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1、即兴评述热点话题播音主持专业考试即兴评述话题 （20121218整理）1、厦门大学将高尔夫列为必修课，引得各方纷争不休，甚至名列“中国高校10大荒唐事件”。厦大校长朱崇实回应说，精英教育是厦大的责任，如果高等教育只为满足市场需求，这个社会就是危险的。在北大副校长“大学应该培养蓝领”之言犹在耳畔，教育部“大学生是普通劳动者”定论“尚未过期”时，厦门大学的“精英教育”可谓独树一职。在“大学生是否应该定位为精英”问题上，中国大学似乎陷入了“身份迷茫”的境地。职业教育向左：让大学生学得一技之长，从蓝领定位开始走向社会；精英教育向右：在“必修高尔夫球”的背后，中国需要思考的是，我们需要的是什么样的“社会

2、精英”？甲方：中国需要精英，支持培养厦门大学的精英教育学说。乙方：中国需要的不是精英教育，而是普通话劳动者。2、日前，北京铁路法院向铁道部提出司法建议：铁道部应提高旅客人身伤亡赔偿金限额。铁道部已修订相关赔偿金标准，并报国务院审批。“人命关天”，人的生命无价，这是对“人命”的基本道德判断。但是，当一个具体的人非正常死亡时，他的生命价值却往往要通过有价的金钱来衡量。规章制度、法律条款对“人命”的价格做出种种规定，已被人们所认可。但是现实的制度和法律对交通事故、煤矿事故中死者的赔偿，让人的生命显得如此“低廉”。甲方：人的生命是可以用价值来衡量的。乙方：人的生命是不能用具体的价值来定位的。3、著名作

3、家洪峰，日前在沈阳街头当众乞讨。原因据他本人讲，是其所在的沈阳市文化局从今年9月份起一直扣发他的工资。大约10年前，洪峰被沈阳市文化局作为人才引进之后，大概就变成了“专业作家”。他们由国家出钱给他们发工资，但他们不需要上班，只是呆在自己愿意呆的地方写作，写出作品之后得了稿费则全归自己。如今，体制要改革了，“专业作家”得上班了，洪峰不干了，于是上街“要饭”了乞讨事件引发了一场关于作家体制的讨论，许多作家和网友对作家拿工资表示不满。尽管不排除洪峰故意恶作剧的可能，但这一事件的确反映了一种过时的制度正在变革的阵痛。甲方：我们要顺应制度变革调整自己，不能信赖体制生活。乙方：我们习惯于某种体制了，这是社

4、会、是制度给我们的定位，如果改变对我们起初的定位，是政府的责任，我们的待遇不能少。4、我们离“休闲”有多远？日前，中国人民大学一位博士研究得出结论，中国人在闲暇时间保有量上已经超过英美，居世界领先水平。 就在前不久，全国假日办的官员表示，黄金周制度不但保证了我国劳动者的休息权，而且唤醒了人们的出游意识，提高了人们的生活质量。年初，“中国休闲小康指数”发布，当时有专家称，中国已迈入休闲经济时代，休闲在中国已不是“少数人的特权”。不可否认，如今中国人的法定假日是多了。然而，据调查显示，对自己休闲状态比较满意的只占10%，多数中国人甚至不希望自己“闲”。 纸上算出来的闲暇时间为何跟国人对休闲的感觉相

5、差如此之大？如果联系我国的GDP统计逻辑，联系低工资发展战略，再比较一下供百姓休闲的公共产品的成本也许疑问不难解答。甲方：就目前中国的发展状况看，中国不应提倡休闲，应该加紧生产，为迅速提高综合国力做贡献。乙方：中国应该提倡休闲，一是促进消费，扩大内需，二是让人们在休闲中享受生活，为自己充电，更有利于工作。5、中国几十年的变与不变北京正在酝酿暂住证制度“破冰”：以“居住证”取代暂住证。20多年来，暂住证及其背后的户籍制度成了许多“流动人口”的心中之痛，但对这一制度的改革却进行得异常艰难。变还是不变？其中利弊如何？这个疑问并不仅涉及户籍改革。住房、医疗、教育、婚姻，乃至日常生活水米油盐，都让百姓从

