19：（激动的）“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以呼啸，临清流而赋诗。”师：太激动，他读错了哪个字？生：（齐）“舒啸”的“舒”字！

10、师：你知道什么叫“怀良辰以孤往”吗？生19：就是爱惜美好的阳光爱惜美好的春光独自出去。师：他出去干什么呀？生19：游玩！师：怎么游玩？生19：有时在田里除草培苗，有时登上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。师：他在这里描绘了三幅图画。“或植杖而耘籽”是在那儿劳动，这种劳动是一种怎样的生活状态？心情怎么样？生19：很高兴！师：你来“高兴“一次！用高兴的语气来读一下这句诗！生19：或植杖而耘籽！师：（问其他学生）同学们，高兴吗？生：（齐）不高兴！师：再来一次！先面部堆笑，想着生19：或植杖而耘籽！师：（又问其他学生）同学们，高兴吗？生：（齐）还不高兴！（台下笑声）师：那怎么样才能高兴

11、呢？师：“植杖”是什么意思？生19：拄着手杖！师：你仔细看书上的解释！生19：把手杖立在一旁。师：把手杖立在一旁干什么呀？生19：放在一旁，自己除草么！师：就是非常悠闲！我把手杖放在这儿，然后我除草，我培苗很悠闲！你再来“悠闲” 一次，好吗？（台下笑声）生19：（略带悠闲之味读）或植杖而耘籽！师：（问其他学生）大家“看”到他的悠闲了吗？生：（纷纷的）没有！（学生、老师笑声一片）师：还没有！（转向读的学生）看来还不够悠闲。师：我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草，一会二培苗 (老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆

12、动，做一会儿除草、一会儿培苗状）！或植杖而耘籽！（台上台下师生气氛和谐，大家都发出了会意的笑声）生19：（陶醉的，完全进入了状态）或植杖而耘籽！（热烈的掌声）师：太陶醉了！这是一种悠闲的状态！师：往下看，“登东皋以舒啸”是什么意思？生：（纷纷的）登上东边的高冈放声长啸！师：书上解释为“放声长歌”，也有解释为“放声大喊”的！同学们有没有这种“放声长啸”或者“放声大喊”的经历？生：(七嘴八舌的)有！没有!师：谁有？（笑声）师：（面对一个说有的男同学）你当时是在什么情况下放声长啸的？生20：心情非常压抑！（台下老师笑）师：需要释放！现在你就来“释放”一下，读一下“登东皋以舒啸”，体会这种释放的感觉！

13、生20：（激动的）登东皋以呼（舒）啸！（笑声、掌声）师：太激动了！别激动，再来！生20：（纵情的）登东皋以舒啸！师：好不好？生：（纷纷的，声音不够大）好！不好！师：大家还不太满意！你应该让这个“舒”字彻底舒出去，登东皋以舒（气息充足、自由酣畅的）啸！来！生20：（伸长了脖子，使劲全力喊出）登东皋以舒啸！师：（充满激情的）好不好？生：（齐）好！（众鼓掌）师：同学们体会到了一种生命的什么状态？生21：有活力！生22：有激情！生23：生命力！生24：（有激情）有一种“大河向东流”的感觉！（掌声）师：好，你也来“大河向东流”一次！生24：（纵情的）登东皋以舒啸！（众鼓掌）师：（充满激情）好！这是一种生

14、命勃发的自由状态！我们写做“自由”！（板书：自由）师：往下再看，“临清流而赋诗”，你说说，这是一种什么状态？生25：一种悠闲自得的状态。师：悠闲自得，你说呢？生26：悠闲自得，惬意！师：你也来“惬意”一次！（笑声）生26：临清流而赋诗。师：找到惬意了吗？同学们？生：（齐）没有！师：现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗！来，再来惬意一次！生26：（还是较快）临清流而赋诗！生27：（较慢，较好）临清流而赋诗！师：可以吗？同学们？生：（齐）不可以！（众笑）师：不可以！谁可以？生28：我来试试！先酝酿酝酿情感！（众笑）（富有诗意、宁静的诵读）临清流而赋诗”（众鼓掌）师：同学们

