八年级下册期末复习提纲1 语文.docx

1、八年级下册期末复习提纲1 语文八年级下册期末复习提纲字词梳理最后一次讲演卑bi劣li：卑鄙恶劣。无耻：不知耻辱；没有羞耻之心。诬w蔑mi：诋毁和破坏名誉。捶击：用重物猛力敲打。毁灭：彻底破坏，消灭。卑鄙b：低级、恶劣。光明正大：心怀坦白，言行正派。挑拨离间tio b l jin：搬弄是非，使别人不团结。蛮mn横hng：强横而不讲道理。赋f予y：交给重任，使命等。应有格物致知精神诚意：真心实意。正心：端正心思。修身：努力提高自己的品德修养。齐家：治理好家政。格物致知：推究事物的原理，获得知识。袖手旁观：比喻置身事外，不过问其事。不知所措cu：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。有鉴于此：在

2、这个问题上有所警戒。鉴，指可以作为警戒或引为教训的事。彷徨png hung：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。肇zho埋mi没埋mn怨我一生中的重要抉择无与伦比：指事物非常完美，没有能与他相比的同类的东西。可乘chng之机：表示可以利用的时机。与众不同：表示和大家不一样。无名小卒z：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。忧心忡chng忡：形容心事重重，非常忧愁，在担心着什么。忡忡，忧虑不安的样子。专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。抉择ju z堕du落 丰硕shu 轮廓ku 不懈xi疙瘩g da 开辟p 时髦mo 淘汰to ti庆祝奥林匹克运动复

3、兴25周年纯chn粹cu：真正体现了事物的本质的。阐chn述sh：阐明陈述。萦yng绕：萦回环绕。绚丽：耀眼而华丽。歧q途t：比喻错误的道路、不同的途径。束sh缚f：捆绑，指约束限制。严峻：严厉，严格或苛刻。沉chn甸din甸：物因重量过重而下坠的样子。坟fn茔yng：埋葬死人的地方。肤（f）浅：学识浅薄；理解不深刻。祈q求：指恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切的希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。 崩溃bng ku 壶口瀑布浪沫横溢：浪花不断上涨溢出，形容水大而多。震zhn耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。推推搡sng搡：粗暴地、接连不断地猛推。驰ch骋chng：形容瀑布飞流而下

4、的样子之意。霎sh时：形容极短的时间。霎，短时间；一会儿。寒噤jn：寒战。雾w霭i：雾气，形容雾气腾腾的样子。潺chn潺：溪水、泉水等的流动声音。出轧zh：(钢板)从轧钢机里出来。打旋xun：这里指水回旋流动。湿漉漉：形容物体潮湿的样子。汩g汩：形容水流动的声音。怒不可遏：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。在长江源头各拉丹冬黧l黑：形容黑。气势磅png礴b：广大无边的样子。 形容气势雄伟壮大。气喘chun吁x吁：形容呼吸急促，大声喘气。接踵zhng而至：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。接踵，后面人的脚尖接着前面人的脚后跟。砾l石：经水流冲击磨去棱角的石块。虔q

5、in诚chng：指恭敬而有诚意的态度。诅z咒zhu：原指祈求鬼神加祸于所恨的人；现指咒骂。蜷qun卧w：意思是蜷缩卧倒。熠y熠烁烁：形容光彩闪耀的样子。褶zh皱zhu：皱纹，这里指冰山上的波形纹。懈怠xi di 敦dn实 演绎y 气势磅png礴b气喘吁吁q chun x x 琼qing瑶yo仙境 棱lng角 冰凌lng登勃朗峰翌y日：次日。络lu绎y不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。辚ln辚：象声词，指雷鸣声、车行声。巉chn峻jn：险峻陡峭。拾sh级：逐步登阶。拾，轻步而上。俯f瞰kn：指俯视，从高处往下看。皑i皑白雪：意思指洁白的积雪银光耀眼。轻歌曼mn舞：音乐轻快，舞姿优美。霓n裳c

6、hng羽衣：指仙人的衣服。辚辚ln ln 穹顶qing dng 蔓延mn yn 浮躁f zo 颠簸din b 沟壑gu h 旷野kung y 打嗝g 一滴水经过丽江轻盈yng：形容人或物(女子、蝴蝶等)动作、姿态轻柔优美漂亮。马帮：驮运货物的马队。驿y道：我国古代为传车、驿马通行的大道，沿途设置驿站。草甸：长满野草的低湿地。矗ch立：高耸直立。目眩xun神迷：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。喧哗 翡翠fi cu 眺望tio wng 五彩斑bn斓ln文言文知识点梳理北冥有鱼1、内容概括从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用

7、夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。2、重点词句冥，同“溟”，海。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂：悬挂。海运：海水运动。徙：迁移。天池：天然形成的水池。志：记载。怪：怪异的事物。击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。抟(tun)：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开，这里指离开北海。息：气息，这里指风。野马：山野中的雾气，奔腾如野马。尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。苍苍：深蓝色。极：尽。邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗

8、”“呢”。怒而飞，其翼若垂天之云。用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。是鸟也，海运则将徙于南冥。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？3、课文理解1）文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。2）大鹏的形象如何呢？

9、作者又是怎样描写这一形象的呢？形象：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。_作者从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。3）赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。4）在

10、庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。庄子与惠子游于濠梁之上1、内容概括轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法

11、。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。2、重点词句是鱼之乐：这安：怎么。固不知子矣：固然。子固非鱼也：本来。全：完全，肯定(是这样)。请循其本：循，追溯。 其，话题。 本，本原。云者：如此如此。既/已知吾/知之而问我：之，指“鱼之乐”鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。子非我，安知我不知鱼之乐？你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

