第二章认识世界和改造世界.docx

1、第二章认识世界和改造世界第二章 认识世界和改造世界一、单项选择题1.恩格斯指出“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是（ B ）A.实践 B.认识 C.价值 D.感觉 5.恩格斯指出“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话说明（ B ）A.实践是认识的来源 B.实践是认识的动力C.人的认识具有主观能动性 D.人具有改造自然的能力8.康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。 柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于（ C ）A.不可知论的

2、观点 B.唯物主义认识论的观点C.唯心主义认识论的观点 D.主观唯心主义认识论的观点11.“人们对真理的认识就像登山运动员登山一样，每登高一步，就接近顶峰一步。与登山不同的是，人们永远不可能达到真理的顶峰。”对这句话分析正确的是（ B ）A.它揭示了真理的客观性 B.它揭示了真理发展的过程性C.它否认了人的认识能力 D.它否认了真理的绝对性12.实用主义奠基人詹姆士认为“凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准”，这一观点是 BA.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.机械唯物主义 D.辩证唯物主义15.“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从

3、认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”这一观点（C ）A.是不可知论的观点 B.肯定了真理的辩证性C.否定了真理的绝对性 D.否定了真理的相对性19.王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（ B ）A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一C.主张因知进行 D.主张行先知后20.“以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发

4、现没有想象也是不可能的”。这表明（ A ）A.想像是获得认识的基础 B.想像对主体认识活动有诱导作用C.想像在认识活动中起决定性作用 D.想象属于认识过程中的理性因素24、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ D ）A主体对客体的物质欲望和要求 B主体对客体的能动反映 C主体对客体的改造和变革的结果 D客体对于主体的有用性和效益性27、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（ B ）A感觉 B知觉 C表象 D分析28、真理与谬误之间的相互关系是（ C ）A在任何情况下都是绝对对立的 B没有相互转化的可

5、能性 C在一定条件下可以互相转化 D两者之间没有原则区别29.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( A )A.主观唯心主义 B.客观唯心主义C.辩证唯物主义 D.机械唯物主义30.“对客观事物的反映即是真理”这是( A )A. 混淆了真理性认识与-般认识的错误观点B.辩证唯物主义的真理观C.一切唯物主义的真理观D.混淆了真理的客观性与规律客观性31、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（ C ）A革命理论比革命行动更重要 B革命运动是革命理论的派生物 C革命理论对革命实践具有指导作用 D革命理论最终决定革命运动的成败32、真理和谬误的界限在于（ C ）A是否符合

6、人的利益和愿望 B是否符合马克思主义 C是否反映了客观事物的本质和规律 D是否为大多数人所接受36、实践之所以是检验真理的唯一标准是由（C ）A实践的历史性和不确定性决定的B实践的有条件性和相对性决定的C真理的本性和实践的特点决定的D真理的相对性和绝对性决定的39、实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为( C )A.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段C.作为检验真理标准的社会的实践总要受到历史条件的限制D.不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准43、主体和客体的关系，从根本上说是（ B ）A认识关系和实践关系

7、B认识和被认识的关系C改造和被改造的关系 D反映和被反映的关系49、直接经验和间接经验的关系是（ A ）A.第一性和第二性的关系 B.认识的“源”和“流”的关系C.主观和客观的关系 D.绝对和相对的关系50、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这是（ C ）A.唯物主义的观点 B.一般反映论的观点C.辩证唯物主义的观点 D.客观反映论的观点52、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离（ D ）A.实践活动 B.辩证法 C.反映论 D.实践和辩证法54、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践”，这就是（C ）A.认识真理的辩证途径 B.直观真理的辩证途径C.认识

8、客观实在的客观途径 D.直观客观实在的辩证途径61、强调理性认识依赖于感性认识，这是因为（ C ）A.理性认识和感性认识都根源于实践 B.理性认识与实践的关系是间接的C.没有感性认识就不会有理性认识 D.理性认识还有缺陷和不足62、强调理性认识依赖于感性认识，这是（ B ）A.认识论的辩证法 B.认识论的唯物论C.认识论的唯理论 D.认识论的经验论63、强调感性认识必须上升到理性认识，这是因为（ B ）A.感性认识和理性认识都根源于实践 B.理性认识把握事物本质，可以指导实践C.离开理性认识就不会有感性认识 D.感性认识没有把握事物本质，不能指导实践64、强调感性认识必须上升到理性认识，这是（

