1、中考语文备战中考专题复习古文阅读专题2011年中考语文备战(中考专题复习)古文阅读专题2011年中考语文备战(中考专题复习):古文阅读专题.txt一、阅读理解(42分)(一)吴宫遗事 (罗隐)(12分)越心未平,而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左,俾参政事者以听百姓之疾苦焉,以察四方之兵革焉。一之日,视之以伍员。未三、四级,且奏曰:“王之民饥矣,王之兵疲矣,王之国危矣。”夫差不悦,俾喜否以代焉。毕九层而不奏,且倡曰:“四国畏王,百姓歌王,彼员者欺王。”员曰:“彼徒欲其身之亟高,固不暇为王之视也,亦不为百姓谋也,岂臣之欺乎!”王赐员死,而喜否用事。明年,越入吴。注释:吴宫:春秋时吴王夫差的宫室。
2、 越心未平:公元前494年,越王勾践被吴国打败后,和其臣民常怀报仇复国之心。 俾:使。 一之日:十月以后的第一个月,即十一月。 伍员:字子胥,吴国大臣。 未三、四级:没等建好第三、第四层。 喜否:伯喜否,吴国太宰。 倡:宣扬。 这句意思是说喜否只想自己的官职赶快升得高些。亟:急,赶快。 用事:专权,当权。13用“/”划分下面句子的音节停顿。(标两处)(2分)一旦复筑台于姑苏之左14解释文中加点的词。 (4分)兵:_ 毕:_ 固:_ 明年:_15用现代汉语翻译文中画线的句子。 (4分)夫差不悦,俾喜否以代焉。翻译:_岂臣之欺乎!翻译:_16这篇短文揭示了怎样一条深刻的历史教训? (2分)_13一
3、旦/复筑台/于姑苏之左14(1)军队(士兵) (2)完成(造好) (3)本来 (4)第二年15(1)夫差不高兴,让喜否替换了伍员。(2)哪里是我欺骗呢!16不辨忠奸,听信谗言,必将亡国。2.河北省11-11年度中考模拟试卷语文试卷二、阅读理解(624题 51分)(一)阅读下面的文字,回答后面的问题。(12分)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无
4、敌国外患者,国恒亡。然后知 , 。6在文中横线处用原文填空。(2分)然后知 , 。7. 解释文中加点的字。(3分)(1)衡 (2)作 (3)喻8翻译句子。(2分)所以动心忍性,曾益其所不能。9文中第一段所举的历史人物的共同特点是什么?(2分)11.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义?(3分)3.2011-2011学年郑州市九年级语文第一次质量预测四、古诗文阅读(17 分)阅读甲乙两则古文,完成16 一19 题(共12 分)(甲)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身
5、,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。选自生于忧患,死于安乐(乙)当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无幕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。选自送东阳马生序 16 解释下列句中加点词的意思。(4分)( 1) 舜发于畎亩之中 ( )( 2) 行拂乱其所为 ( )( 3) 负筐曳屐 ( )( 4) 同舍生皆被绮绣 ( )17请用现代汉语写出下面
6、句子的意思。(4 分)( 1 )所以动心忍性,曾益其所不能。译文:( 2 )以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。译文:18甲段文字列举六个人的事例,乙段文字写宋宋濂的求学经历,他们七人都具有什么共同特点?两段文字可以说明的共同道理是什么?( 2 分)答:19请你从现实生活中为甲文补充一个事实论据。(2 分)答:16(1)起,被任用(2)违背(3)拖(4)同“披”,披着 (一空1分,共4分)17(1)(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。(2分)(2)因为心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的不如别人。(2分)18出身贫贱,经受磨难;历尽艰苦,由卑微到显贵。(任写一条,意思
7、对即可;1分)人才是在艰苦环境中磨练出来的;困境出人才;天将降大任于是人也曾益其所不能。(任写一点,意思对即可;1分)19略 (2分,只要能证明甲文的观点即可)4.2011年北京市中考模拟考试语文试题(八)三(15分)A山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”B水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之
8、隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。17.解释下列加点词语在文中的意思。(3分)(1)唯吾德馨 (2)谈笑有鸿儒 (3)亭亭净植18.翻译下列句子。(4分)(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 (2)莲之爱,同予者何人19.用原文填空。(4分)(1)用类比来表现陋室不陋的句子是:(2)“牡丹之爱,宜乎众矣”的原因是:20. A文的陋室主人与 B文中“菊,花之隐逸者也”“ 莲,花之君子者也”有什么异同?(4分)答案:17. (1)品德高尚(2)大(3)树立18. (1)没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有官府的公文使身心劳累。(2
9、)对于莲花的喜爱,与我一样的又有谁呢?19. (1)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。(2)牡丹,花之富贵者也20.提示:他们都品行高洁,不慕荣利。陋室主人同 “菊,花之隐逸者” 远离世俗,是隐者。爱莲者则身在世俗高于世俗。5.2011年北京市中考模拟考试语文试题(二)四、(15分)阅读下面文言文,回答问题临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非
10、天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!16.解释下列加点词语在文中的意思。(3分)(1)尝极东方 (2)恐其不章 (3)推王君之心17.翻译下列句子。(4分)(1)此为其故迹,岂信然邪?(2)况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!18.用原文填空。(4分)(1)表明作者勉学劝善目的的句子是:(2
11、)“临池学书,池水尽黑”照应了下文的:19.相关内容链接:阅读下面的一段话,结合原文谈谈你对此的看法。(4分)在旅游业盛行的今天,许多地方纷纷钻研地方志,以挖掘本地名人事迹,建造纪念馆来吸引游客,结果出现了一个名人有多个故乡或纪念馆的情况,真实性令人怀疑。甚至冒出一些名不见经传人物,缺少纪念意义,结果耗费巨资的纪念馆成了闲置的摆设。答案:16.(1)尽(2)显示(3)推想;17.(1)这个池子就是墨池的遗迹,莫非这是真的?(2)何况品德高尚庄重自持的人遗留下来的作风与思想,对后世的影响又是多么深远啊!18.(1)则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?(2)则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。1
12、9.提示:宣扬古人事迹是为了勉励今人,纯粹以商业为目的,缺少史料根据的宣传是不可取的。6.2011年北京市中考模拟考试语文试题(六)三(15分)先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:“黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言,兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”17.解释下列加点词语在文中
13、的意思。(3分)(1)每有会意 (2)不戚戚于贫贱 (3)曾不吝情去留18.翻译下列句子。(4分)(1)环堵萧然,不蔽风日 (2)其言,兹若人之俦乎19.用原文填空。(4分)(1)作者饮酒的目的是: ;(2)亲旧“置酒而招之”是因为: 。20.李白诗云 “古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”这与陶渊明的思想有什么共同之处?(4分) 答案:17.(1)体会(2)对(3)不曾18. (1)简陋的屋子里冷冷清清,不能遮阳避雨。(2)从这话看来,他应是五柳先生一样的人吧?19. (1)忘怀得失(2)性嗜酒,家贫,不能常得20.提示:他们或者空有一生抱负,却无法实现,或者不容社会,不愿与世俗同流。但内心都孤独寂寞,他们以酒销愁,以忘却在世俗中的失意。这种思想也难免有消极遁世的成分。7.20112011学年度高州市学科联赛阅读文言文,回答下面问题。捕蛇者说柳宗元永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死,以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠、去死肌,杀三虫。其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入,永之人争奔走焉。
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