第五讲父子关系父慈子孝.docx

1、第五讲父子关系父慈子孝第五讲父子关系：父慈子孝诸位朋友，大家好！我们上节课提到的是五伦关系，所谓伦常大道。我们这节课就要深入伦常大道，了解这个五伦关系应该怎么样相处得和睦融洽。上节课提到五伦关系是“道”，那什么是“德”？教导人类如何顺从大自然的法则，不逾越地去做人，这就是“德”。当我们顺从父子关系，不逾越地去尽自己父之职，去尽自己子之分，孩子的本分，这个人就有德行。所以“父慈子孝”的“慈”就是父之德，“孝”就是孩子的德行。我们看五伦关系的第一伦，“父慈子孝”。诸位朋友，父子关系是不是某一个人规定的？不是，它是一个天然秩序。一个父亲，孩子出生的时候，有没有人去规定你要对孩子很慈爱？没有。当父亲看

2、到刚刚出生的孩子，很不自主地对孩子就是无限的慈爱跟关怀。有没有哪个父亲看到孩子刚生下来，然后心里就想着，这个儿子以后要给我买大房子，给我买大车子，有没有这样的？没有，只想着如何让这个孩子能够健康成长。这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈爱。孩子从小对父母也是非常地依恋，对父母那种爱是天性。很多一两岁的孩子，父母亲处罚他的时候，愈打他，他愈往父母的怀里钻，你打得愈用力，他抱得愈紧，他那种对父母的依恋也是天性，所以我们看小孩子开口闭口都是我爸爸说、我妈妈说。所以父慈子孝，父子之间、母子之间的亲情是自然的。我们现在看一看，父子有没有亲？为什么会变成这个样子？我们一定要把原因找出来。父慈，如何慈爱

3、孩子？这个就很重要，假如慈爱用错了方法，可能我们觉得是为孩子好，但是教出来可能就不是我们想象中的样子。所以当父母要不要学？要。所以不只学为人师，还要学为人父，学为人母。三字经说“养不教，父之过”，你教育他的方法错了，也是我们为人父母的过失。很多母亲说，“父之过”，所以跟我没关系，这个“父”就包含了父母在内。我常常会问朋友，我说你们为人父母知不知道什么是教育？很多朋友被我这么一问，突然都愣住了，好像没有思考过这个问题，好像孩子一出生就忙着照顾他，一晃五年、八年都过去了，从没想过什么是教育。有没有朋友说说看，您觉得什么是教育？今天假如你走在乡间小道上，看到位农夫在收割稻穗，你跟农夫说，请问怎么种田

4、？他会不会跟你说“你给我一个小时，我想清楚了再告诉你”？他会不会这样？不会，他不用再打草稿，为什么？因为那是他每天都在做的事，是他最熟悉的事，所以他很清楚。诸位朋友，我们为人父母每天在干的是什么事？是教育我们的孩子。我们都干了七年、八年，甚至有的干了十多年，人家一问“什么是教育”，我们能不能答出来？每天在干的事答不出来，那孩子这一亩心田，我们在这七八年来到底种下了什么种子？这个种子是好种子还是不好的种子？其实七八年来，这些种子有没有开始发芽？有没有开始结果？有。我们不知道种下去的是好种还是坏种，但它照样发芽结果。所以现在很多家长，孩子十多岁了，我看到他们的脸上都写着哀怨、忧愁。真的，孩子的行为

5、，他们已经很难去掌控，去扭转，所以我们现在一定要好好学习什么是教育，怎样才能把一个孩子教好，赶快在当下种下对孩子一生最重要的好的种子，才能成就他一生正确的做人处世的态度。现在整个父母教育孩子最严重的问题就一个字，诸位朋友，哪一个字？“宠”。十月十九号深圳特区报，有一对夫妻亲自去找报社，然后把孩子一些对他们很不孝的行为报出来。为什么他们要报出来？因为他们要让为人父母的有所警惕。他们就提到，因为他们夫妻算是晚来得子，所以对孩子都是百依百顺，连学校幼儿园老师跟小学老师一直反应，孩子些行为已经很偏颇了，很无礼了，他们还替孩子找借口，说他以后就好了。很多家长都觉得孩子以后就会变好，甚至还听算命的说，这个