6、“变”与“不变”中品尝着酸甜苦辣：一方面要为“学费20年涨25倍”和“医疗费20年涨244倍”的“巨变”而困扰，一方面又要为饮水标准、安全标准的多年不变而吃惊。市场上的变化一日千里，制度上的变迁总是举步维艰。其实，“变”或“不变”，是终要看是否能对百姓有好处。这几十年变化带给我们的思考，脱不开“以人为本”的发展思路，脱不开对人的生命财产的尊重。甲方：这些变化是中国发展的必然，没有差距就看不到发展，尽管在变化中出现不如人意的地方，但终究是朝着更健康，更和谐的方向发展的。乙方：就“变”和“不变”的观点看，主要是经济利益驱动使然，凡有价值可取，有钱可挣的，都在不停的变，没有价值的或利润小的就不变，简

7、直就是恶性膨胀。5、中国的父母为何总让人感动？近日，水木清华BBS上一篇关于“清华家长送子上学，露宿操场”的帖子，引起了网友热烈讨论。不论舆论的声音如何缤纷，父母们这种质朴的舔犊之情，都让人唏嘘感动。入学时，父亲借钱来圆儿子的“谢师宴”；没学费，父亲竟愁得自杀；含辛茹苦地把孩子养到大学毕业，却又要忙乎着孩子的工作、房子、结婚、还有孩子的孩子都说十八岁就意味着成人，可是在中国的父母面前，孩子永远长不大。可怜天下父母心，中国父母为了孩子奉献了所有。就在前不久，全国假日办的官员表示，黄金周制度不但保证了我国劳动者的休息权，而且唤醒了人们的出游意识，提高了人们的生活质量。年初，“中国休闲小康指数”发布

8、，当时有专家称，中国已迈入休闲经济时代，休闲在中国已不是“少数人的特权”。不可否认，如今中国人的法定假日是多了。然而，据调查显示，对自己休闲状态比较满意的只占10%，多数中国人甚至不希望自己“闲”。 纸上算出来的闲暇时间为何跟国人对休闲的感觉相差如此之大？如果联系我国的GDP统计逻辑，联系低工资发展战略，再比较一下供百姓休闲的公共产品的成本也许疑问不难解答。甲方：就目前中国的发展状况看，中国不应提倡休闲，应该加紧生产，为迅速提高综合国力做贡献。乙方：中国应该提倡休闲，一是促进消费，扩大内需，二是让人们在休闲中享受生活，为自己充电，更有利于工作。6、中国大学应该培养蓝领？近日，在“大学校长国际论

9、坛”上，北京大学副校长海闻呼吁“大学需要培养更多蓝领”。这一论调直接呼应了教育部在前不久提出的“大学生是普通劳动者”的观念。其实，从社会频露大学生卖猪肉、擦皮鞋、卖糖葫芦等新闻到大学生回炉读中专现象渐成趋势，大学生当蓝领早已经是普遍的现实。有人说“中国的大学彻底变成了打工仔岗前培训机构”。的确，在高等教育大众化的背景下，大学正迈入社会中心，逐渐成为商业社会的“培训基地”。而且，有网友这样质疑：术业有专攻，大学的培养模式和职业教育的培养模式相同吗？大学能够培养出优秀的蓝领吗？是否，中国大学培养了更多蓝领就能解决当前人才困境？甲方：中国大学应该培养蓝领，应该成为打工仔岗前培训机构。乙方：中国大学不

10、应该培养蓝领，而应该培养社会进步的领跑者，应该是精英的摇篮。7、“恶搞”红色经典有罪吗？“雷锋是因为帮人太多累死的”、“黄继光是摔倒了才堵枪眼的”、“董存瑞为什么牺牲？因为被炸药包上的两面胶粘住了”网络上的“恶搞”风气渗透到了“红色经典”。在娱乐界，翻拍“红色经典”也曾是一种时尚，与“恶搞”不同的是，他们更多是大玩感情戏，将“红色”变“桃色”。这种做法曾经受到广电局的批评。今年，新一轮重拍风云再起，新霓虹灯下的哨兵中，让原作中温良贤淑的春妮去做“卧底”的改编又让人大跌眼镜。不管是改编翻拍，还是恶搞，争议声从来未曾止息。赞成者说，所谓的恶搞是现代人文化多元化的体现，是合乎现代人口味的解读；反对者