9、 C ）A.认识论的辩证法 B.认识论的唯物论C.认识论的唯理论 D.认识论的经验论65、感性认识和理性认识统一的基础是（ B ）A.抽象思维 B.辩证思维 C.正确认识 D.社会实践66、实现由感性认识上升到理性认识的进程，必须具备（A ）A.善于抽象思维和创造性思维的能力 B.丰富和合乎实际的感性材料的积累C.丰富而真实的感性材料和辩证思维方法 D.勇于实践，深入调查，虚心请教别人68、非理性因素主要是指（ A ）A.感觉、知觉、表象等意识形式 B.概念、判断、推理等意识形式 C.感性和直观等意识形式 D.情感、意志、习惯、本能等意识形式70、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。它

10、的作用在于（D ）A.能改造世界和检验理论 B.能认识世界和解释世界C.能认识实践和指导实践 D.能认识世界和检验理论71、“进行社会主义现代化建设必须尊重知识，尊重人才”。这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是（ C ）A.理性认识依赖于感性认识 B. 认识具有反复性、无限性和上升性C.科学理论对实践有指导作用 D.理论来源于实践72、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（C ）A.坚持一般理论与具体实践相结合原则 B.严格按照正确理论办事C.坚持理想与现实相结合的原则 D.坚持领导和群众相结合的原则73、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（C ）A.理论必须为群众所掌握 B.严

11、格按照正确理论办事C.理想与现实要相结合 D.要实现集体领导74、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（B ）A.由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认识B.由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃C.由实践到认识，由认识到实践地一次完成D.由实践到认识，由认识到实践的多次反复75、造成认识过程反复性和无限性的原因是（D ）A.人们的认识欲望是无止境的 B.人的认识能力是有限度的C.事物的本质是深刻的 D.主客观条件限制和物质世界的无限性79、真理的客观性决定了真理的（ C ）A正确性 B科学性 C一元性 D真实性 80、坚持真理的客观性是真理观上的（ A ）A唯物主义 B唯

12、心主义 C形而上学 D机械论81、真理的绝对性是指真理的（ C ）A.不变性、永恒性 B.无条件性、无限性C.唯一性、不变性 D.根本性、无限性82、真理的相对性是指真理的（ D ）A.可变性、多元性 B.有条件性、有限性C.暂时性、多样性 D.不稳定性、多变性84、任何真理都带有近似正确的性质，这种观点是（ D ）A.相对主义 B.绝对主义 C.唯心主义 D.辩证唯物主义85、在真理问题上，旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于（C ）A.是否承认真理是主观和客观相符合 B.是否承认真理的客观性C.是否承认真理的辩证法 D.是否承认物质世界的可知性87、“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这

13、种观点是（D ）A.相对主义的观点 B.唯物主义的观点 C.诡辩论的观点 D.辩证唯物主义的观点90、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言，因为（ D）A.它是对人类有用的活动 B.它是多数人参加的活动C.它是具有主观性的活动 D.它是具有直接现实性的活动91、实践标准之所以具有不确定性，是因为（ B ）A.每个人的实践都不相同 B.实践对真理的检验都具有历史性C.实践的形式是多种多样的 D.实践是人的有意识有目的的活动 94、揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是（ D ）A.利益范畴 B.利害范畴 C.有效范畴 D.价值范畴95、揭示具有特定属性的客体对于主体

14、需要的意义的范畴，是（ C ）A.利益范畴 B.利害范畴 C.有效范畴 D.价值范畴96价值评价是（D ）A.感性的认识活动 B.关于价值现象的认识活动C.理性的认识活动 D.关于对象的属性和规律的认识活动98、评价性的认识与知识性的认识在认识结果上的不同在于（B ）A.前者依主体的具体特点而转移，后者不依主体的具体特点而转移B.前者具有主观性，后者具有客观性C.前者获得的是非理性的，后者获得的是理性的D.前者获得的是理性的，后者获得的是非理性的99、评价结果的正确与否依赖于（ D ）A.相关的正确的知识性认识 B.相关的主体及其需要C.相关的主体的具体特点 D.相关的主体的客观状态100、对

