文言词.docx

1、文言词以（一）介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能尽其材（马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（孟子二章）3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨（狼）遂许先帝以驱驰（出师表）以人之逸，待水之劳（峡江寺飞泉亭记）（二）连词1表示目的，相当于现代汉语里的“来

2、”如：意将隧入以攻其后也（狼）以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（岳阳楼记） 故为之文以志（始得西山宴游记）2表示结果，可译作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出师表）3有时相当于连词“而”。如：黔无驴，有好事者船载以入黔之驴醉则更相枕以卧（始得西山宴游记）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）魏武将见匈奴使，自以形陋。（世说新语三则） 为“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。1表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： 不足为外

3、人道也（桃花源记） 此人为具言所闻（桃花源记）2表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（西湖游记二则）3表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（韩愈短文两篇）4表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（鱼我所欲也）5表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子故事两篇）因 “因，就也，从口大。”会意字，以口、大取“能大者，众围而就之”之意。因的本义为“依靠”“凭借”，引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义，均为实词，现代汉语仍沿用。“因”的虚词用法是从实词义引申而

4、来的，先秦早期便已产生。可作介词和连词。介词“因”的用法从古至今一直沿用下来，变化不大；连词“因”随着汉语词汇逐渐复音化的趋势，渐渐被“因为”“因而”“因此”等复音词所取代，但在现代汉语书面语中仍偶或使用。 一、介词 1引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。 例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（尸子广泽） 2引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。 例：于是相如前进缶，因跪请秦王（廉颇蔺项如列传） 3引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着

5、）”等，或仍作“因”。 例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（屈原列传） 4引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。 例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语） 5以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。 例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺项如列传） 6引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。 例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（谏太宗十思疏） 二、连词 1连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可

6、译为“于是”“就”“因而”等。 例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（屈原列传） 2连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。 例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（杜十娘怒沉百宝箱） 因 于是，就。例：虎因喜，计之曰。因取刃杀之。因屏人曰。因拔刀斫前奏案。因左手把秦王之袖。因谗之曰。 依照，根据。例：罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）因其固然。 依靠，凭借。例：高祖因之以成帝业。吏因以巧法。我欲因之梦吴越。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。伺者因此

7、觉知。因河为池。因利乘便，宰割天下，分裂山河。又因厚币用事者臣靳尚。 趁着，趁此。例：不如因而厚遇之。不如因善遇之。因击沛公于坐。因入京师。 通过，经由。例：因宾客至蔺相如门谢罪。 因为。例：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。后因伐木，始见此山。中国未闻有因变法而流血者。恩所加则思无因喜以谬赏。 缘由，机缘。例：于今无会因。 沿袭。例：因遗策。 继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。乃1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如

8、： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 臣乃敢上壁。（廉颇蔺相如列传） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 2、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 3、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如： 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略

9、。于（一）介词。 1在，从，到 乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学） 从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传 2“在方面”“从中” 荆国有余地而不足于民。 于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记） 3由于 业精于勤、荒于嬉（进学解） 4向，对，对于。 请奉命求救于孙将军（赤壁之战） 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战） 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说） 5被。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 6与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 燕王欲结

10、于君。廉颇蔺相如列传 莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战 7比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学） 【于是】 1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： 于是宾客无不变色离席。（在这时） 吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说） 于是秦王不怿，为一击罅。（对此）廉颇蔺相如列传 于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记） 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： 于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人

11、墓碑记） 于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后） 【见于】表示被动。 吾长见笑于大方之家（秋水） 今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）而1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？ 青，取之于蓝，而青于蓝。2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：朝而往，暮而归。 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 吾尝终日而思矣3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：人而无信，不知其可。 诸君而有意，瞻予马首可也。子产而死，谁其嗣之？子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者

12、乎？勾践灭吴4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：敏而好学，不耻下问。 永州之野产异蛇，黑质而白章。秦师轻而无礼。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蟹六跪而二鳌5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之 余闻而愈悲。置之地，拔剑撞而破之。 灭滑而还。君子博学而日参省乎己6、表因果关系。相当于“因而”遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。病梅馆记 赂秦而力亏，破灭之道也7、表目的，相当于“以便” 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。过秦论8、通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。9、通“尔”，你，你的。例：而翁归，自与汝算耳！若欲死

