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1、诸葛亮语录名人名言诸葛亮 语录 经典语句作者：诸葛亮诸葛亮资料：三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮名言 诸葛亮经典语录 勤攻吾之缺。 有文事必有武备。 诸葛亮经典语录 三国诸葛亮在加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。劝农业，无夺其时。 上枉下曲，上乱下逆。 便宜十六策君臣 三国魏诸葛亮便宜十六策?君臣。枉：弯曲。这两旬大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。和意林政论说的“上行下效”，晋代杨泉物理论说的“上不正，下参差”，南朝宋何承天上邪篇说的“上邪下难正”，郁冈樵隐缀自裘铁冠图?夜乐中说的“上梁不

2、正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。因此，地位在上的人必须以身作则。这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。不备不虞，不可以师。 将苑戒备 诸葛亮名言 三国蜀诸葛亮将苑戒备。虞：预料。这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。常言道：“人无远虑，必有近忧”。作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。冯梦龙在东周列国志中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。此二句可作为择将的标准之一，或作为将领

3、应具备的素质。鞠躬尽力，死而后已。 后出师表 三国蜀诸葛亮后出师表。鞠（ju居)躬：弯腰表示恭敬，引申为小心谨慎。已：停止。这两句大意是：小心谨慎，尽心尽力，直到死去为止。后出师表中所言史实多自相矛盾，一般认为是他人的拟作，并不出自诸葛亮之手。但由于以直抒胸臆的表观手法，准确而传神地表现了诸葛亮公而忘私的品格，因此它和诸葛亮的形象紧密联系在一起，并成为后世赞美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成语。现在引用时，“力”常作“瘁”(cui翠)。治国之道，务在举贤。 远虑者安，无虑者危。 便宜十六策 三国诸葛亮便宜十六策在事情发生前就预先考虑到可能发生的不利情况，并且采取了应对的措施，这样当事情发生时，就

4、不会发生危险。反之，此前没有考虑，没有应对的措施，一旦事情发生，后果就不堪设想。势利之交，难以经远。 诸葛亮经典语录防奸以政，去奢以俭。 静以修身，俭以养德。 国之大务，莫先于戒备。 诸葛亮名言淡泊以明志，宁静而致远。 大事起于难，小事起于易。 非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮集诫子书 三国蜀诸葛亮诸葛亮集诫子书。这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。这是诸葛亮劝诫子女的名言。它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。为人择官者乱，为官择人者治。 诸葛亮经典语录不

5、傲才以骄人，不以宠而作威。 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 圣人之治理也，安其居，乐其业。 诸葛亮名言苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 出师表 三国蜀诸葛亮出师表。苟全：苟且保全。这两句大意是：在这战乱的时代里，只希望苟且保全性命，并不谋求在诸侯那里作官扬名。这是诸葛亮在出师表中向后主刘禅表白心迹的话，说明当时未出草庐，躬耕南阳的初衷，就是不愿在乱世之中求闻达。此句可用于表现在乱世隐居避世，不愿出仕作官的人的心态。受任于败军之际奉命于危难之间。 出师表 三国蜀诸葛亮出师表。这两句大意是：(我有感于先帝三顾茅庐的礼遇，)在兵败之时接受了委任，在危难之中承担起艰巨的使命。公元二二七年，诸葛亮在将要出

6、师伐魏之前，写给后主刘禅一道出师表，其主旨是劝诫后主修明政治，“开张圣昕”，知人善任，表示自己要继承先帝遣志，为统一祖国奋斗不息，其中也回忆了自己跟随先帝刘备的历史。此名句即出自文章的这一部分。它以直陈其事的方法，通过在。败军之际”受任，在“危难之中”奉命，写出一腔忠心赤胆，具有极强的表现力，为后人沿用至今。怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 诸葛亮经典语录不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。 将才 诸葛亮名言 三国蜀诸葛亮将才。这几句大意是：作为一员将领，应该是富贵却不骄傲

7、，打了胜仗却不自矜，有才能而能礼贤下士，正直刚强又能忍耐。诸葛亮很显然是按照儒家的标准选择将领的，那就是既有儒家的道德修养，又有勇士的才能和气度；既是风度翩翩、知书达礼，又是骁勇善战、足智多谋。应该说，诸葛亮择将的标准对后世很有借鉴意义。唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。 便宜十六策治人 三国蜀诸葛亮便宜十六策治人。唯：只能。劝：劝勉，鼓励。无：不要。薄：微薄，引申为减轻。这几句大意是：只能鼓励百姓努力从事农业生产，不要耽谋农民耕种收获的时间；只能减轻农业税收，不要使农民葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想，自他登上政治舞台后，就采取一系列措施发展农业生产，使地狭人少生产落后的蜀国，在经济

8、实力和军事实力上有较快的发展，史称“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利蓄积饶”。一就是他经济思想的具体体现，直至今天仍不失其借鉴意义。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 便宜十六策思虑 三国诸葛亮便宜十六策思虑想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。反应出一件事情都是有对立的两面的，有好处必然会有坏处，有成功的可能，必然会有失败的可能。敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。 诸葛亮集治军 见三国蜀诸葛亮集治军。陈：同“阵”。这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。战争中就是

9、要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 诸葛亮经典语录勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 为君之道，以教令为先，诛罚为后。不教而战，是谓弃之。 诸葛亮集士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 诸葛亮名言先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 出师表 三国蜀诸葛亮出师表。先帝：指荆备。卑鄙：出身卑贱。猥：表谦意的词。颇：看望。咨：询问。这几句大意是：先帝不嫌弃我出身卑贱，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅庐中看望我，向我询问

10、天下大事。传诵人口的成语“三顾茅庐”即出于此。现在呵用来表现尊重人才，诚心诚意地多次邀请有才能的人出来工作。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。 诫子书 三国诸葛亮诫子书不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 诫子书 诸葛亮经典语录善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 亲贤臣，远小人，此

11、先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 出师表诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。 前出师表 诸葛亮名言夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未生，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不张盖，与众同也。 心书古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。 诸葛亮集哀死 三国蜀诸葛亮诸葛亮集哀死。这两句大意是：古时擅长带兵的将领，对待部下如同对待自己的儿子。这是诸葛亮讲为

12、将之道的话。两句下面的文字是：“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之！死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之，将能如此，所向必捷矣。”意谓：遇到险难时，他身先士卒；论功行赏时，他退身在后；对伤员病号，含泪抚慰他们；对死难的士兵，悲痛地埋葬他们：对饥饿的士兵，自己让食给他们吃；对受冻的士兵，脱下衣服给他们穿；对有才智的人，以礼相待并重用他们，给以应有的俸禄；对勇敢善战的部下，奖赏鼓励他们。领兵的将领能做到这些，就所向无敌了，诸葛亮讲的这番道理，对于所有领导者应该都有启示作用吧！夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。