12、请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。3、课文理解1）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。庄子与惠子游于濠梁之上中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，

13、诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。虽有嘉肴1、课文概括一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。2、重点词句虽有嘉肴：虽然嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。善：益处，好处。是故：所以。困：困惑。自反：自我反思。自强：自我勉励。 强，勉励。兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yu)。学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。其此之谓

14、乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。教学相长也。教与学是互相推动、互相促进的。是故学然后知不足，教然后知困。所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。“学学半”，其此之谓乎！“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！课文理解1.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。2.“教”与“学”的关系

15、如何？教与学是互相推动、互相促进的。3.礼记是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有礼运学记乐记中庸大学等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。4.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？以生活中常见的事物作比，运用类比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。5.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)6.请结合你的

16、学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)7.“教学相长”在教学中的意义。在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。大道之行也1、内容概括：大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“

17、大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。2、重点词句大道之行也行：施行。为：是。公：公共的。选贤与(j)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。讲：讲求。信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，信：诚信。修：培养。睦：和睦(气氛)。故：因此。独：只。亲：以为亲。亲：父母。子：以为子。子：子女。老有所终：老人能够善终。终，善终。壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。幼有所长(zhng)：幼年人能顺利成长。矜(gun)、寡、孤、独：矜，同“

18、鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶废疾者：有残疾而不能做事的人。者，的人。皆：都。养：供养。男有分(fn)：男子有职务。分，职分，职守。女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。货：财货。恶：憎恨。其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。弃：丢弃。必：一定。藏：私藏。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户是故：因此。谋：奸诈之心。兴：兴起。盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。故：所以。外户：从外面把门带上。而不闭。是谓大同。是：这。谓(wi)：是。大同：指理想社会。同，有和、平的意思

19、。1.天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。2.故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。4.男有分，女有归。男子有职业，女子有归宿。5.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并

20、非自己想私藏；(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不会兴起。7.故外户而不闭。是谓大同。因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。课文分析1.文学常识。(1)选自礼记，儒家经典之一。(2)“四书”：大学中庸论语孟子。(3)“五经”：诗经尚书礼记周易春秋。2.“大道之行也讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于

21、社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众用现在的话来说，叫作“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。3.“故人不独亲其亲不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对

22、“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。4.“是故谋

23、闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。5.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。6

24、.文章表达了作者怎样的思想感情？文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。7.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同孟子中的哪句名言有异曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。8.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。9.大道之行也中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。10.大道之行也中的成语：天下

25、为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。11.你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是“大同”社会吗？示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈。(言之有理即可)_示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会。(言之有理即可)12.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。从“设酒杀鸡作食”“皆出酒

26、食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。桃花源记重点词句1.缘溪行（沿着、顺着）2.芳草鲜美（新鲜美好）3.落英缤纷（繁多的样子）4.复前行（又）5.欲穷其林（尽）6.林尽水源（尽头）7.才通人（仅仅、只）8.屋舍俨然（整齐的样子）9.桑竹之属（类）10.悉如外人（全、都）11.仿佛若有光（隐隐约约，形容看不真切）12.黄发垂髫（指老人）（指小孩）13.阡陌交通（田间小路）（交错相通）14.乃大惊（于是、就）15.鸡犬相闻（可以互相听到）16.具答之（详细）17.便要还家(通“邀”，邀请）18.咸来问讯（全、都）19.率妻子邑人（同乡的人）20.来

27、此绝境（与人世隔绝的地方）21.遂与外人间隔（隔绝、不通音讯）22.乃不知有汉（竟然）23.无论魏晋（不要说，更不必说）24.此人一一为具言所闻（对、向）25.皆叹惋（感叹）26.延至其家（邀请）27.此中人语云（告诉）28.不足为外人道也（不值得，不必）29.便扶向路（先前的）30.处处志之（做记号）31.及郡下（到）32.诣太守（拜访）34.寻向所志（标志）35.欣然规往（打算，计划）37.寻病终（随即，不久）38.豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮)39.怡然自乐（愉快的样子）40.遂迷（终于）41.后遂无问津者（津，渡口）三、原文填空。1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的

28、句子是:夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.描写桃花源人的生活环境的句子是:土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子:黄发垂髫，并怡然自乐。4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是:便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。5.文中陆游游山西村中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是余人各复延至其家，皆出酒食。6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。7.表明桃花源与外界间隔之久的句子是乃不知有汉，无论魏晋

29、。8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是不足为外人道也。9.描写渔人进入桃花源后别有洞天的总体感觉的句子是复行数十步，豁然开朗。10.描写桃花源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。11.与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是豁然开朗。12.描写渔人初见桃花林感受的句子是渔人甚异之。13.表现桃花源人民生活安定恬适的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。问答题。1.桃花源记一文以时间为线索。以渔人进入桃花源先后为顺序，从发现桃花源到访问桃花源，再到离开桃花源，到再访桃源一线贯之，串连全文。2.第一段带有神秘色彩的景物描写有什么作用？暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好作铺垫。3 桃源人听到渔人叙述外界的变化后，为什么“皆叹惋”？外界变化大，社会黑暗，战乱频繁，人民生活痛苦，长时间与世隔绝。4.当渔人离开时，桃源人为什么嘱托“不足为外人道也”？桃源人心存戒心，想保住这个绝境，避免战乱，不想让外人知道，打扰了他们平等、自由、幸福的生活。5.桃源人“不复出焉”的原因是什么？桃源人居住在与世隔绝的地方，过着平等，自由，安定，富足的生活，不愿饱受战乱之苦。6.渔人离开桃源后。“便扶向路”又“处处志之”，而后来的人“寻向所志”，