高一下册《游褒禅山记》语文教案.docx

1、高一下册游褒禅山记语文教案高一下册游褒禅山记语文教案【教学目标】1、设疑讨论，引导学生在理解内容的同时理解文言字词。2、反复诵读：通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。【教学重点】1、重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。【教学策略】本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言

2、语法知识推断等方法逐步扫除。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。本文是一篇文言文，由于文化、心理的距离，学习起来相对比较枯燥，可采取设疑探讨的方式，调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。本文是一篇游记，可与学生以前所学课文进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。【教学过程】一、导入1、同学们，你喜欢旅游吗?你想旅游吗?为什么呢?(请学生回答并相机引导。)旅游并非为了“到此一游”，告诉别人“我来过”，而是为了开阔视野，丰富阅历，启迪人生。设计意图：

3、借此调动学生参与学习的兴趣，为以下文本思想内容的教学做铺垫。2、初中我们学过不少游记古文，有哪些呢?(请学生回答并引出岳阳楼记醉翁亭记两篇游记。)3、岳阳楼记醉翁亭记两篇游记的主旨句分别是什么?岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里?(请学生齐声背诵并用多媒体展示岳阳楼记醉翁亭记中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。)岳阳楼记:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。醉翁亭记:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。岳阳楼记:“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千”。醉翁亭记：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之

4、四时也”。设计意图：多媒体导入，用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫，温故而知新。二、整体感知1、解题同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的褒禅山记(板书)也是一篇游记。我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。设计意图：故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。2、熟读课文，感知内容。(1)本文共有5个自然段，请同学们齐读课文(男生读一、四段，女生读二、三段，齐读第五段。)，并思考：A.本文各段分别写了什么内容，用简短的话加以概括。(每句不超过8个字)(点名提问)B.课文哪些

5、地方写到褒禅山的美景?请用文中的原话回答。(点名提问)明确：A.第1段山名考证;第2段游华山洞;第3段游洞心得：第4段观碑心得;第5段同游者谁B.“有泉侧出”“其见愈奇”3、多媒体展示褒禅山的风光图片。4、小结。本文写到褒禅山美景的地方很少，可见作者写作的侧重点并不在这里，而重在写游山过程中的感受。三、研读探究(一)研读第一、四两段1、研读探讨第一段(1)齐读第一段，本段共六句话(提醒学生在书上标注序号)，请梳理一下：褒禅山有几个名字?各对应文中哪些句子?(点名提问)明确：褒禅山华山花山设计意图：理清文章思路，培养概括能力。(2)教师设疑：第一段六句话中，第4句话明显不通，这个山洞到底是“华山

6、洞”，还是“华阳洞”?你怎么看?(点名提问)明确：抓住文中“所谓”二字可知，这是人们的讹传，这是别人说的，作者并不全信，可见作者谨慎采取别人的说法的严谨的态度。(多媒体展示华阳洞图片加以印证，教师以严谨的态度为学生做出表率。)设计意图：设疑激趣，培养学生的探究能力，为下一步的教学做铺垫。教师设疑：第3句话与山名无关，似可删去。你怎么看?设计意图：设疑激趣，印证上一步的结论。(3)请学生翻译第4句“距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”，重点讲析“以”“名”的用法、意义和“阳”字的文化内涵，并以此迁移到第2句“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰褒禅。”中“舍”“名”“之

7、”“以”等的用法和意义。(多媒体展示这两句并点名提问学生。)明确：译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而给它命名的。“以”，连词，因为;“名”，名词用作动词;“阳”，山南水北为“阳”，因为中国处于北半球，在赤道以北，山南正好受到阳光的照射。译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。“舍”，名词用作动词;“名”，名词用作动词;“之”，代词，代指慧褒所住的地方;“以”，介词，因为。设计意图：培养学生的学习迁移能力，深入探讨，在思考比较与模仿中习得知识。2、指导学生自主研习第四段(1)从游记的一般的写作思路来看，第一段