13、而父。而母立于兹。吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。促织9、这样例：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君而妾亦然。”孔雀东南飞而已罢了。例：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。如是而已。而后才，方才。例：三月而后成。臣鞠躬尽瘁，死而后已。而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！尔1、同“耳”，罢了。例：无他，但手熟尔。非死则徒尔。以头抢地尔。2、你的，你们的。例： 尔安敢轻吾射！不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？3、那。例：尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来）4、作助词。例：始尔未为久呼尔而与之

14、子路率尔而对曰5、如此，这样。例：君尔妾亦然。作计乃尔立。问君何能尔？心远地自偏。之1.“之”字用作指示代词。如: “之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” “是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ “请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。 “见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如： “子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“之”代指“它”，“默而识

15、之”，意即默默地在心里记住它。 “桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。 “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。 3.“之”字用作动词，意为“往，到去”。如： “吾欲之南海，何如？”“之”意为“到去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” “行不知所之。”“之”意为“到去”。 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： “之”用作结构助词，相当于“的”，如： “圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。 “志士不饮盗泉之

16、水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。 “之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如； “桓侯曰：医之好治不病以为功。”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。 “西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。 值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。 “之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如： “久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。 “填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。 基本上来说，

17、在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。 文言虚词“之”的用法可谓灵活，很多学生都难以分析其用法。靠死记一些例子，但过些日子又忘了。如何容易又方便的掌握，笔者结合自己教学作出简要介绍，即运用句子结构分析法。句子结构分析有一口诀：“主谓宾定状补，主干枝叶分清楚。谓前是状，谓后补。”由此可知古汉语中的主谓、动宾、偏正等结构。“之”的用法就可根据其在句中的位置来定。且看下面的分析： （1） 形如“谓语+之”时，用作代词。 如： 作师说以贻之。 人非生而知之者。 均之二策,宁许之以负秦曲。 以上三例中的“之”都是代词用，分别充当谓语动词“贻”“知”

18、“均”的宾语，构成动宾结构。反过来说，虚词“之”紧跟在谓语动词后，这个“之”就作代词用。 （2） 形如“主语+之+谓语”时，起取消主谓句子独立性。 如： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 师道之不传也久矣。 以上两个例子中“之”前的“孤”“鱼”“师道”在句子中作主语，“之”后的“有”“不传”为动词作谓语。在这种情况下，虚词“之”可以省略不译。即“孤有孔明，犹鱼有水也”；“师道不传也久矣”。 （3） 形如“名词+之+谓语动词/介词”时，作宾语前置的标志。 如： 宋何罪之有？ 何陋之有？ 以上两例中，“之”出现在疑问句中，“之”前面分别是名词“罪”和“陋”，“之”后面是紧跟谓语动词“有”，而且“罪”和“

19、陋”是作为宾语在谓语动词的前面。这种情形下的“之”就作宾语前置的标志。虚词“之”不译，直接把宾语部分还原到谓语动词后面即可。 （4） 形如“名词+之+形容词”时，作定语后置的标志。 如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 马之千里者。 石之铿然有声者。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 以上三例中，虚词“之”后面的“利”“强”“千里”“铿然有声”“乱耳”“劳形”都是形容词修饰“之”前面的名词“爪牙”“筋骨”“马”“石”“丝竹”“案牍”，翻译时，“之”不用翻译，直接把形容词还原到名词的前面即可。 （5） 形如“定语+之+名词”时，是作结构助词，译作“的”。 如： 君之病在肌肤，不治将益深。 若能以吴、越之众

