部编人教版八年级语文下册第一单元测试卷(含答案).docx

1、部编人教版八年级语文下册第一单元检测卷时间：150 分钟满分：120 分题序得分一二三四总分一、语言知识及其运用(10 分)1. 下列字形和加点字注音全部正确的一项是()(2 分)A. 行辈(hng)偏僻咿咿呀呀(y)天南海北B. 欺侮(w)幅射 戛然而止(ji)惊心动魄C. 撺掇(cun)震撼 元气淋漓(l)红灯高照D. 闭塞(si)高粱 大彻大悟(ch)张灯结彩2. 下列句子加点词语使用不正确的一项是()(2 分)A. 他只是个不懂人情世故的孩子。B. 这次惊险刺激的三峡之旅，让我对大自然的造化叹为观止。C. 这次行动要随机应变，没有什么别的锦囊妙计。D. 刚才还是烈日当空，不一会儿大雨就

2、汪洋恣肆地下了起来。3. 下面句子没有语病的一项是()(2 分 ) A继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义不容辞的责任。B. 今夏，战狼 2火热来袭，不仅叫好却叫座，其火热背后的深层原因值得我们深思。C. 随着智能手机的普及，使我们周围出现了大量的“低头族”。D学习是否努力是决定我们成绩提升的因素之一。4. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()(2 分)而弋阳腔和昆山腔又是其中影响最大、历时最长、范围最广的两大声腔。在明中叶以后的南戏舞台上，出现了诸多声腔激烈竞争的繁荣局面。所以说，这两大声腔的成就上面都凝聚着江西艺术家的聪明智慧、才干和辛劳。其中以浙江的海盐腔、余姚腔，江西的弋阳腔，江苏

3、的昆山腔最为著名，戏曲史上并称为“南戏系统四大声腔”。弋阳腔是江西人的创造，而昆山腔改良的鼻祖也是江西人。A B C D 5. 下列句子没有使用修辞手法的一项是()(2 分) A淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。B骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步 C手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。D风儿唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。二、古诗文阅读与积累(24 分)(一)阅读下面这首古诗，完成第67 题。(4 分)第 7 页共 7 页初冬夜饮杜 牧淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干？【注】淮阳：指西汉汲黯。阑干：栏杆。6. 下列对诗的内

4、容理解不正确的一项是()(2 分)A. “偶求欢”的“欢”，指代酒，暗点诗题“饮”字，表明诗人愁思郁积，难以排遣。B. 第二句“客袖侵霜与烛盘”，进一步抒写作客他乡的失意情怀。C前两句写诗人因多病而无眠，点烛独坐，第三句忽然插入写景。D“明年谁此凭阑干？”这一问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能发人深思的。7. 下列对诗的赏析不正确的一项是()(2 分 ) A此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。 B次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄婉的情怀。 C写暮雪时，以梨花作比，白雪遍地，凄艳美丽，亮人眼目。又借雪伤身，

5、寄托身世茫茫之感。D诗中明写诗人自己，其实是写淮阳太守的苦难与不幸。(二)阅读下面文言短文，完成第811 题。(12 分)王安石勤俭王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而诣， 意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不 复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。【注】子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。馔(zhun)：准备食物。酒三行：指喝了几杯酒。脔(lun)：切成小块的肉。8. 下面句子朗读节奏划分不正确的一项是()(2 分)A萧氏子

6、/盛服而诣B觉饥甚/而不敢去C意为/公必盛馔 D 惟啖胡饼中/间少许9. 解释文中加点词语的意思。(3 分)(1)谒(3)傍(2)置10. 翻译文中画线句子。(4 分)(1) 果蔬皆不具，其人已心怪之。(2) 其人愧甚而退。11. 王安石是一个怎样的人？读了本文，你有什么感悟？(3 分)(三)古诗文积累。(8 分)12. 填补下列句子的空缺处。(每空 1 分)(1) 微君之故， ？(2) ，胡为乎泥中？(3) 青青子衿， 。(4) ，如三月兮。(5) 城阙辅三秦， 。(6) 无为在歧路， 。(7) 八月湖水平， 。(8) ，徒有羡鱼情。三、现代文阅读(30 分)(一)阅读下面文章，完成第131

7、6 题。(17 分)翡翠莲雾林清玄外祖母家最后的一棵莲雾树，因为院子前面拓宽道路，被工程队砍除了，听说要砍的时 候，树上还结满了莲雾。看到哥哥的来信，虽然我没有亲眼见到那棵莲雾树倒下，脑中却浮起一幅图像莲雾树应声倒下，满地青色的莲雾在阳光下乱滚。从我有记忆开始，外祖母家前就是一个大的果园，种满荔枝、柿子、龙眼、枣子、莲雾等水果，因此暑假的时候，我们最爱住在外祖母家，每天都在果园中追逐嬉戏，爬到树上去摘水果。外祖母逝世很多年了，每次想起她来，自己就仿佛置身在那个果园中，又回到外祖母的怀抱。记忆中的果园所盛产的水果，和现在的水果比较起来是完全不同的，因为都是“土种”， 大部分是长得细小而有酸味的。