8、保留第一句话，后面的内容全部删去，然后接上第二段文字，文章也是通顺的，作者为什么要不厌其烦地写上这么一段?明确：因为山名引发了作者的怀疑、思考和感慨。(2)这种感慨是什么呢?请同学们看第四自然段。学生齐读第四段，请一名同学对照注释翻译第四段。教师简要点评并做方法指导。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它流传的文字而无人说明白的情况，哪能说得完呢?这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采用资料的原因。强调：“于”，对于;“以”，因为，介词，其后省略“之”;“之”

9、，取消句子主谓之间的独立性;“谬”，弄错，形容词用作动词;“传”，流传的文字，动词用作名词;“名”，说(明白)，名词用作动词。“道”，说;“所以”，的原因;“学者”，求学的人。(二)研读第二、三段1、研读探讨第二段(1)这篇文章题为游褒禅山记，却很少写到山上的风光，只是写了游览山里华山洞的经过。哪几句介绍了华山洞的情况?那几句直接写到游洞时进洞出洞的过程?(点名提问并要求学生齐读。)明确：A.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞

10、”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。重点讲解“问其深，则其虽好游者不能穷也”句中的“深”“其”“虽”“穷”四字的意义和用法。其中的“穷”字可联系学生学过桃花源记中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”中的“穷”字的解释穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到的尽头”的意思。B.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。译文：我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟

11、他们一起退出洞来。重点讲解“余与四人拥火以入”句中的“以”字的用法。(2)文章除了写游洞的经过外，还写到出洞的情况，请找出并翻译。(点名提问并要求学生齐读。)明确：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。译文：我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣。重点讲解句中的“其”“极”字的意义和用法。(3)作者游洞时和出洞后的心情有何变化?请用自己的话回答。明确：游洞时看到奇妙的景色，内心无比欣喜;出洞后，感到没能欣赏到更为奇丽的景色，内心十分懊悔。(4)多媒体展示洞内奇观。2、研读探讨第三段(1)一次不能尽兴的游览让作者十分懊

12、悔，古今诗文中有不少写游洞的诗文，其中却不乏尽兴之作。比如：为李进同志题所摄庐山仙人洞照毛泽东暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。本文那句话与毛泽东诗中“无限风光在险峰”这句话表达了相近的意思?明确：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”设计意图：古今比照，使讲解通俗易懂，丰富教学内容，激发学习的兴趣，开拓学生的视野，也为以下的教学内容做铺垫。同时，教师结合这一句可联系本段上文和第二段文字，理清议论的思路，理解叙议结合的写法。(2)一次败兴的游览让作者懊悔，但作者却没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为和思想进

13、行了深入的反省，总结不能尽兴的教训，提取人生历练的感悟。齐读第三段，思考：A.作者认为，要到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之处，需要具备哪些条件和心理素质?(每点不超过5个字)明确：有志气有能力有外物帮助有主见B.这些条件和心理素质怎样与前文照应的?C.古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如醉翁亭记中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如岳阳楼记中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本段点明主旨的是哪句?为什么?明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎?。四、课文总结介绍写作背景和作者经历，告诉学生，一次不能尽兴的游览，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游历

14、中的心得融入到了自己的生活中，创造了非凡的业绩。这篇文章给了我们很大的启发，我们该如何对待学习和生活呢?五、作业(1)熟读课文。(2)总结本篇课文中词类活用、古今异义词和“其”“以”“之”等虚词的用法。(3)完成文后练习二、三题。(4)联系学习和生活实际，写一篇读后感。设计意图：强化诵读，增强语感，突出学习重点，强化学习目标，学以致用。【教学目标】1.掌握课文相关文言常识;2.学习叙议结合、因事说理的写作手法;3.理解课文主旨，借鉴古人智慧。【教学重点】目标1、2【教学方法】诵读法、串讲法、讨论法【教学辅助】多媒体课件【教学时数】2课时【教学过程】一、导入由以前学过的文言游记导入课文。二、整体

15、感知1.介绍游记。(师生共同回忆。)“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。2.介绍王安石。(师生共同回忆。)3.相关背景。游褒禅山记是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。4.相关山水资料。(1)褒禅山与慧空禅院褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座

16、塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。(2)华阳山与前洞从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。(3)马山与后洞华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右

17、上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同;马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至;北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有

18、多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。5.学生听课文朗读，正音正字。6.学生朗读课文，疏通字词。7.学生默读课文，借助注释，初知文意。8.教师点拨，学生整体把握课文内容明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来;第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形;第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会;第4段，从“余于仆碑”至“此所以学