20、与中国抗衡。 以上两例中，虚词“之”后面是名词“病”“众”，分别由前面的“君”“吴、越”作定语修饰，“之”就译作“的”。 （6） 形如“之+地点/处所名词”且句中缺少相应的谓语时，就作动词。 如： 子夏之晋。 吾欲之南海，何如？ 辍耕之垄上。 以上三例中，“之”的后面分别是“晋（国）”“南海”“垄上”作为地点名词，“之”的前面没有与“晋”“南海”“垄上”相对应的谓语动词。这种情况下，“之”用作动词，翻译为“去、往、到”。 （7） 形如“形容词/副词+之”时，凑成二字或四字音节，不用译。 如： 顷之，烟炎张天。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 以上三例中，“

21、之”在“顷”“鼓”“久”的后面，为了凑成二字音节而使用“之”。翻译时没意义。从这开始印1简述木石前盟的由来 黛玉前身是西方灵河岸上的一棵絳珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，.絳珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。2简述“晴雯撕扇”或“晴雯之死”故事情节晴雯撕扇 晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉

22、拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉高兴，并说扇能值几个钱。(第三十一回) 晴雯之死受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作芙蓉女儿诔。(第七十七回3简述黛玉葬花的情景 黛玉因头夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上，正枉自嗟叹着身世生宝玉的气哩。今天恰逢饯花之期，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴 ，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄

23、伤身世，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。4.简述凤姐或“贪”或“狠”或“辣”的一个故事情节王熙凤弄权铁槛寺 铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。(第十五回) 林黛玉抛父进京都未见黛玉，就高呼来迟，接着就赞其标致，像是贾母的嫡亲孙女儿，又为黛玉幼年丧母伤心拭泪，等到贾母责备时，她又转悲为喜，一面安顿黛玉，一面向丫环仆妇下命令当王夫人说到应该趁找缎子的机会拿两匹给黛玉裁衣裳时，她又说她早已想到，

24、早已预备好，只等王夫人过目就送来。.说说探春、宝钗、黛玉、元春的一个故事 探春勇斗赵姨娘 凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她没有脸面，和“忘了根本，。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。(第五十六回) 钗黛互吐剖心语 黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读西厢记牡丹亭而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。(

25、第四十五回) 。 探微恙互看金玉 宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。(第八回) 元春省亲 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。(第十八回)5简述抄检大观园的主要情节园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫

26、人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”；在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势的奴才；到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。(第七十四回)、请写出一个源于三国演的成语，并写出相应的人物及故事A.锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：内封三条神妙计策，到时依次打开行事。赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴赔了夫人又折兵.B.舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江

27、东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。C.羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。简述三国演义中一次精彩的用计。答：空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军

28、了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵成语草船借箭诸葛亮借大雾天利用曹操多疑引诱曹军放箭用草人作靶子得到了10万支箭舌战群儒诸葛亮凭借自己一身所学，加上超众的口才说动东吴连蜀抗草火烧博望坡诸葛亮使夏侯敦轻敌深入，放火大烧博望坡，使曹军大败！空城计诸葛亮利用司马懿熟知自己谨慎的弱点，铤而走险，孤身退了司马懿15万大军 火烧新野 火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料

29、新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归简述三国演义中体现关羽“义”的一个故事 赤壁兵败，曹操狼狈逃往华容道，只听一声炮响，关羽提刀截住去路，曹军个个丢魂丧胆。曹操上前求情，关羽是个义重如山的人，想起曾受曹操恩惠，又见曹军个个皆欲流泪的样子，心肠一软，放他们过去了。而自己则顶着军令状去向孔明请罪。、简述一个赵子龙英勇无敌的故事千军之中救阿斗 曹操大军来袭，刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾，妻离子散。赵子龙受刘备之命保护主公的妻儿，但混乱中走失。赵子龙杀入曹军阵营救出甘夫人，再杀入曹营怀揣幼主大战长坂坡，赵子龙直透重围，砍倒大旗两面，前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余人。赵子龙一战成名。简述三国演义中的一个精彩的战斗场面潼关之战，马超英勇善战，杀的曹操节节败退。曹操被围在大兵之中，人多混杂，马超见得，便大喊：“长胡子的是曹操！”曹操听了以后大惊，慌忙把自己的胡子割了。马超又喊：“穿袍子的是曹操！”曹操听了后又大惊，慌忙把袍子