1、俯向大地的身影阅读答案俯向大地的身影阅读答案篇一:2015年武汉市中考语文模拟试题(一) 2015年武汉市中考语文模拟试题(一) 一、(共12分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一项是() A慰藉(ji) 手不释卷 商酌 阿谀奉承() B 尴尬 栩栩如生(x) 惬意 吹毛求疵(c) C愧怍(zh) 因地置宜 亢(kng)奋 莫明其妙 D耷拉(d)煞有介事冗(rng)杂 前瞻后顾 2.依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是 读史使人_,读诗使人 _ ,演算使人_ ,哲理使人 _,道德使人 高尚,逻辑修辞使人善辩。总之,读书能塑造人的性格。 A聪慧 明智深刻精密 B明智 聪
2、慧精密深刻 C明智 深刻聪慧精密 D深刻 聪慧精密明智 3.下列各项中,有语病的一项是 A中国探月工程首席科学家欧阳自远12月2日做客上海“文汇讲堂”,针对最近一些网友关于“嫦娥首幅月球图像抄袭美国”的传言作出澄清。 B华尔街本来就要让金价上上下下,大跌之后一定会有小幅反弹,但不排除金价继续下跌,套牢抢购黄金的“中国大妈”的可能。 C提高人们的食品安全意识,完善食品安全法规,规范食品安全监管机制,己经到了迫在眉睫的地步了。 D学校运动会上,我班的参赛选手,大力发挥了敢拼敢搏,再次取得了佳绩。 4. 下面一句话还原到语段中,正确的位置是( ) 它融诗歌艺术与书法艺术于一体,堪称我国文艺百花园中的
3、一朵奇葩。 对联,也称楹联、对子,是由对称的上下两联组成的对偶语句。A名园古楼,常因好联而增 色;客厅书房,也缘佳联而添彩。B红白喜事,对联能抒悲欢之情;访亲送友,对联可寄祝福之意。C邀几个好友,吟联作对,自赏自娱,更有一番情趣。D 二、(共9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成57题。 印 章 印章作为中国特有的一种艺术形式,最初是一种征信工具,以后因文人的介入和印纽、印 材的多样化逐渐演变成一种具有综合价值的艺术品。 中国印章起源于新石器时代。早在帝尧时期,我国先民就用一种刻有图形的陶拍,来拍打 制成的陶坯,以形成各种美丽的花纹。这陶拍应是中国印章的雏形。据史书记载,黄帝和尧帝都曾有过印
4、章。 印章在我国古时称“印”和“玺”,之后又有章、阻章、图书、记、图记、铭记、宝、戳 子、 关防等别称。说文解字中说“印,执政所执信也,从爪,会意,爪持节,以表信也”,说明了印的用途之一。而周礼中的“凡通货以玺(x)节出入”则是说从事贸易的人,必须持有管理市场的官员所发的玺节。古玺除了标记,凭证作用外,还有“检封”的作用,称“固封玺”, 也称“封泥印”。看来玺在古代有很多实用价值。 据说秦始皇有七枚玺,其中前六枚是国家公章,后一枚是国家最高权力的凭信,是皇帝身 份的凭证。 汉代玺印特点突出。除了皇帝可以用玉玺之外,还扩延到了皇太后和皇后。此外,各诸侯 王用的也称玺,但却不能用玉琢制,是用黄金铸
5、凿而成。汉代还以印章的材质、称谓、钮雕,绶带等来区别官位大小。 魏晋至唐的印章变化明显。因为纸张、布帛的使用,公文、书信等的幅面开始变得较大, 所以印章的形制也愈来愈大。由于印章的体积增大,重量增加,不便佩带, 改盛于匣。印背铸 鼻钮,以便把持铃印。同时,还刻制官名和铸印年月,以防伪造。 宋元时期印章的代表天官印和文人印章,入印文字多为篆体。有趣的是,官印的入印字体 均为屈曲折叠的“九叠篆”,叠数多寡,表现官级的尊卑。 文人印章始于唐代。唐代的文人士大夫曾掀起“斋室印”的私人“闲印”热,常将印铃盖 在书画、版本和信札上。至宋代文人印章更为盛行。到元代,文人自己摹写印文,然后交付印工 镌刻,开了
6、文人介入印章艺术的先河。 自王冕以柔而易攻的花乳石为印材后,许多文人不但摹 写印文,而且自己操刀镌刻。 明清时期,印文的撰写与镌刻亡发展成为一门独特的艺术,即篆刻艺术。这是继秦汉以来, 以皇玺和官印为主的印章的第一次高潮之后的又一次高潮,其间不断产生出一些有影响的艺术流 浪。 到了现代,虽然印章迟渐淡出历史舞台,但出于习惯,在正式文件、信函、证明材料等 的签署处仍需要盖印。激光雕刻等新的制印技术也随之出现,但却少了几许传统中国印的古朴与 艺术感。 5、 根据文意,下列关于印章的解说,不正确的一项是 ( ) A、印章是起源于新石器时代的、具有实用价值的艺术形式。 B、印章最初是一种征信工具,现在
