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1、课文解析1.孔子反对攻伐须臾的理由是什么？答1. 孔子反对攻伐须臾的理由有三：一是“昔者先王以为东蒙主”，须臾一向受到先王的礼遇，因而不可伐；二是“在邦域之中”，对鲁国不构成威胁，因而不必伐；三是“是社稷之臣”，臣不叛君，不可随意攻伐。2.季氏将伐须臾体现了孔子怎样的政治主张？治国以礼，为政以德。3.季氏将伐须臾是通过什么方式来展开议论的？对话4.季氏将伐须臾采取了那种驳论方式？反驳论据的方式。5.季氏将伐须臾在议论上有何特点？以对话的形式展开的驳论文，以驳为主，破中有立。6.季氏将伐须臾一文运用了反诘句，说明其作用是什么？本文多用反诘句，如“求！无乃而是过 ？”意思是：冉有难道不该责备你们吗

2、？作用强调对方是应该责备的。“何以伐为”强调不该征伐。“焉用彼相矣”强调对方身在其位不尽其职，要之无用。7.孔子说：“吾恐季孙之忧不在须臾，而在萧蔷之内。”这句话的意思是什么？季氏专权，又要扩张势力范围，这必然激化与鲁君的矛盾，发动不义之战， 的鲁君，后必有灾，这才是季代真正的忧患之所在。8.出自季氏将伐须臾的成语有：“既来之，则安之” “分崩离析” 引发的“开柙出虎”、“季孙之忧”、“祸起萧蔷”。9.窖人之于国也，主要阐述了孟子的什么思想。王道思想。10.“五十步笑百步”含义是什么?梁惠王与邻国之君在治国方法上没有什么区别。11.“ 食人 而不知检，涂有饿 而不知发”两句揭露什么样的社会现实

3、。一是揭露了当时的贫富悬殊、阶级对立的社会现实；二是揭露了统治者不顾百姓的死活。12.寡人之于国也一文的中心论点是哪一句？“王无罪岁，斯天下之民至焉.”13.寡人之于国也以什么为线展开论述的？以“民不加多”和如何“使民加多”为线索。14什么是连锁推理？文中哪部分运用了连锁推理？以前一次推理所得出的结论为前提，推出新的结论；再以新的结论为前提，推出更新的结论，这种理方法叫做连锁推理。15.寡人之于国也孟子所阐述的仁政主要内容是什么？首先发展经济，解决百姓的吃饭问题，植桑养畜，使民以时，“使民养生丧死无憾”然后再进行精神教化，“谨 之教，申之以考悌之义”。通过施行仁政，争取百姓的拥戴最终达到统一天

4、下。16.秋水的主旨是什么？本文的主旨是：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。它启示我们，学无止境，不要自多。17.秋水记叙了哪个人物的对话？18.秋水通过什么方式来说理的？寓言的方式。19.秋水描写了哪两种景物？景物描写在这里有这么作用？描写了河景和海景。他们的作用有二,一是衬托了河伯和海若两种不同的认识境界；二是通过两种景物的对比，直接渲染了文章的主旨。20.谏逐客书的中心论点是什么？逐客是错误的。21.“今 下至昆山之王此非所以跨海内、制诸侯之术也“ 用异国之物是为了说明什么问题？为了说明秦王重物轻人的错误22.谏逐客书哪些地方运用了铺陈？文章

5、中对秦国历史上四位国君用客成功的史实的陈述，以及秦王重用异国之物的陈述都运用了铺陈的方法。23.谏逐客书 采用的铺陈排比的手法对后代文学有怎样的影响？本文开了汉赋铺陈排比的先河。24.李密为什么要写陈情表？为什么要奉养年老的祖母而不赴命。25.李密请求终养祖母的主要道德依据是什么？晋朝以孝治天下。26.陈情表至今沿用的成语有哪些？“伶仃孤苦” 、“ 茕茕孑立 、形影相吊”、“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”等。27.陈情表的语言特色？以四言为主，骈散相同。28.李密的“抗命”之举，在当时的历史条件下，有何积极内涵？李密属于亡国之臣，面对新朝天子的征诏，地方官的催逼，他