15、，大家对品味到了语言确实很美！我一会儿悠闲的除草培苗，一会儿登上高冈自由的放声长啸，一会儿宁静的临流赋诗！啧，悠闲自得！这里写了他生活的三种状态，但都是自由。我们来做个对比，“登东皋以舒啸”是非常释放的，而“临清流而赋诗”是非常宁静的，把这两句读一下。生28：（先清清嗓子咳嗽一声）（台下笑声一片）师：你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感！生28：不用了，就直接从这句读吧！（众笑）生28：（充满激情的）登东皋以舒啸，（非常宁静的）临清流而赋诗！（热烈的鼓掌）师：可以吗？同学们？生：（齐答）可以！师：咱们一起体会一下！师：（高昂的）登东皋以舒啸，（低缓的）临清流而赋诗！（师生欲鼓掌）一二！生：

16、（齐）（高昂的）登东皋以舒啸，（低缓的）临清流而赋诗！（鼓掌）师：同学们的语感能力特别强！刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时，他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”的感叹。什么叫“乐夫天命”？生29：安于命运。师：安于什么样的命运？刚才我们体会过的！生30：顺应死生变化、听其自然的规律。师：他安于什么样的命运？或者可以说“他的追求是什么”。生30：自由，过无忧无虑的田园生活。师：乐夫天命，你能够非常自由的“乐”一次吗？把这一句“乐”出来！首先，你面部含笑，满心快乐，然后读出这句话。生30：（平淡的）乐夫奚疑乐夫天命复奚疑？（学生紧张读错，笑声）师：我既

17、然乐，就高兴的把这一句乐出来。谁再来？（生跃跃欲试，但无人站起）师：还是老师来吧！（笑声）师：聊乘化以归尽，乐（高亢的）夫天命复奚疑？可以吗？生：（齐）可以！（掌声、笑声）师：陶渊明不愿“心为形役”，辞官归隐，乐居田园，生活自由快乐。我们体会了辞的意境之美、情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法和评价。请看屏幕。大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。现在请大家开始仿写句子。（学生仿写，老师巡回指导）生31：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。生32：你是一只青绿的叶，处身于花团之中。生33：你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。生

18、34：你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。生35：你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。生36：你是一江清澈的水，长流于高山之巅。师：同学们，无论是水也好，月也好，都是那样的清纯和美丽，老师也有自己的答案。（古筝曲归去来响起）（舒缓的）陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。师：同学们，这篇文章美吗？生：（齐）美！师：想不想把它背下来？生：（齐）想！师：这就是咱们今天的课下作业！（众笑）师：同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时

19、候，我想请大家静心思考：在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间？面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空？面对尘世的种种诱惑，我们是否守护了自己的精神家园？我衷心祝愿在座的各位同学、各位老师在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由！本节课就到这儿，下课！生：老师再见！（众鼓掌）师：同学们再见！（众鼓掌）板书设计：之因归去 之乐 自由之思评归去来兮辞专家评价这节课有三个特点：一是教学理念新，教学以诵读法为主线，综合运用多种教法，让学生在听、说、读、写中对课程进行充分感悟、分析、鉴赏，真正抓住了语文教学的牛鼻子！二是学生主体性发挥充分，师生关系融洽和谐。教师