7、也仍然具有凭信作用 C、印章是古代铃盖在纸张、布帛等物品上的独特的艺术形式。 D、印章是一种具有中国文化特征的、有综合价值的艺术形式。 6、下列说法符合原文意思的一项是 ( ) A、秦汉时期的印章以皇玺和官印为主,并以印章的材质、称谓等来区别官位大小。 B、为了防伪,魏晋以后的印章不仅增加了体积和重量,还刻制官名和铸印年月。 C、历代官印的入印字体均为屈曲折叠的“九叠篆”,叠数越多,表明官位越高。 D、在文人的参与下,印文的撰写和镌刻逐渐发展成为独特的篆刻艺术。 7、根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是( ) A、从说文解字和周礼可推知,古玺具有标记、凭证、检封等实用价值。 B、由于纸、帛
8、的使用和公文书信幅面的增大,印章发展的总趋势是形制愈来愈大。 C、文人印章的产生和盛行与文人阶层特有的生活情趣、审美追求等密切相关。 D、随着激光雕刻等新的制印技术的不断发展,印章的艺术性会逐渐消失。 三、(共9分,每小题3分) 阅读下面的文言语段,完成8-10题。 赈灾钱泳(节选) (清)嘉庆十有九年,江南大旱,地势视无锡为高,被灾尤剧。邑侯齐彦槐尝以事赴乡,窃 见赤地数千里,民间无米炊,爨(cun)无薪,汲无水,恻然忧之。夫官发常平仓谷。平粜(tio) 于民,便矣。然远在数千里之外者,不能为升斗之米来也。故官平粜,但能惠近民,不能惠远民。 殷富之家,以其余米平粜于其乡,远近咸便矣。然无升斗
9、之资者,不能籴(d)也。故民平粜,但 能惠次贫,不能惠极贫。以此,定图赈之法。至今岁三月,计捐钱十有二万四千余缗(mn)矣。 而殷富之家,好行其德,复于其间为粥以赈,城乡设厂十余处,计所捐又不下万数千缗,饥民赖 以全活者无算。呜呼,孰谓人心之淳,风俗之厚,今不若古哉! (钱泳赈灾节选) 8、下列句子中加点词语的意义,不正确的一组是 A窃见赤地数千里 空无所有 B远近咸便矣 便宜 C好行其德 爱好,喜欢 D但能惠以民 只,仅仅 9、下列句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是 例句:复于其间为粥以赈 A自以精兵走之 B. 以告先帝之明 C皆以美于徐公 D. 是以先帝简拔以遗陛下 10、下
10、列对文章内容的分概括和分析,不符合文意的一项是 A、嘉庆十九年,江南大旱,无锡因地势较高受灾最严重。邑侯齐彦槐听说后就制定了安排赈灾 的办法。 B、为了赈济灾民,官府评价出售粮食,殷富人家也把他们的粮食在乡下评价出售,惠及了那些 较为贫穷的人家。 C、对于那些非常贫穷的灾民,官府为他们募捐,殷富人家则在城里、乡里设粥厂来赈济他们。 D、本文通过赈济灾民的事,表现了钱泳能关心百姓疾苦,全面、深刻地考虑民生问题,同时, 也反映了当时民心的淳朴、民风的淳厚。 四、(14分) 11.将下列句子翻译成现代汉语。(6分) (1)然远在数千里之外者,不能为升斗之米来也。 (2) 呜呼,孰谓人心之淳,风俗之厚
11、,今不若古哉! 12.在下列横线处填写相关语句。(8分,每空2分) (1),定不负相思意 。 卜算子 (2)莫道不消魂,帘卷西风,。李清照醉花阴 (3_ , 君子好逑。关雎 (4)苏轼水调歌头.明月几时有“但愿人长久,千里共婵娟”中,“婵娟”这里指 。这句诗表达了诗人的情感。 五、(18分) 阅读下面文章,完成1316题。 俯向大地的身影 许俊文 这些年来,我的笔下总是很少提到自己的母亲。我觉得至今还没有找到可与母亲般配的文字,就 好比我们已探明脚下是一座丰富的矿藏,由于担心技术水平达不到,而一直犹豫不决,迟迟没有开采。 那是去年深秋的一个黄昏,我从定远县东部的小镇岱山下车去豆村。沿途的田野,
12、该收割的已经 收割了,眼前的每一块赤裸的土地,就像产后的孕妇似的,安安静静地躺在那儿,见不到一个来打扰它的人,只有田边地角盛开的野菊花静悄悄地陪伴着它。 一个老妇人的背影出现在我的视野里:青衣青裤,头上扎着时下很少见到的那种黑色的包巾,右手握着一把小锄,举起,落下,举起,落下?在锄头偶尔停顿的间隙,从翻.起的泥土里捡起一点什么,随手丢进身旁的篮子里,再继续翻着泥土。当我走近,才认出是母亲。我小声地叫了一声妈,她愣怔了半天才反应过来,急忙丢下手里的锄头,想立即站起来,可是挣扎了几次,最后还是在我的协助下才完成了那个简单的动作。母亲的两个膝盖处粘满了泥土,我不由自主地就跪了下去,替母亲轻轻地扑打,