6、婉转陈情，态度坚定，是冒着不与新朝合作的风险的。59-74页道德修养是为文立言的根本。30.在文与道的关系上，韩愈的主张是什么？文以载道，文道合一。31.“行之乎仁义之途，游之乎诗、书之源”分别强调了哪一方面的修养？“行之乎仁义之途” 强调的是道德的修养；“游之乎诗书之源” 强调的是文化知识的修养。32.如何理解韩愈答李翊书中所阐述的作家品德和个修养与文章写作（立言）的关系。这是包括“明道”和“作文”两个方面，其中明道是目的，作文是手段；明道是内容，作文是形式。因而在进行古文创作时必须做好这两方面的准备，所以韩愈一再强调道德修养的重要性，所谓“行之乎仁义之途，游之乎诗、书之源”，所谓“气盛则言

7、之短长与声之高下者皆宜”，都是指这方面而言，同时韩愈又特别强调作文 ，认为只有那些与众不同的文章才能起到明道的作用。在本文中，韩愈提出的“惟陈言之务去”的主张就鲜明地反映了他的在作文上的主张，即反对因袭，强调独创。33.比喻什么？“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”是韩愈提出的著名的有关古文写作的理论；他把作文之前的道德修养和文学修养比作水的蓄积，认为这种蓄积到了一定程度，作文就可达到 随心所欲的境地，无论长篇还短制，长句还是短名，声调的高低，都会恰到好处。在韩愈之前曾有人提出过养气说，韩愈明确地将养气和作文联系起来，是韩愈对古文理论的一个贡献。34.如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主张？“惟

8、陈言之务去”，就是说在作文的时候，要去除一切时下流行的陈词滥调，陈言熟语，力求学习古人，力求创新；这是韩愈提倡古文，反对时下流行的骈文的具体主张。35.如何理解韩愈“气盛则言之短长与声之高下者皆宜” 的写作主张？“根之茂者其实逆，膏之沃者其光晔”比喻的是写作古文应该在“道”和“文”两方面加强修养，根深叶茂才能结出丰硕的果实，比喻只有对道有着充分的体认，不拘于眼前的功利，才能写出高品味的文章。灯油充足灯光就强，比喻作文修养越高，写出的文章就越有文采。总之这两句说的是修养是作文的根本，即如下文所说的“仁义之人，其言蔼如也”。36.五代只令官传序中心论点是什么？盛衰在于人事。37. 五代只令官传序引

9、发的经验教训是什么？优劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽徽，而智勇多困于所溺。38. 五代只令官传序如何运用对比方法来证明文章此中心理论点的？本文用后唐庄宗得天下，而后又失天下的事实来证明文章的中心论点。先赞其兴国之壮，后叹其亡国之衰，其中盛与衰、兴与亡、得与失、成与败始终形成鲜明的对比。39. 五代只令官传序“岂独伶人也哉”一句有何作用？将本文所讲述的道理进一步推而广之。40.答司马谏放书采用了怎样的驳论方法？反驳敌论论点的方法。41.司马光仅对王安石变法的主要理由是什么？侵官、生事、征利、拒谏、天下怨谤。42.王安石驳斥司马光的立论原则是什么？名实相符。43.答司马谏汉书王安石表示了怎

10、样的决心？坚持变法，决不动摇。44.答司马谏汉书具有怎样的语言风格？寓刚于柔。45.论毅力中心论点？有毅力者成，反是者败。46. 论毅力一文用正反对举的论证方法主要体现在哪几个方面？表现在事业的成与败，境遇的顺与逆，时运的蹇与幸等几个方面。47. 论毅力一文中的层递句表现在哪里？作用是什么？一是关于五种人的事例运用了层递手法，说明只有至强者才能取得事业的成功。二是关于操舟的比喻中运用了层递的手法，说明没有至强的毅力就不能获得成功。48. 论毅力以“操舟”为喻表明了什么？表明人生征途中会遇到逆风恶浪，只有以刻苦忍耐的能力突破难关，才能顺利到达目的。49.灯下漫笔两部分的论据的着眼点有何有同？第一

