萨特生平 法语.docx

1、萨特生平 法语Biographie de Jean-Paul Sartre :Aprs lEcole Normale Suprieure, Jean-Paul Sartre passe lagrgation en 1929 - cest cette priode quil fait la connaissance de Simone de Beauvoir. Il est nomm professeur de philosophie au lyce du Havre, puis Neuilly en 1937. La Seconde Guerre Mondiale, dans laquelle

2、 il est tour tour soldat, prisonnier, rsistant et auteur engag, lui permet dacqurir une conscience politique et de ne plus tre lindividualiste quil a t dans les annes 1930. Pendant la guerre, il rdige son premier essai qui deviendra son oeuvre philosophique majeure, Ltre et le Nant, o il approfondit

3、 les bases thoriques de son systme de pense. Recrut par Albert Camus en 1944, il devient reporter dans le journal Combat. Dans les annes qui suivent la libration, Jean-Paul Sartre connat un norme succs et une trs grande notorit comme chef de file du mouvement existentialiste qui devient une vritable

4、 mode. Dans la revue Les Temps modernes quil a cre en 1945, il prne lengagement comme une fin en soi, avec ses cts Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Jean-Paul Sartre est lhritier de Descartes et a t influenc par les philosophes allemands Hegel, Marx, Husserl, et Heidegger. Dans lEtr

5、e et le Nant, trait de lexistentialisme dun abord difficile car sadressant aux philosophes, il aborde les rapports entre conscience et libert. Louvrage sarticule autour des thmes de la conscience, de lexistence, du pour-soi (manire dtre de lexistant), de la responsabilit de ltre-en-situation, de lan

6、goisse lorsque la conscience apprhende lavenir face sa libert, de la libert dchapper lenchanement des causes et dterminations naturelles, du projet lorsque la conscience se projette vers lavenir. Pour Jean-Paul Sartre, Dieu nexistant pas, les hommes nont pas dautres choix que de prendre en main leur

7、 destine travers les conditions politiques et sociales dans lesquelles ils se trouvent. Le thtre et le roman sont pour Jean-Paul Sartre un moyen de diffuser ses ides grce des mises en situation concrte (Huis clos, Les mains Sales, La nause.). Il mne une vie engage en se rapprochant du Parti communis

8、te en 1950, tout en gardant un esprit critique, avant de sen dtacher en 1956 aprs les vnements de Budapest. Jean-Paul Sartre garde cependant ses convictions socialistes, anti-bourgeoises, anti-amricaines, anti-capitalistes, et surtout anti-imprialistes. Il mne jusqu la fin de ses jours de multiples

9、combats : contre la guerre dAlgrie et la guerre du Vit-Nam, pour la cause palestinienne, les dissidents sovitiques, les boat-people. Il refuse le prix Nobel de littrature en 1964 car, selon lui, aucun homme ne mrite dtre consacr de son vivant. Bibliographie : La Nause (1938), Le Mur (1939), Les Mouc

10、hes (1943), LEtre et le Nant (1943), Huis clos (1945), Lge de raison (1945), Lexistentialisme est un humanisme (1945), Morts sans spulture (1946), La Putain respectueuse (1946), Rflexion sur la question juive (1947), Les mains Sales (1948), Le Diable et le Bon Dieu (1951), Les Squestrs dAltona (1959

11、), Critique de la raison dialectique (1960), Les Mots (1964).Citations de Jean-Paul Sartre :Exister cest tre l simplement. Tout est gratuit, ce jardin, cette ville et moi-mme. Quand il arrive quon sen rende compte, a vous tourne le cur et tout se met flotter.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / La Nause)

12、Etre homme, cest tendre tre Dieu: ou, si lon prfre, lhomme est fondamentalement dsir dtre Dieu.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Ltre et le nant)Ce qui rend le mieux concevable le projet fondamental de la ralit humaine, cest que lhomme est ltre qui projette dtre Dieu.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Lt

13、re et le nant)Deux frres comparaissent au tribunal divin, le jour du jugement. Le premier dit Dieu: Pourquoi mas-tu fait mourir si jeune? et Dieu rpond: Pour te sauver. Si tu avais vcu plus longtemps, tu aurais commis un crime, comme ton frre. Alors le frre demande son tour: Pourquoi mas-tu fait mou

14、rir si vieux?(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Ltre et le nant)Pas besoin de gril : lenfer, cest les Autres.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Huis Clos)Le secret douloureux des Dieux et des rois : cest que les hommes sont libres.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Les mouches)Quand une fois la libert a expl

15、os dans une me dhomme, les dieux ne peuvent plus rien contre cet homme-l.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Les mouches)Mais si vraiment lexistence prcde lessence, lhomme est responsable de ce quil est.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Lexistentialisme est un humanisme)Lexistentialisme est trs oppos un c