13、扑着扑着,眼泪就出来了。 母亲是一个惜粮如命的人。她三岁就跟着外婆讨饭,至今她的左腿还有当初被恶狗咬伤留下的疤 痕;七岁下地给东家割麦子,饿极了就搓生麦粒吃;三年自然灾害时期,她的两个女儿相继被饥饿夺去了生命。粮食在母亲的眼里比什么都金贵。记得小时候,我家的粮食总是不够吃,为了能够从工分以外多获得一点粮食,母亲请铁匠给我打了一把小锄头,每到秋天,当队里的花生、红薯、胡萝卜收获之后,她就叫我到地里翻找遗落的果实。虽然如今的生活早已改变,父母的生活费用也由儿女们全包了,可母亲依然是一个拾穗的人。是如今村里唯一的一个,可能也是最后一个了。母亲总感叹道,人哪,最容易忘本,只要三顿饱饭一吃,就记不得挨饿
14、的滋味了。 前年秋天,父亲打电话说母亲病了,我匆匆忙忙赶回豆村,只见瘦弱的母亲睡在床上蜷作一团, 我上前握住她枯瘦的手,粗糙得扰如一截干枯的树干。父亲唠叨着,他说牛喘气那块水稻田你是知道的,烂泥深得连牯牛都拔不动腿,我叫她不要去拾(稻穗),她非不听?母亲微微地睁开眼,下意识地剜了父亲一下,父亲便不再吱声了。这时我发现母亲的床边码放着一堆稻子,我一下全明白了。 母亲托人把拾来的稻、麦拿到镇子上去卖,再把卖来的钱放在一个小木匣里,就等着过年了。 母亲喜欢过年,过年时儿孙们就像归巢的小鸟,一个个都从很远的地方飞回来了,这时母亲会打开那只木匣子给大家发压岁钱,发一个,说一句,这是地里拾来的。当我的儿子
15、接过压岁钱时,扑通一声双膝跪地,深深地磕了三个头。我想,儿子的头,既是给母亲磕的,也是给土地磕的,尽管他离土地已经很远了,但他的生命里却流淌着土地的血脉。 在我写这篇短文的时候,母亲的身影总是在我的眼前晃动,朦胧中,她佝偻的身影离土地似乎 更近了? (选自散文2010年第9期,有删改) 13. 仔细阅读文章,概括出母亲“惜粮”的具体事件。(4分) 我回乡时,母亲正在地里捡拾遗落的稻穗。 前年秋天,母亲因在水稻田里拾穗而染病。 14仔细品读下面语句,结合其中的比喻手法说说它的表达效果。(4分) 我觉得至今还没有找到可与母亲般配的文字,就好比我们已探明脚下是一座丰富的矿藏,由于担 心技术水平达不到
16、,而一直犹豫不决,迟迟没有开采。 15.本文的文题是“俯向大地的身影”,文章结尾又有“朦胧中,她佝偻的身影离土地似乎更近了?”,你认为应该怎样理解这里的“俯向大地”?请结合全文进行分析。(4分) 16. 有人认为,本文表现出作者对优良传统缺失的当今人们的一种呼唤。你同意这种说法吗?请结合文本说说你的看法。(6分) 六、(8分)根据要求完成1719题。 为使同学们更深刻地理解保护环境和自身生活的关系,学校组织了以“我们的环保生活”为主题的 综合性学习活动,请你解决在活动过程中遇到的问题。 17、请你为调查问卷“生态环境恶化对人们生活的影响”一个具体的调查问题。(2分) (2)降低噪声污染已成当务
17、之急,对此你有何建议,请写出一至两条。(2分) 19在晨会读报课上,大家听到武汉市近期成功创建“国家森林城市”的新闻后有所触动,议论纷纷。有位同学说:“武汉是不是国家森林城市与我们中学生没关系。” 你不同意他的观点,你会这样说:(2分) 七.(50分) 20.作文题: 这个国家全国人口仅700多万,国土面积小,冬季漫长,气候恶劣,自然资源贫乏。这里民风 淳朴。大小城市的公交车上没有售票员,司机也从不管验票,但几乎没有逃票的情况。这里的人 们普遍具有危机意识。他们常说:“我们没有资源,有的只是两只手。”这里的人们讲究文明,崇 尚诚信。欺诈自私则为人们所不齿。这里的人们热爱自己的国家,环保意识极强
18、。每当看到有游 客遗弃的空瓶罐,便会自觉地上前将其拾起,放进垃圾箱里。这里的人们循规蹈矩。晚上10点 后规定不得大声喧哗,于是街上都一片寂静。这里的人们崇尚勤劳、智慧与自立自强。他们并不 特别尊敬有钱人,小孩子从小就要学会打工挣钱。这里的人们节俭低调,虽然百万、亿万富翁遍 地都是,又是世界手表王国,但即使富翁们都只戴着普通手表。多数国民都买得起奔驰、宝马等 名车,但满大街都是大众、雪铁龙等普通车。勤俭节约成为传统风气一代又一代继承下来。 这就是欧洲小国瑞士,世界“首富之邦”。人均年收入世界排名第一。 瑞士的经验启示我们:对于一个国家,一个人而言,什么才是真正的财富? 请你根据自己的思考,以“才