11、部分着眼于剖析中国历史的实质，第二部分着眼于剖析中国固有文明的实质。50. 灯下漫笔鲁迅把中国历史概括为哪两个时代？鲁迅把中国历史概括成一是“想做奴隶而不得的时代”，二是“暂时做稳了奴隶的时代”。51. 鲁迅提出的“第三样时代”是怎样的时代？鲁迅提出的“第三样时代”是人民当家作主、不再做奴隶的时代。52. 灯下漫笔鲁迅所说的中国“固有文明”的实质是什么？中国“固有文明”的实质是：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”总之，中国固有文明的实质是：“人吃人！”53. 鲁迅在灯下漫笔向当时的中国青年提出了怎样的历史使命？“创造中国历

12、史上未曾有过的第三样时代”，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房！”即打倒帝国主义和封建主义，推翻反动政权，建立人民当家作主，不再做奴隶的新时代的历史使命。54. 灯下漫笔“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了”。这句话的含义是什么？这句话的含义是：启发民众抛弃奴化心态。指出只有起来反抗、革命才能创造出新的时代。55.论气节的中心论点是什么？气是敢作敢为、积极的、节是有所不为，消极的。56.作者在论气节阐述中心论点时是从哪两个方面入手的？一是关于气节的概念，二是关于气节之间关系的历史演变。57. 论气节作者论证“气是敢作敢为，节是不所不为”的论点时，采用了哪些论据？属于何

13、种论证方法？采用了东汉末年的党祸、宋朝术学生情愿罢免奸臣、明朝东林党攻击宦官三个具体事例为论据。运用归纳法。58. 论气节作者认为青年一代知识分子新的做人尺度是什么？他们无视传统的“气节”，他们以“正义感”和“行动”替代了传统的气节。59. 论气节作为一篇演讲稿，本文的语言特点是什么？哲理与浅显的口语相结合。60. 论快乐中作者认为快乐是由什么决定的？快乐是由精神决定的。61. 论快乐从哪几个角度阐述“快乐”？本文先从语言学和心理学的角度阐述“快”与“乐”的关系；指出快乐无法永远；再从快乐在人生中的地位：它是人生永远的诱惑和希望；最后强调快乐是由精神决定的；指出人生仍能乐观。62.简述论快乐揭

14、示的人生哲理。快乐是短暂的，但快乐是由精神决定的，对快乐的“希望”是人生仍能乐观的精神源泉。63.请谈谈论快乐行文灵活，中心突出的写作特点？作者思路开阔，行文灵活。起笔从语言构词和心理的角度写起，然后思绪飞扬，旁征博引、巧用比喻。但作者在行文中却能左右逢源，始终紧紧围绕“快乐”及其相关问题展开，将“快乐”论述得深湛透彻，中心突出。64. 在论快乐中使用比喻的作用是什么？本文比喻句起到了化深奥为简明、化抽象为具体、使哲理的阐释形象生动的作用。65.论快乐一文与作者写作时所处的社会现实有无联系？有联系。本文写于抗战时期，作者通过论述“快乐由精神决定的”这一哲理，发出了世界上“没有可被武力完全屈服的

15、人”的声音，这不仅是对人生哲理的深微阐发，而且隐蕴有反抗侵略、对抗战前途充满乐观情绪的社会现实意义。66.心灵的灰烬一文反映了作者怎样的人生态度？本文反映了作者正视现实，正视错误、正视生命挫折，彻底感悟，永远不被回忆侵蚀，永远在健康平衡的心态中谋求发展的人生态度。67.简述心灵的灰烬一文写作特色？情真意切的情感。作者连用三个反问句表达了对儿子的理解与关爱，书信虽短，却能从日常生活，文学艺术等方面举例阐明人生态度与修养的问题，诚恳、坦率、平实的语言中饱含着的艺术感染力。68. 在心灵的灰烬的比喻及比喻义是什么？“太阳”、“雨水”暗喻人生高潮时候不可太强烈，低潮时不可太颓废；“灰烬”比喻人生中的烦