15、于任何价值评价的主体而言，正确的价值评价只能是（ C ）A.与主体及其需要相符合的价值评价B.与主体的具体特点相符合的价值评价C.与主体的客观状态相符合的价值评价D.与人民、人类整体的利益相一致的价值评价101、价值评价在实践中起着（ ）A.激励、制约和导向作用 B.积极的激励、制约和导向作用C.消极的激励、制约和导向作用 D.合乎主体所要求的作用102、价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，它推动实践不断实现价值。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B.导向功能 C.激励功能 D.引领功能103、价值评价作为实践的主体尺度，它要求实践活动必须努力消除盲

16、目性和随意性。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B.导向功能 C.激励功能 D.引领功能104、价值评价作为实践活动的目标，它要求实践活动必须努力朝着满足主体需要的方向行进。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B.导向功能 C.激励功能 D.促进功能105、价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是（ ）A.完全相同的 B.完全不同的 C.一致的 D.不一致的106、在实践中形成的、反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用的价值观，是（ ）A.革命阶级的价值观 B.符合时代要求的价值观C.对人民有用的价值观

17、D.正确的价值观107、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬（ ）A.探索精神和诚实精神 B.精益求精的精神和献身精神C.务实精神和奋斗精神 D.科学精神和人文精神108.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（ ） A.在科学研究中，经验是不可靠的 B.事物的可能性是因人而异的 C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性 D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性 109. 未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对

18、我们的启示是（ ） A.认识总是滞后于实践 B.实践是认识的先导 C.实践高于认识 D.实践与认识是合一的111.把主体需要和客体属性相联系、相统一的现实基础是( ) A.认识B.存在 C.实践D.理性 112.正确理解主客体关系的关键在于( ) A.物质第一性的观点 B.意识第一性的观点 C.实践的观点 D.辩证的观点 113.经验论的错误表现在于( ) A.经验是第一性的 B.否认世界是可以认识的 C.夸大了感性认识在认识中的作用D.强调了精神的作用 114.辩证唯物主义认识论在本质上是( ) A.反映论 B.经验论 C.科学实验 D.处理社会关系的能动的活动 115.“人的思维是否具有真

19、理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了( )A.实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量116.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是( )A.强调认识对实践的作用B.强调实践对认识的检验作用C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识 118.“人的智力是按照人如何改造自然界而发展的。”这句话说明( ) A.实践是认识的来源 B.实践是认识的动力 C.人的认识具有主观能动性

20、D.人具有改造自然的能力 119.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明( ) A.感性认识是整个认识的起点 B.感性认识的局限性 C.感性认识对人认识事物本质没有实际意义 D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段 120.“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻，更正确，更完全地反映着自然。”这一论断说明( ) A.感性认识和理性认识既有区别又有联系 B.理性认识是对事物本质规律的认识 C.抽象的东西是深刻的、正确的 D.感性认识有待于上升到理性认识 121.否认理性认识来源于感性

21、认识，这是认识论中的( ) A.唯心主义B.唯物主义C.辩证法D.形而上学 126.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是( ) A.辩证唯物主义真理论 B.客观真理论 C.主观真理论 D.形而上学真理论 127.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( ) A.主观唯心主义B.客观唯心主义 C.辩证唯物主义D.机械唯物主义 128.所谓客观真理，主要是指( ) A.客观存在 B.认识的客体 C.主观对客观的反映 D.人的正确认识中所含有的客观内容 129.“凡是对客观事物的反映即是真理”。这是( ) A.一切唯物主义的观点 B.辩证唯物主义仅有的观点 C.主观真理论的观点 D.混淆了

22、真理同人的一般认识区别的错误观点 130.真理和客观真理的关系是( ) A.对立统一的关系 B.真理包含客观真理 C.凡真理都是客观真理 D.自然科学的真理是客观真理，社会科学的真理不是客观真理 131.主观和客观、认识和实践的统一是( A ) A.具体的历史的统一B.抽象的不变的统一 C.本质和现象的统一D.必然和偶然的统一 132.“人的感官是人认识外界事物的天然界限”，这种观点是( C ) A.经验论B.唯物论C.不可知论D.反映论 133.理性认识的特点是( D ) A.对感性认识的综合B.与客观事物无关的人的自由创造物 C.通过感觉器官对客观事物的直接把握D.借助于抽象思维达到的对事