11、则认为，恶搞渗透到红色经典领域，就是对历史的亵渎。恶搞无极，人人叫好；恶搞“红色经典”，一片骂声。难道，“恶搞”真的触犯了道德底线？甲方：恶搞是文化生活的需要，现代人文化多元化的体现，是合乎现代人口味的解读，百家争鸣，但不能触犯道德底线。乙方：恶搞只是娱乐的需要，并不能真正改变红色经典的本质，利用其题材改编成一个笑料，可以理解。8、大学爱面子苦了谁？据中青报与本网联合调查，中国83.9的人认为，现在不少大学的建设存在“面子工程”和“过度消费”问题。去年，人大一个仅有3层高的食堂，装了两部观光电梯。这项“有面子”的工程被选入了非官方版的“2005年中国人民大学十大新闻”。此事一经媒体披露，立刻引

12、来一片口诛笔伐声。其实，不止是学校的基础建设领域，更多的“面子工程”早已在大学遍地开花。引进海外人才时把兼职硬说成全职；为争院士“落户”高校不惜开出天价高薪；为迎接本科评估，全校师生集体造假爱面子本无可厚非，但是，当大学因豪华校园而负债累累，甚至面临破产；当大学频发教授弄虚，人才作假；当大学被炮轰，大学精神被公众质疑时，我们是否该反思：这样的面子要不要争？面子固然很重要，但同时要想想：什么样的面子是有价值的？中国大学究竟需要什么样的“面子”？甲方：学校是身正为范的神圣之地，不能弄虚做假，只有真才实学，只有实实在在才能在各方面教育好学生。乙方：这是社会竞争的需要，没有这些面子工程就不会有好的发展

13、，甚至失去发展机遇。9、“大学生当村官”会成历史笑柄？毕业了，当村官去？7月，北京等地许多大学生陆续“下乡报到”，乡镇一级将迎来2万应届生。新一轮“知青下乡”终于从胎动状态走向有声有形。显然，今天的“上山下乡”已不再是当年单纯的理想主义了。就业压力的困囿、各项优惠政策的召唤，让这场运动注定从一开始就处于普遍的怀疑之中。最新的报道显示，就连大学生自己都对能给农村带来多大变化缺乏信心，众口一词表示“主要是来锻炼自己的”。这样的众口一词不知会不会让有关部门的满腹信心大打折扣。有评论言，“大学生当村官，荒诞甚于严肃，最好还是别给历史留笑柄了。”这话说的严重了点，但结果究竟如何，历史会告诉大家一切的。甲

14、方：社会分式不同，做什么工作都是为了生活，都是为了实现自己的价值，无所谓，做村官也不错。乙方：做村官是没出息的表现，大学生学的都是社会发展的前沿学科，到农村去当村官，根本不能实现学有所用的教育目的，是资源的浪费。10、谁是校园里的“弱者”？近日， 一篇教师才是校园里真正的弱者的文章再次掀起了一场师生关系的讨论。文中，教师被描绘成一个“三重孙子”的角色：在家长面前是孙子，在社会面前是孙子，在学生面前还得装孙子。前有“禽兽教师”引发的“教师不得与异性学生单独谈话”的规定，后有五旬教师被学生家长暴打的奇事。近来，又发生了“学生遭拒考自杀，庭审时教师集体喝彩”的怪状，教师，已经远离了“辛勤的园丁”、“

15、灵魂的工程师”等美誉，取而代之的是“眼镜蛇”的蔑称。一时间，学生家长痛斥师德沦丧，社会舆论感叹教师冷漠，有关部门频频出台约束教师的规定，教师们则呼吁：还我们公道与尊严。教师与学生，到底谁才是弱者？ 11、寻找中国大学精神面对内地优秀学生纷纷舍北大清华转投香港高校的情况，人们发出了“北大清华沦为二流”的惊叹。而哈佛大学教授丘成桐对中国高校“唯利是图”的“炮轰”更令众多内地高校颜面扫地。大学，曾经是国人心目中的圣地。但今天，当大学生开始“看不起学校”，当高收费让贫困生家长轻生，当大学教授视剽窃造假为家常便饭，当大学生被指责为耽于享乐蔡元培时代“兼容并包，思想自由”的大学精神，似乎已无从谈起。有人说

16、，中国的高等教育已失去了脊梁，泯灭了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人说，中国20多年来根本没有大学，有的只是一个“打工仔岗前培训机构”。是否，中国大学教育到了该反思之时？甲方：中国有中国的国情，中国大学是发展的，别人并不清楚，不需反思。乙方：到了该的时候了，中国大学确实存在“唯利是图”的现象，教育质量已经不是主要任务了。12、30年来，一对老夫妇靠捡垃圾、当搬运、摆地摊，先后共收养49个弃婴，他们陆续被人抱养。但至今没有一个孩子回来看过恩人。一位退伍老军人倾个人之力资助过130多名学生，而这些受助学生毕业后主动与他联系并表示过感谢的，还不到10。当丛飞卧病在床之时，受他资助的许多人不但不来