16、ertain type de morale laque qui voudrait supprimer Dieu avec le moins de frais possible. Lorsque, vers 1880, des professeurs franais essayrent de constituer une morale laque; ils dirent peu prs ceci: Dieu est une hypothse inutile et coteuse, nous la supprimons, mais il est ncessaire cependant, pour

17、quil y ait une morale, une socit, un monde polic, que certaines valeurs soient prises au srieux et considr comme existant a priori; Lexistentialisme, au contraire, pense quil est trs gnant que Dieu nexiste pas, car avec lui disparat la possibilit de trouver des valeurs dans un ciel intelligible; il

18、ne peut plus y avoir de bien a priori, puisquil ny a pas de conscience infinie et parfaite pour le penser; lhomme est dlaiss, parce quil ne trouve ni en lui, ni hors de lui une possibilit de saccrocher. Il ne se trouve dabord pas dexcuses. Si, en effet, lexistence prcde lessence, on ne pourra jamais

19、 expliquer par une rfrence une nature humaine donne et fige; autrement dit, il ny a pas de dterminisme, lhomme est libre, lhomme est libert. lhomme est condamn tre libre. Condamn, parce quil ne sest pas cr lui-mme, et par ailleurs cependant libre, parce quune fois jet dans le monde, il est responsab

20、le de ce quil fait.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Lexistentialisme est un humanisme)Lexistentialisme nest pas tellement un athisme au sens o il spuiserait dmontrer que Dieu nexiste pas. Il dclare plutt: mme si Dieu existait, a ne changerait rien; voil notre point de vue. Non pas que nous croyons qu

21、e Dieu existe, mais nous pensons que le problme nest pas celui de son existence; il faut que lhomme se retrouve lui-mme et se persuade que rien ne peut le sauver de lui-mme, ft-ce une preuve valable de lexistence de Dieu. En ce sens, lexistentialisme est un optimisme, une doctrine daction, et cest s

22、eulement par mauvaise foi que, confondant leur propre dsespoir avec le ntre, les chrtiens peuvent nous appeler dsesprs.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Lexistentialisme est un humanisme)Et si jentends des voix, quest-ce qui me prouve quelles viennent du ciel et non de lenfer, ou dun subconscient, ou

23、dun tat pathologique? Qui prouve quelles sadressent moi? Qui prouve que je suis bien dsign pour imposer ma conception de lhomme et mon choix lhumanit?(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Lexistentialisme est un humanisme). lhomme sera dabord ce quil aura projet dtre.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Lexist

24、entialisme est un humanisme)Quand Dieu se tait, on peut lui faire dire ce que lon veut.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Le diable et le bon dieu)Quand les riches se font la guerre, ce sont les pauvres qui meurent.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Le diable et le bon dieu)Je me demandais chaque minute c

25、e que je pouvais tre aux yeux de Dieu. A prsent je connais la rponse: rien. Dieu ne me voit pas, Dieu ne mentend pas, Dieu ne me connat pas. Tu vois ce vide au-dessus de nos ttes? Cest Dieu. Tu vois cette brche dans la porte? Cest Dieu. Tu vois ce trou dans la terre? Cest Dieu encore. Le silence ces

26、t Dieu. Labsence cest Dieu. Dieu cest la solitude des hommes. Il ny avait que moi: Jai dcid seul du Mal; seul, jai invent le Bien. Cest moi qui ai trich, moi qui ai fait des miracles, cest moi qui maccuse aujourdhui, moi seul peut mabsoudre; moi, lhomme. Si Dieu existe, lhomme est nant; si lhomme ex

27、iste. (Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Le diable et le bon Dieu, acte 2)Je ne connais quune glise: cest la socit des hommes.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Le diable et le bon dieu). un lu, cest un homme que le doigt de Dieu coince contre un mur.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Le diable et le bon die

28、u)Le dsordre est le meilleur serviteur de lordre tabli. . Toute destruction brouillonne, affaiblit les faibles, enrichit les riches, accrot la puissance des puissants.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Le diable et le bon dieu)Dieu est mort, mais lhomme nest pas, pour autant, devenu athe. Ce silence du

29、 transcendant, joint la permanence du besoin religieux chez lhomme moderne, voil la grande affaire aujourdhui comme hier.(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Situations)On ne forme pas impunment des gnrations en leur enseignant des erreurs qui russissent. Quarrivera-t-il un jour, si le matrialisme touffe

30、 le projet rvolutionnaire ?(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Situations)Dieu est mort, nentendons pas par l quil existe pas, ni mme quil nexiste plus Il nous parlait et il se tait(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Situations, 1)La violence, sous quelque forme quelle se manifeste, est un chec.(Jean-Paul S

31、artre / 1905-1980 / Situations, 2)Coucher avec toi, sous lil de Dieu? Scrit-il en repoussant Hilda. Non: je naime pas les parties de dbauche. Si je connaissais une nuit assez profonde pour nous cacher son regard(Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Les Mots)Ce qui au fond, prive lhomme de toute possibilit de parler Dieu