23、物本质的把握 134.直接经验和间接经验的关系是( C ) A.感性认识和理性认识的关系B.第一性和第二性的关系 C.认识的“源”和“流”的关系D.理论和实践的关系 136.实践是检验认识真理性的根本标准，这个标准是( C ) A.绝对确定的B.不确定的 C.既是确定的，又是不确定的D.既是历史的，又是逻辑的 137.实践是检验真理的根本标准，这是因为( C) A.实践具有社会历史性 B.实践是人们的有目的的活动 C.实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点 D.实践是马克思主义认识论的基本特征 138.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是(D )A.强调真理的客观性B.否认真

24、理的客观性C.强调真理具有客观标准D.否认真理具有客观标准138.认识由抽象到具体的过程就是( C ) A.由感性到理性的过程B.由理性到实践的飞跃 C.在理性认识阶段达到理性具体的过程D.由抽象概念到具体事物的过程 140.“在我们的视野的范围之外，存在完全是一悬而未觉的问题”，“悬而未觉”是( C ) A.唯物主义观点B.唯心主义观点 C.可知论观点D.不可知论观点 141.“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是( C ) A.主观唯心主义的观点B.片面强调逻辑重要性的观点 C.历史的与逻辑的相统一的观点D.对逻辑和历史关系的割裂 142.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实

25、践中开辟认识真理的道路，这说明( C )A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性143.人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm（纳米）到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般来说，700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明( C )A.人只能认识外界物体作于感官形成的感觉B.人的感官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限C.人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换D.人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果14

26、6.有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，便不顾实际情况，生搬硬套书本上的理论。这犯了( C )A唯心主义先验论的错误B直观被动反映论的错误C教条主义的错误D经验主义的错误147.实践的客体是( D )A绝对精神的对象化B客观物质世界C人的意识的创造物D进人主体的认识和实践范围的客观事物148.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指( D )A主体对客体的物质欲望和要求B主体对客体的能动反映C主体对客体的改造和变革的结果D客体对于主体的有用性和效益性152. 法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了( C ) A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物

27、B.人们获得感性经验至关重要 C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D.人们在认识事物是要有理性的指导153.感性认识和理性认识的区别是(D )A感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验二、多项选择题1.马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（ ABCD ）A.能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限 B.可知论与不

28、可知论的界限C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限D.辩证反映论与形而上学反映论的界限2.有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象的故事表明（ BCD ）A.人的认识结果由主体的观念意志决定B.主体在认识过程中具有能动的作用C.主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程D.主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重

29、构3.主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ ABCD ）A.实践关系 B.认识关系 C.价值关系 D.审美关系4.柏拉图认为：“如果是我们在出世前获得了知识，出世时把它丢了，后来又通过使用各种感觉官能得到了原来具有的知识，那么，我们称为学习的这个过程，实际上不就是恢复我们固有的知识吗？我们把它称为回忆对不对呢？完全对。”这一观点（ CD ）A.正确揭示了认识的来源 B.是朴素的唯物主义认识论C.是一种唯心主义 D.在认识论上属于先验论6.列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，

30、这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识运动的辩证发展过程包括的两次飞跃是（ AD ）A.从感性认识到理性认识的飞跃 B.从理性认识到感性认识的飞跃C.从实践到理性认识的飞跃 D.从理性认识到实践的飞跃7.毛泽东说：“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”对此理解正确的是（ ABCD ）A.理性认识以感性认识为基础B.理性认识是认识的高级阶段C.感性认识有待于上升到理性认识D.感性认识和理性认识是统一的认识过程的两个阶段8.毛泽东同志说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了（ ABD ）A.感性认识和理性认识有质的不同B.感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段9.认为“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来”的观点（ BCD ）A.是唯理论的观点 B.是经验论的观点C.否定了理性认识的作用 D.夸大了感性认识的作用11.德国物理学家、生理学家兼心理学家赫尔姆霍茨认为，