16、恼、挫折等在人心灵之火燃烧后留下的情感堆积，就像是废墟，接着又将“废墟”比喻为“古战场”，对待心灵的灰烬-废墟，应像对着古战场，存着凭吊的心怀。两个比喻的连用，鲜明、生动、形象、富有诗意和哲理。69. 选择与安排一文中列举“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”和菡香销翠叶残，风愁起绿波问”两句诗为了说明什么问题？说明“变迁了形式就变迁了内容”。70. 选择与安排以“生焰死时看见油灯里有两盏灯心不闭眼”一事为例，说明了什么问题？说明文学作品要精心选择典型细节。71. 选择与安排一文对文章的结构安排提出了哪些要求？作者认为，文章应当是一个完整的有生命力的有机体，它必须具备三个条件；一是有头有尾有中段；二是

17、头尾中段必须各在其必然的位置；三是中间必须要有一股生气贯穿，击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应。72.作者在选择与安排认为，一篇完整的作品在结构上必须具备两个条件，这两个要件是什么？层次清楚和轻重分明。73.作者在选择与安排指出，写文章要写出轻重，分出轻重有两个好处，这两个好处是什么？一是避免单调，二是有益于突出重点。74.作者在选择与安排中“调兵布阵”为喻说明了什么问题？这样写有什么作用？说明了写文章谋篇布局的重要性。这样写显得生动形象，易于读者所接受。75. 选择与安排为何要广征博引有关材料。这对作者阐述观点有何作用？作者广征博引，为的是进一步论证自己的观点。它使文章所揭示的道理建立在

18、认真总结和吸取前人经验的坚实基础之上，使文章具有高屋建瓴，纵览全局的气势。76.怎样理解写文章有一定的理，没有一定的法这句话？“理”指的是写文章的一般性原则，“法”指的是文章的具体做法。文章的写作有一定的基本要求，有基本的规律，但是没有固定的一成不变的写作方法。这就叫“有一定的理，没有一定法”。77.论学问主要读了哪两个问题？一是治学的目的，二是治学的方法。78.培根认为治学的主要目的是什么？权衡轻重，审察事理。79.培根认为读书，为学的用途之一是“娱乐”，“娱乐”一词在这里的含义是什么？幽居养静，陶冶性情。80.培根认为读为学的用途之一是“装饰” ，“装饰”一词在这里的含义是什么？辞令（或语

19、言表达）81. 培根说“精神上的缺陷没有一种不是能由相当的学问来补救的，就好同肉体上的各种的病患都有适当的运动来治疗似的。”“地炕”有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃，骑马有益于头脑；如此，这段话运用了哪几种修辞手法？比喻和排比。82.郑伯克段与鄢记叙的历史事件说明了什么？本文通过郑庄公与其弟共叔段为争夺权力而勾心斗角直至兵戎相见、与其母姜氏反目又重归于好的历史事件的生动描述，说明春秋初期郑国王室内部激烈矛盾，揭露了统治阶级的残忍凶狠，以及封建伦理道德的虚伪卑鄙。83.郑伯克段与鄢中心人物是谁？有怎样的性格特征？本文刻画的中心人物是郑庄公。工于心计、胸有城府、凶狠残忍、虚伪卑鄙是其

20、性格的主要特征。84.郑伯克段与鄢详写了什么，略写了什么，这样写的好处什么？本文详写了郑庄公与姜氏重归于好的过程。略写战争过程。这样写的好外是可集中笔墨刻画人物，提示人物的内心世界，提示战争的原因，从而突出文章的主题。85. 郑伯克段与鄢细节描写有哪几处？作用如何？细节描写有“庄公寐生”、颍考叔“食舍肉”、庄公与姜氏“隧而相见”等。这些细节描写增强了文章的生动性和感染力，同时对刻画人物也起了很好的作用。86.“战国四公子”指的是哪四个人？齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并为“战国四公子”。87.冯谖为陵园孟尝君设计的“三窟”具体指的是哪三个地方？薛地、齐国、魏国88. 孟