8、柿子比不上现在的肥软多汁，荔枝修长带些酸味，龙眼是小 而肉薄，枣子长得还没有现在一半大，一点也比不上现在市场上经过改良的品种。只有十几株莲雾树是我印象最深的。树上结出的莲雾全是翠绿颜色，果实瘦瘦的，形状 有一点像翡翠雕成的铃铛。但那种绿色是淡的，就着阳光，给人透明的感觉。这种土生土长的莲雾汁水虽少，嚼起来坚实香脆，别有风味。那十几株绿色莲雾树长得格外粗壮高大，柿子、荔枝树都比不上它，它大到小孩子可以躺在枝丫的杈上睡午觉。一串串累累的果实藏在 树叶中，有时因颜色相同而难以发现。不知道绿色的莲雾何时在市场上消失，现在的莲雾都 是淡红色的品种，肥胖多汁，但不管用什么方法吃它，总觉得好像是水做成的，少

9、了莲雾应该有的气味，尤其是雨季生长的红莲雾几乎是淡而无味的。每次看到红莲雾，我都想起一串 串的绿色铃铛，还有在莲雾树上午睡的一段记忆。由于舅舅们并不是赖着那个果园维生，多年来，一直让它任意生长，收成的时候总会送 一些给我们家，有时表兄弟上台北，也会带一袋来给我。因此尽管时空流转，我和果园好像还维持着一种情感的牵系，那种感情是难以表白的，它无可置疑地见证我们一些成长的痕迹。有一年，因为乡道的开辟，莲雾树几乎被砍光了，只留下最靠屋子的一株。外祖母的果园原本是没有路的，后来为探收方便，在两排莲雾树间开了一条脚踏车可以走的路，不久之 后，摩托车来了，路又开宽一些，最后汽车来了，两排莲雾首先遭殃，现在单

10、向的汽车道也不足了，最后一株莲雾因而不保。听说要砍那株莲雾树，方圆几里的人都跑去参观，因为它是附近仅存长绿色果实的莲雾， 它的树龄五十几年，也是附近最老的果树了。砍倒一棵莲雾树在道路拓宽时是微不足道的， 对我而言，却如同砍除了心中的一片果园。我知道，再也不能吃到那棵树结成的莲雾了。最后一株莲雾树的砍除不只是情伤，也让我想起品种改良的一些问题。现在市场上的所有水果无不是经过品种的改良，我幼年的时候是如何也不能想象现在竟有那么大的荔枝、龙眼、枣子的，然而这些新的品种，有时候味道真是不如从前，翡翠莲雾是最好的例子。外祖母手植的莲雾树不在了，我只好把它种在心中，在这个转变的时代，任何事物只有 放在心中

11、最保险。我把它种在心灵果园的一角，这样我可以随时采摘，并且时刻记得，在这片土地上曾生长过绿如翡翠的莲雾，是别的品种不能取代的。13. 作者记忆中的翡翠莲雾有哪些特点？请概括回答。(4 分)14. 第三自然段写记忆中的水果有什么作用？请简要分析。(3 分)15. 下面句子富有表现力，请加以赏析。(6 分)(1) 虽然我没有亲眼见到那棵莲雾树倒下，脑中却浮起一幅图像莲雾树应声倒下， 满地青色的莲雾在阳光下乱滚。(2) 那十几株绿色莲雾树长得格外粗壮高大，柿子、荔枝树都比不上它，它大到小孩子可以躺在枝丫的杈上睡午觉。16. 本文借莲雾表现作者的特定情感，就如琦君的春酒一样，借对春酒的回忆表达了特定的

12、情感，请你联系这两篇文章，分析这个特点。(4 分)(二)阅读下面文章，完成第1720 题。(13 分)不拘一格的宋代便服王志艳与礼服相对而言，便服是帝王百官及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡华丽奢侈，服装日趋世俗化。现藏故宫博物院的北宋名画清明上河图，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着仍然不外乎“长袍帮” 与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子， 下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和

13、纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍 不乏追逐华丽衣衫的人。水浒全传中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸绣花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服装的质料、颜色、纹饰还是很注重的。清明上河图中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便得多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等， 大多是上身穿一件短短的襦衫，下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及裤腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者挽起袖子，或把裤腿在膝下束紧，有些扎起裹腿。更常见的是把上衣挽到腰间，或者把衣裾掖在腰带里。有的人上

14、身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿由前后两个衣片连成的 两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇 具代表性。宋代是封建士大夫文化最发达的时期，形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文 人阶层。在他们中普遍存在着返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水花卉 画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。与这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上 衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间束一条缘上黑边的白绢；足登方履。这种便服更多地保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又 追求闲逸的心理。当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道袍，或者直裰、直缝，这是由于它的背面分为左右两个衣片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作， 颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰便成了僧袍，供和尚们日常穿用。(选自中国服饰：异彩纷呈的华夏衣冠，有改动)17. 从清明上河图所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？(2 分)18. 文章第段写水浒全传中柴进的衣着有什么作用？(4 分)19. 请分析文章第段加点词语“大多”