20、语言富有魅力，引导恰当，师生间突破了传统课堂上泾渭分明的角色界限，课堂进程更像是朋友间的对话，老师真正成了对话中的首席。师生共同探讨、其乐融融，大家忘记了课堂，共享学习的快乐。三是教师自身素质高。王老师以学习语言为目标的科学设计、出色的诵读、极强的亲和力、机智的应变力，这些素质也是课堂成功的重要因素。商丘市民权高中陈善良评价：老师幽默、风趣，声情并茂，课堂将知识性、趣味性融为一体，充分调动学生的积极性，整个教学环节非常流畅，课程的导入、配乐的诵读、意境的体会、语言的描述、思想的启迪，融入到了一个“情”字，真正把语文教学的核心语言学习放到了首位，他是在真正地授课，而不是“演课”，应该引起我们对古

21、诗文教学的思考和探索。焦作湖北天门中学博爱分校焦海苗评价：教师在讲授过程中非常投入，朗读感情到位，引导学生朗读比较成功，学生仿佛沉浸到陶渊明当时所处的那种情境当中。教师那富有激情与感染力的语言总能激起学生的兴趣，让学生想读、愿读、爱读，因此才会获得阵阵掌声。河南新郑市第三中学贾会彬评价：“或植杖而耘籽。登东皋以呼啸，临清流而赋诗”，这个片断给所有听课老师留下了深刻的印象，堪称诵读指导的经典。王老师先让学生品味情感，然后在学生诵读完后进行指导，并对“登东皋以舒啸”进行范读，最后再次让学生品味情感和生活的情趣。他通过各种方法来指导诵读，学生在诵读中感受到了作者的情，感受到了语文的美。此环节学生被彻

22、底调动起来，课堂呈现出非常和谐的氛围，老师们也听得如痴如醉。这一切，都与王老师善于引导诵读密不可分。开封杞县一高陈卫勇评价：归去来兮辞一课，可作为语文教学的一个反思标志。它突破了传统语文教学的单纯的为求知而学习的模式，侧重了对作者思想的体会和感受。课堂上的纵情朗读，会让人忘却一切压力和世俗的束缚，回到陶渊明为我们营造的一座彻底放松的精神家园里去。教学目标：1、了解辞的特点2、培养学生诵读能力3、掌握文言词语和句式4、理清本文线索5、解读陶潜的隐逸诗人形象教学重点：诵读和领悟（设计说明 ：新的全日制普通高级中学语文教学大纲规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定

23、数量的名篇。”本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定教学重点为诵读和领悟。）师：上课，同学们好！生：（精神饱满、大声）老师好！师：（微笑）同学们：在1600多年前，有一位中国诗人描述了“阡陌交通、鸡犬相闻”“黄发垂髫并怡然自乐”的理想社会，那是一个没有压迫，没有剥削的“桃花源”。他，是谁呢？生：（齐声、响亮）陶渊明。师：（微笑）是的。陶渊明不仅是一位才华横溢的诗人，而且也是一个理想主义者。可是现实的黑暗将他“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则兼济天下，穷则独善其身”，最终，他选择了归隐的道路。归去来兮辞正是陶渊明诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书！下面，请同

24、学们看课文标题。归去来兮辞，这里的“来”是助词。“兮”，语气词。“归去来兮”，类似现代汉语归去吧归去啊。这里的“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，是战国时期楚国人屈原创造的。汉代常把辞和赋并称。辞重言情，赋重铺陈。辞有浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗自由。辞比散文整齐，句中多用兮来和谐语气，表情达意。六字句为主，按三拍读。关于作者，同学们并不陌生，初中学过生：（争先恐后）桃花源记五柳先生传师：（微笑）好！现在请同学们结合课文注释，填写作者档案。（展示课件：幻灯片作者档案姓 名：陶渊明（或陶潜）字 号：字元亮，号靖节先生生卒年月： 365427朝 代： 东晋爱 好：喝酒 读书 写作 耕田著