21、尝君的性格特点是什么？他与中心人物冯谖具有怎样的关系？孟尝君虽无政治远见，也难称慧眼识人，但宽人责已礼贤下士，也不失君子风范。他对冯谖的认识过程，与文章对冯谖的刻画相互映衬，既突出了中心人物，又展示了各自的性格特点。89.冯谖客孟尝君一文是如何在对心中刻画人物的？在这篇文章中，冯谖的藏才不露与众人对他的轻蔑态度形成对比；冯谖的深谋远虑与孟尝君的胸无远见也形成对比，在对比中突出了主要人物的性格。90.李广形象的主要特征是什么？名将李广形象的主要特征：一是李广勇敢机智、精于骑射、且具有临危不惧、处变不惊的大将风度；二是李广廉洁轻财、身先士卒、治军简易、爱护士卒，忠实诚信、口讷少言、负能使性的特点；

22、三是李广终身不遇，屡建战功，却备受排挤，白首未得封侯；最后被迫自刭。91.司马迁在李将军列传中对李广倾注了怎样的思想感情？本文对李广倾注了钦佩敬仰之情，钦佩敬仰李广的武艺超群，有胆有谋和身先士卒的高尚品德。还倾注了对李广的遭遇和悲剧命运的同情。同时对统治者嫉贤妒能、任人惟亲的丑恶现象表现出不满与愤慨之情。92.李广悲剧的主要原因是什么？李广悲剧命运的主要原因是因为汉代统治者嫉贤妒能、任人惟亲、赏罚不公、刻薄寡恩，从而从侧面揭露了封建统治的黑暗无道。93. 李将军列传一文结束时，作者引用了什么民谚？说明？作者引用了“桃李不言，下自成蹊”的民谚。作者以此说明，李广虽不善辞令，但却通过自己的行为得到

23、了士卒及百姓的爱戴。说明了“其身正，不令而行”的道理。说明只有以身作则，身先士卒，才能得到大众的拥护的道理。94.张中丞传后叙中“后叙”是什么意思？韩愈为什么要写这篇“后叙”？“后叙”是写在文章后面的跋文。韩愈读了张巡传后，感到尚有缺漏之处。为了弥补张巡传的不足，特意写下此文。95. 张中丞传后叙一文补叙了哪几个人的英雄事迹。表现了他们各自怎样的品质？张巡坚贞不渝，视死如归，博闻强记；许远为国让贤，宽原谦和；南霁云疾恶如仇，忠贞刚烈。96. 张中丞传后叙前后两个部分的内在联系是什么？前半部分的议论是后半部分的叙事的纲；后半部分的叙事是前半部分的事实佐证。前后两部分都围绕着共同的主题：赞英雄，斥

24、小人。97.种树郭橐驼传一文提示了当时怎样的社会弊端，表达了作者怎样的治国思想？这篇文章揭露了当时统治者令烦扰民的弊端，表达了作者希望使百姓休养生息，安居乐业的进步思想。98.种树郭橐驼传一文属于什么体裁？www .kaoyee .com 让&考试更容易寓言性的传散文。99.种树郭橐驼传是怎样运用类比手法的？文章总体上是用种树之道来类比养民之道。比如：种树要“顺木之天，以致其性”，养民要“顺民之天，以致其性”；种树要“其莳也若子”，养民要关心爱护百姓；种树要“其置也若弃” 养民要让百姓得到必要的休养生息；以过于马虎的“他植者”来类比不顾百姓死活的贪官污吏；以过于殷勤的“他植者”来类比“长人者好

25、烦其令”等。100.种树郭橐驼传是以什么方式来完成文意的转折和过渡的？以问者的问句作过渡。101.种树郭橐驼传基本原理是什么？它能给人以什么哲理的启发？“顺木之天，以致其性”。它启发我们：作任何，都要按客观规律办事。102.种树郭橐驼传的对比手法表现在哪里？郭橐驼与他植者在种树的态度、方法、结果等方面都构成了对比。103. 报刘一丈书描绘了哪几种人的行为丑态？他们各自的主要性格特征是什么？干谒者：奴颜婢膝；权者：虚伪贪婪；门者：狐假虎威；闻者：趋炎附势。104. 报刘一丈书表现了作者怎样的志节？表现了作者决不向权贵低头献媚的志节。105. 报刘一丈书所论干谒者拍马求宠之事有几个波折？这样写有什