19、是真正的财富”为题,自定文体(诗歌、戏剧除 外),写一篇文章字数不少于600的文章。(在写作前请将题目补充完整) 2015年武汉市中考语文模拟试题答题卡 一、二、三选择题(共30分,每小题3分) 四、(14分) 11、(6分) (1)_ (2)_ 12、(8分) 1)_ (2)_ _ 3)_ _ _ (4)_ 五(18分) 13、(4分)_ 14、(4分) _ ( 篇二:高一人教版 习题 语文第2编6-1-1随堂(1) 第二编 第六章 第1节 一 考查角度之一 一、阅读下面的文字,完成后面的题目。 俯向大地的身影 许俊文 这些年来,我的笔下总是很少提到自己的母亲。我觉得至今还没有找到可与母亲般
20、配的文字,就好比我们已探明脚下是一座丰富的矿藏,由于担心技术水平达不到,而一直犹豫不决,迟迟没有开采。 那是去年深秋的一个黄昏,我从定远县东部的小镇岱山下车去豆村,沿途的田野,该收割的已经收割了,眼前的每一块赤裸的土地,就像产后的孕妇似的,安安静静地躺在那儿,见不到一个来打扰它的人,只有田边地角盛开的野菊花静悄悄地陪伴着它。 一个老妇人的背影出现在我的视野里:青衣青裤,头上扎着时下很少见到的那种黑色的包巾,右手握着一把小锄。举起,落下,举起,落下?在锄头偶尔停顿的间隙,从翻起的泥土里捡起一点什么,随手丢进身旁的篮子里,再继续翻着泥土。 当我走近,才认出是母亲。我小声地叫了一声妈,她愣怔了半天才
21、反应过来,急忙丢下手里的锄头,想立即站起来,可是挣扎了几次,最后还是在我的协助下才完成了那个简单的动作。母亲的两个膝盖处粘满了泥土,我不由自主地就跪了下去,替母亲轻轻地扑打,扑着扑着,眼泪就出来了。 母亲是一个惜粮如命的人。她三岁就跟着外婆讨饭,至今她的左腿还有当初被恶狗咬伤留下的疤痕;七岁下地给东家割麦子,饿极了就搓生麦粒吃;三年自然灾害时期,她的两个女儿相继被饥饿夺去了生命。粮食在母亲的眼里比什么都金贵。记得小时候,我家的粮食总是不够吃,为了能够从工分以外多获得一点粮食,母亲请铁匠给我打了一把小锄头,每到秋天,当队里的花生、红薯、胡萝卜收获之后,她就叫我到地里翻找遗落的果实。虽然如今的生活
22、早已改变,父母的生活费用也由儿女们全包了,可母亲依然是一个拾穗的人。是如今村里唯一的一个,可能也是最后一个了。母亲总感叹道,人哪,最容易忘本,只要三顿饱饭一吃,就记不得挨饿的滋味了。 前年秋天,父亲打电话说母亲病了,我匆匆忙忙赶回到豆村,只见瘦弱的母亲睡在床上蜷作一团,我上前握住她枯瘦的手,粗糙得犹如一截干枯的树干。父亲唠叨着,他说牛喘气那块水稻田你是知道的,烂泥深得连牯牛都拔不动腿,我叫她不要去拾(稻穗),她非不听?母亲微微地睁开眼,下意识地剜了父亲一下,父亲便不再吱声了。这时我发现母亲的床边码放着一堆稻子,我一下全明白了。 母亲托人把拾来的稻、麦拿到镇子上去卖,再把卖来的钱放在一个小木匣里
23、,就等着过年了。母亲喜欢过年,过年时儿孙们就像归巢的小鸟,一个个都从很远的地方飞回来了,这时母亲会打开那只木匣子给大家发压岁钱,发一个,说一句,这是地里拾来的。当我的儿子接过压岁钱时,他扑通一声双膝跪地,深深地磕了三个头。我想,儿子的头,既是给母亲磕的,也是给土地磕的,尽管他离土地已经很远了,但他的生命里却流淌着土地的血脉。 在我写这篇短文的时候,母亲的身影总是在我的眼前晃动。朦胧中,她佝偻的身影离土地似乎更近了? (选自散文2008年第9期,有删改) 1第二段(“那是去年深秋的一个黄昏?只有田边地角盛 开的野菊花静悄悄地陪伴着它”)中的景物描写体现出田 野怎样的特点?有什么作用? 答:_ 答
24、案:体现出完成收割后的田野宁静、优美的特点。以此烘托母亲艰难翻地、捡拾残粮的劳动形象。 2本文采用多种描写手法刻画母亲。试选取其中的几种手法,对刻画人物的效果作简单探究。 答:_ 答案:(1)通过正面描写展现母亲形象。第三段中,正面描写了母亲翻地、捡拾的动作,展现了一个纯朴、惜粮如命的劳动者形象。 (2)通过侧面描写来烘托。第三段中“我不由自主地就跪了下去”、“眼泪就出来了”, 第五段中母亲生病后父亲的唠叨,都是写家人的心疼,从侧面烘托了纯朴、惜粮如命的母亲形象。 (3)通过细节描写点染。第三段中“举起,落下,举起,落下”的小锄头,母亲发现“我”以后却站不起来这些细节写出了母亲的认真细心和翻地