25、 作：两类题材，一类描绘田园美景，表露出洁身自好不愿曲身逢迎的志趣，如桃花源记归园田居饮酒归去来兮辞闲情赋等。一类寄予抱负，多悲愤慷慨之音。如咏荆轲读山海经精卫衔微木等。)师：现在请同学们自由朗读。要求：凭借注释，读准字音，读出节奏，读出语顿，读出语气，读出感情。生：（纷纷朗读，有高声、有低音）。师：同学们在刚才的课文朗读中，有一个字读得不正确。“景翳翳以将入”这里的“景”应该读“影”，因为是“通假字”。现在老师考查几个文言句式和词语，请同学们看大屏幕：幻灯片：文言词语与句式：、眄庭柯以怡颜 师：“眄”mian 读三声。这句是否有词类活用的现象？生甲：有。“怡” 在这里是使动用法，使颜怡，就是

26、使面容现出愉快的神色。师：正确。、乐琴书以消忧 生乙：乐，意动用法，以琴书为乐。琴书：名词作动词。、 或棹孤舟 生丙：棹：名词活用作动词，“划”的意思。、 园日涉以成趣生丁：日：名词作状语，每天。、 策扶老以流憩生（小部分）：策：名词作状语。师：“策”的本义是什么？生：（大部分）鞭子，鞭策。师：是鞭子，放在名词“扶老”之前，应该是？生：名词作动词。师：怎么解释呢？生：（齐声）：拄着。师：（微笑）：正确。6 、 复驾言兮焉求生（三两个）：复驾言兮焉求是宾语前置。师：属于宾语前置哪一种？生（大部分）：焉是疑问代词，这里是疑问代词作宾语，宾语前置。师（点头，微笑）：很好！、 将有事于西畴生：（大部分

27、）介宾后置句师：如何讲？生（全班）：于西畴是介宾词组。师：也可以称为状语后置。师：刚才通过抽查，了解了同学们对课文的预习情况。感觉大家态度很认真，基础也很扎实。现在由我来背诵全文，同学们想象陶渊明隐逸诗人的形象。(幻灯片：大屏幕在教师身后，出现全文。)此时响起古筝乐曲渔舟唱晚，悠扬动听。老师在音乐中背诵：归去来兮辞陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚

28、南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！（老师声情并茂的背诵，将气氛推向了高潮，学生情绪激动。）师：请同学们齐声朗读。当

29、陶渊明终于不再违心的做事，大喊一声“归去来兮”一吐胸中怨气，要读得畅快。回到家里看到亲人，看到松树、菊花这些他喜爱的植物，要读得温馨，第三段纵情山水，要读出满足来。请大家仔细品味诗句的意蕴，理解作者的思想感情。生（全体）富有感情齐声诵读。师（微笑）：抑扬顿挫，同学们这一遍读得很不错。师：刚才我们疏通了文字，又掌握了文言句式，现在我们来探究学习。第一个问题：梳理本文的叙事线索和抒情线索。我们从第一段开始。生：辞官。师：用课文原句。生：“田园将芜胡不归”。师：作者辞官因为“田园将芜”“心为形役”，这里的“心”和“役”，显然不能单纯理解为课文的注解“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格

30、”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。那么，陶渊明对做官是怎样认识的呢？生：“已往不谏，来者可追”，“迷途未远，今是昨非”。师：表现了什么感情呢？生：悔恨、自责。师：恩，不错！有一个故事，大家知道吗？生：“不为五斗米折腰”师：哪位同学给大家讲一讲这一典故？生（甲）：陶渊明做彭泽县令时，一天，上司来视察，官吏必须整理好衣服去迎接，陶渊明说，“我不能为了五斗米，为小儿折腰”。于是，就辞职了。师：讲得很好！这个故事说明了什么？生（乙）：蔑视权贵，厌恶官场生（丙）：清高、傲气。师：正确。这种洁身自好在封建社会的确很可贵。那么“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”是什么意思？生（丁）：表明作者现在的选择是正确的。师：对，陶渊明从污浊官场走出来。此刻，“舟遥遥“问征夫”恨晨光”.生：回家。师：到家了吗？生：归途师：对，尤其一个“恨”字，归家