1、礼记【学习目标】1.积累重点文言字词,熟读并背诵课文。2.准确翻译文句,理解文中所蕴含的道理。3.联系实际,用正确的学习方法指导自己的学习。预习检测1、给下列红字注音:嘉肴(ji)(yo)兑命(yu)自强(qing)学学半(xio)2、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽(即使)旨(甘美)至道(最好的道理)善(好处)困(不通,理解不了)是故(所以)自强(自我勉励)自反(反省自己)注意停顿(读出节奏和韵味)虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。兑命曰:“学/学半。”其/
2、此之谓乎?文意疏通(学习小组形式,注意重点字的解释,可以查阅工具书。)合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?你同意这个观点吗?(“教学相长”-教和学是相互促进的,二者相铺相成。重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展)2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?(用“佳肴”作喻,由浅入深,引出要论证的道理。)主题文章运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进,相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们 实践出真知的道理。拓展延伸玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古
3、之王者建国君民,教学为先。兑命曰:“念终始典于学”。其此之谓乎!玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。所以古代的君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教。尚书兑命篇中说:“始终要以设学施教为主”,就是谈的这个道理啊!礼记简介:礼记,儒家经典之一,亦称小戴礼或小戴礼记,相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。礼记中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生
4、动,具有一定的文学价值。本文是礼记礼运开头部分里的一段话,原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zh),事毕,出游于观(读gun,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。”从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。给下列划线字注音选贤与能(j)矜寡孤独(gun)幼有所长
5、(zhng)男有分(fn)货恶其弃于地也(w)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同。大道之行也大道之行也,天下为公,政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。讲信修睦。(人人)讲求诚信,崇尚和睦施行与(j),通“举”,选举选贤与能,选举有贤德的、有才能的人(给大家办事)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,有因此动词,以为亲 动词
6、,以为子所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有抚养同“鳏”,老而无妻的人所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必职业、职分归宿藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。因此这叫做造反害人兴起参考译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子有及时婚配。(人们)憎恶财货被
7、抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。全文结构:全文可分三层:第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明。第二层(第二至三句话)“大同”社会的基本特征。1.人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业3.货尽其用,人尽其力第三层(第四句话)全文的总结语。初读课文思考:什么是“大道”,什么是“大同”?大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也,是指执政者施行
8、大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。诵读课文,理清思路,思考:1.“大同”社会的根本特征是什么?2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?特征:天下为公具体阐述:人人受到关爱(人不独不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养)人人安居乐业(男有分,女有归)物物尽其用(货恶其弃于地也,不必藏于己)人人尽其力(力恶其弃于地也,不必为己)“大同”社会的特征?天天下1、人人都受到全社会的关爱下为公2、人人都能安居乐业3、货尽其用,人尽其力无恶?如何评价孔子所描绘的“大同”社会、在当时看来:、在现在来说:、能否实现?尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。孔 子:大 同陶 渊 明:世 外 桃 源作业:1、背诵全文。2、描绘你心目中的理想社会,不少于500字。
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