26、么作用？有三个波折：一是进门难，二是拜见难，三是送礼难。这种一波三折的写法更有利于突出干谒者、守门人、和权贵的丑恶形象，揭露出官场的腐败本质。106.马伶传作为传论文，在剪裁上有什么特点？文章只详细叙写了马伶与李伶两次进行技艺较量的情景，而对于其他情况则略写或不写，这就突出了文章所要表达的中心。107. 马伶传结构安排有什么特点？这样写有什么好处？本文采取了倒叙法，把取胜原因放在第二次较量之后来提示。这就造成了悬念，引起读者急切地想要知道原委的兴趣，增强了文章的故事性和吸引力；同时以事实为铺垫，也使对马伶获胜原因的揭示更加令人信服。108.往事一文赞美了大海怎样的品格？温柔而沉静，超绝而威严，

27、神秘而有容，虚怀而广博。109. 往事作者为什么要赞美大海的美德？为的是号召我们做为一代“强化”的青年。110.借赞美大海来寄托自己人生理想，这是什么表现方法？托物言志。111. 往事一文描绘大海的生动形象采用的是什么修辞方法？拟人。112.故乡的野菜体现了周作人散文创作怎样的风格？平和冲淡。113.故乡的野菜引经据典的作用是什么？将野趣民俗提高到文化史的层次，推广到深厚的文化背景中去，化野趣为雅趣。114.故乡的野菜多用民谣、儿歌的作用是什么？这些民谣、儿歌的运用使文章顿增野趣，也使对三种野菜的介绍更显生动，反映了作者对故乡的怀恋，对自然的向往。115. 故都的秋表达了作者怎样的感情？ 赞美

28、北京的秋天。116. 故都的秋中心线索是什么？北京的秋天色彩浓，回味隽永。117. 故都的秋所写北京的秋天具有怎样的色调？清、静、悲凉118.北京的秋天具有怎样的滋味？深沉、幽远、严厉、萧索。119. 故都的秋在景物的选择方面有什么显著特色？不着眼于名山胜景，而泼墨于房前屋后、街头巷尾的常见景物。120. 故都的秋作者为什么要两次写南国之秋？为的是对比和反衬北国之秋。121. 故都的秋为两部分表现的内容和抒情方式有什么不同？前半部分侧重以记叙来渲染北京秋天的色调；后半部分侧重以议论来阐发北京秋天的深味。前半部分寓情于景，后半部分寓情于议论。122.“沙滩的脚迹”有哪几种？他们各象征了什么？“沙

29、滩上的脚迹”有，禽兽的脚迹，象征黑暗罪恶的路；“穿着人的靴子的妖魔的足印”，象征各种欺骗，诱惑的路；“小小的孩子们的脚印”，象征天真的孩子曾上过当，受过骗；“真的人的足迹”象征光明之路。123. “沙滩的脚迹”内涵思想是什么？本文通过“他”在沙滩上对各种脚迹的辨认、寻找、追求“真的人的足迹”的心路里程的描写，表达了作者在逆境中对前途充满希望和信心的各级进取的人生态度。124. “沙滩的脚迹”中“夜叉”、“人鱼”、“光明之路”，“穿着人的靴子的妖魔的足印”等象征意义是什么？说明本文中“夜叉”象征黑暗势力；“人鱼”象征诱惑；“光明之路”象征欺骗；“穿着人的靴子的妖魔的足印”象征奸诈。125.“沙滩的脚迹”中“他”在追求“真的人的足迹”的过程中走过了怎样的心路历程？在追求“真的人的足迹”的过程中，“他”先是找不到路的“”；然后是发现了“脚迹”时的狂喜；接着当发现这“脚迹分明是禽兽的脚迹时，“他”吃惊地叫起来，继而陷入惘然，等待之中。随后在看见了“光明之路”四个字后，他“得救地喊了一声”，然而那并非真的“光明之路”，而是魔鬼们引诱欺诈的伎俩；在心为的照耀下，他终于在兽迹中发现了“真的人的足印”，他打消了等待天亮的念头，小心辨认着“真的人的足印”，坚定地前进。126.爱尔克的灯光一文表达了巴金怎样的思想？表现了作者对封建家庭、封建礼教的否定和“走向广