17、探望，还在催促他“快点病好出来赚钱”。类似的事多到不胜列举。于是有公司开始向接受捐款的大学生提出“必须回报”的条件。中国人向来提倡“滴水之恩，当涌泉相报”，但今天，这些受到救助的人为何忘记了感激？为什么英雄会流血又流泪，为什么我们连感恩都需要“强迫执行”？甲方：接受捐款的大学生不须回报，这样使捐赠显得功利，自愿捐赠和愿意获得都是彼此的意愿。乙方：接受捐款的大学生必须回报。13、2006年6月9日，德国世界杯拉开了帷幕，新一轮的鲜花的掌声、尖叫与疯狂开始点燃。为了世界杯，球迷们可以放弃女友放弃工作，可以日夜颠倒，可以不远千里赶赴球场，甚至可以计划裸奔难怪有评论说：不分年龄身份职业种族国家，足球于

18、人类来说，是一个永远不会凋谢的情人玫瑰，时时散发幽香，且定期点燃激情。作家史铁生曾如是说：“如果我是外星人，我选择足球来了解地球的人类。如果我从天外来，我最先要去看看足球，它浓缩着地上人间的所有消息。”那么，足球之中，到底潜藏了多少人类的奥妙？是什么让人类为之疯狂？甲方：足球运动是粗野的运动，根本不值得与之疯狂。 14、就在教育部将大学生定位为“普通劳动者”的时候，中国西部的贫困大学生已经无奈地喊出了“把自己当文盲”的口号，并将眼光投向了服务员、维修工这类职位，但即使如此，也有许多人因找不到工作回家种地、离家出走、自杀甚至犯罪。农民供一个大学生要透支35年的收入，但“毕业即失业”的结局使得“送

19、孩子上大学”已经不再是一种荣耀，更多的是忧虑：“孩子毕业了饭碗在哪里?”根据教育部门的说法，因为扩招，这些大学生上大学没有门槛，又因为政府投入低、师资力量差，他们接受的是“质量不高”的教育，那么，他们的高学费是否合理？谁又该来为他们的“就业难”埋单？甲方：是不是文盲关键是学生本人，如果我们努力学习，社会发展这么快，大学就是针对社会需要开设的，各行各业都在发展，就业机会很多， 只要德才兼备就能有好工作岗位。乙方：关于就业问题，关键在于学校。15、大学生是不是普通劳动者大众化时代的大学生不能再自诩为社会的精英，要怀着一个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择和就业竞争。教育部有关负责人这样给大学生就

20、业难支着。从精英变成普通劳动者，这个标签似乎被换得晚了些。零起薪、到技校“充电”大学生早就成了普通劳动者。中国特色的大学，用培养精英的教育投入，产出普通劳动者，这确实很奇怪。为何不节省一下，用普通方式培养大学生呢？近来，“高校教师学术腐败”“禁止男教师与女学生独处”“550万元药费”“女大学生自愿卖淫”“围观强奸、喝彩跳楼”“低胸、身体写作”“未成年人犯罪”等一系列令人目不睱接的“怪现状”，让人们开始怀疑：难道，我们这个曾经以民族传统美德而自傲的文明古国，竟然已深陷于道德危机之中？崔永元说：“我不是有什么道德洁癖，我没有特别高的要求，我要求的只是道德底线。”清华大学孙立平教授则撰写了守卫社会生

21、活的底线一文，将如何重建社会道德这一问题推到了前台。这种种道德败坏的行为屡见诸报端之时，我们应该反思的是什么？“八荣八耻”的荣辱观怎样深入社会人心？以德治国、建设和谐社会的方略如何在中国社会之中推行？中国人到底需要怎样的道德教育？甲方：这些不是道德说教能解决的问题。乙方：加强道德说教，正确引导，这种种道德败坏的行为会有所改观。16、贫困生该不该用手机？“接受资助贫困学生不能使用手机。”26日，郑州航院新版学生管理规定向公众亮相。新规定从9月1日起执行。新版学生管理规定称，经济困难学生接受学校补助的，必须生活俭朴，不抽烟，不喝酒，不使用手机（毕业年级学生除外），不铺张浪费。甲方：该用。乙方：不该用。