25、、捡拾的辛劳。 (4)通过外貌描写生动表现。第三段中“青衣青裤”、扎着“黑色的包巾”、“粘满了泥土”的膝盖,第五段中母亲“枯瘦的手,粗糙得犹如一截干枯的树干”都形象地写出了母亲的纯朴、辛劳。 二、阅读下面的文字,完成12题。 精神之树 张栓固 走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面而来,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院,穿越过青石牌坊,走过石桥,我们扑进了千年智慧老人的怀抱,充分地享受着心灵阳光的沐浴,实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。 千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出
26、冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾,心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下,我无法走出它们的目光,也无法远离这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿、这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。 一种思想、一种学说、一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王、几个英雄所能包含了的;相反,它却包含了一切帝王和英雄。 硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占
27、据庭院世界的要数这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;浑身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨遒劲。每一棵树下,我都不由自主地停步,细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑厚,那般的莫测,那般的沉重,那般的不屈不挠,都在这里表现得淋漓尽致。 这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,以古柏作为背景
28、,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。 大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来到这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢? 更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道,也就是说每一个人都希望自己在生活中成为一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人所接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那么富有,并不那么辉煌;在历史长河中,他却使身后的岁月辉煌了。 万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。 (选自散文选刊,有改动) 1文章标题是“精神之树”,“精神之树”在文中的具体含义是什么? 答:_ _ 答案:“精神之树”是指一代一代地传承下来的一种思想,一种学说,一种精神。这种思想学说和精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴而耐人寻味。 2作者在文章第四段用较多的笔墨描述了孔庙庭院中的古柏,结合全文来看,这些描写的作用是什么? 答:_ _ 答案:描写古柏是为了托物言志,古柏其实是孔子生命思想的象征,这些经历了岁月却永远喷吐着翠绿的古柏,是历史的见证,也象征着以孔子思想为代表的儒家文化和精神的代代相承,生生不息。
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