19、者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想;第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。三、合作探究1.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观

20、点这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。(“古人之观于天地以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。)2.最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处?明确：这是写游记常用的格式。这种格式的好处在于：(1)古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所

21、以在文章主体部分中不出现同游者姓名;即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。3.讨论：你如何看待作者的观点。4.写作特点。明确：(1)因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的

22、基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。(2)重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详

23、;记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。(3)文笔简洁，语言凝练本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字;议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。四、梳理积累1.一

24、词多义。(1)乃以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)君子不齿，今其智乃反不能及，何也(副词，竟，竟然，居然)良乃人，具告沛公(副词，于是)于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(副词，才)(2)道有碑仆道(名词，路、道路)师者，所以传道受业解惑也(名词，道理)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(名词，主张)何可胜道也哉(动词，说、讲)策之不以其道(名词，方法)(3)盖日初出大如车盖(名词，车盖)盖失强援，不能独完(连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)况刘豫州王室之胄，英才盖世(动词，超过，胜过)盖其又深，则其至又加少矣(助词，有“大概”的意思

25、)(4)文独其为文犹可识，曰“花山”(名词，文字)不以木为之者，文理有疏密(名词，纹理)属予作文以记之(名词，文章)文过饰非(动词，掩饰)(5)然至于颠覆，理固宜然(代词，如此，这样)吴广以为然(形容词，对、正确)有穴窈然(形容词词尾，“的样子”)然视其左右，来而记之者已少(连词，表转折，但、但是)(6)其用作代词，可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这，那)以其乃华山之阳名之也(第三人称代词，它)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(第一人称代词，自己)则或咎其欲出者(指示代词，指代“欲出者”，译作“那”)则其好游者不能穷也(指示代词，指代“好游者”，译作“那些”)有蒋氏者，专其利三世矣

26、(指示代词，译作“这”)于乱石间择其一二扣之(指示代词，译作“其中的”)用作副词A.加强祈使语气，相当于“可”“还是”攻之不克，围之不继，吾其还也B.加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎其是之谓乎!C.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎其可怪也与固定用法“何其”，译作“多么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也(多么衰落啊!)2.通假字。长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。3.词类活用。始舍于其址(名词活用为动词，筑舍定居)名之曰褒禅(名词活用为动词，命名，称呼)有泉侧出(名词作状语，在一侧

27、)问其深，则其好游者不能穷也(形容词用作名词，深度)好游者亦不能穷也(形容词活用为动词，穷尽，走到头)而其见愈奇(动词作名词，见到的景象)盖其又深，则其至又加少矣(动词用作名词，到达的人)火尚足以明也(形容词用作动词，照明)不得极夫游之乐也(形容词作动词，尽情享受)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(形容词用作名词，险远的地方)世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(谬，形容词的使动用法，弄错，使错;传，动词作名词，流传的文字;名，名词作动词，说明白。)4.文言句式。(1)省略句而卒葬之(“葬”后省略“于”)有碑仆道(“仆”后省略“于”)余之力尚足以入，火尚足以明也(“以”后省略“之”)有志矣

28、，不随以止也(“随”后省略“之”)又以悲夫古书之不存(“以”后省略“之”)然力足以至焉(“焉”后省略“而不至”)(2)状语后置文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。古人之观于天地、山川(“于天地”作状语修饰限定动词“观”，“对天地”)唐浮图慧褒始舍于其址(“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在”)请辞于军(“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”)州司临门，急于星火(“于星火”表示“比星火”)青，取之于蓝，而青于蓝(“于蓝”表示“比蓝”表比较)皆断头注槊上，植(于)市门外(“(于)市门外”表示“在市门外”)具告以事(“以事”表示“把事情”)(3)定语后置文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。蚓无爪牙之利，筋骨之强(“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置)求人可使报秦者“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置)我持白璧一双，欲献项王(数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置)(4)文言固定句式其孰能讥之乎(难道吗)何可胜道也哉(哪里呢)此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是的缘故)五、作业1.熟读课文并掌握相关文言知识;2.背诵课文第三自然段;3.笔译全文。