6、孩子到十五岁就会变好了，然后十五岁以前都不好，有没有这种戏可以上演？不可能。哪有你孩子突然一觉醒来，从不懂事瞬间变得懂事，那个只有在梦里面才有可能发生。因为他们宠坏了，所以现在孩子要娶老婆，要把他们夫妻赶出他们的家。所以宠孩子，他一定不孝。在汕头有一对夫妻生了六个儿子，儿子大了之后，给他们买了六间房子，娶了六个老婆，然后他们夫妻没有地方住，为什么？六个孩子都不让他们住。所以这样的夫妻一辈子辛不辛劳？辛劳。要赚六间房子，那可是日夜都是在工作，在拼搏。结果是什么？是连住的地方都没有。大儿子在猪舍旁边建了一个木屋给夫妻住，旁边的邻居看不下去了，就对他们夫妻讲，你们要告这六个孩子。诸位朋友，要不要告？

7、“居家戒争讼”，朱子治家格言说的，家庭最忌讳的就是告上法庭。“讼则终凶”，一告上去了，家风一定败坏，不会有好下场。我们来想一想，真的告了，法院判六个儿子要扶养这一对老夫妇，每一个儿子轮两个月。他们在大儿子那边坐下来，媳妇说，拿去吃，赶快吃，我要收了。他们每天过得心惊胆战，本来还可以活十年，到最后每天压力很大，细胞病变，可能三年就得癌症了。心理压力很大，很容易得癌症。所以这样的日子也不好过。所以确确实实，当人生走到这个结局的时候就会有很多无奈。所以教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。你所有的事情统统一手揽，统统替孩子做，做久了之后，孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的，替我买房子，替我娶老婆，

8、都是应该的，是不是？所以是做得要死，然后一点功劳都没有。现在很多的小孩七八岁，都说我爸爸的那些遗产都是我的，恐不恐怖！我有一位长辈姓卢，卢叔叔，他跟他的孩子讲：“我所有的钱都是取之社会，所以往后我也要用之社会，回馈广大的人群。我要成立一个公益的基金会，所以我一分钱也不会留给你。但是你只要努力念书，认真学习，你要念多高，我都支持你。”让孩子从小觉得父母亲的心胸非常宽广私，所以他的孩子对父母他的儿子后来到美国留学，虽然他的经济条件很不错，但是给孩子的费用抓得特别紧，因为他知道中国人说的“富不过三代”。现在这句话不灵了，一代都撑不了。因为以前还有圣贤教育的根基，整个家庭、社会都还有一种节俭的美德给孩

9、子从小看。现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华，从小都很会花钱。卢叔叔对他的孩子在经济上抓得特别紧，要出国留学的时候，告诉他的儿子：“我给你的钱都算好了，假如你乱花，自己解决；然后你假如带一个黑人回来，带一个白人回来，我跟你断绝父子关系。”这个叫丑话要讲在前头。因为儿子从小是父母带大的，知道他父亲言出必行，所以不敢造次。儿子留学完之后准备回国，打了一通电话给他妈妈，跟他妈妈说：“妈妈，我钱不够了，根本没办法坐飞机回来。”他妈妈一听，隔天一大早马上带着钱要去汇款。结果卢叔叔马上就跟太太说“等一下”，然后把太太叫过来说：“孩子一有问题，你们也不分是还是非，心马上就慌起来了，他一句话就把你们搞得心情

10、起伏很大。”他叫他太太坐下来，“来，我算给你看，我们给他的钱刚好可以买飞机票回来。儿子为什么跟你要钱？因为他知道他一回来，我一定不给他钱，他的生活一定会非常拮据，所以希望留一手，还可以缓和一下，不然会喘不过气来。”所以就跟太太说不可以汇。结果儿子打了两三通电话，都没收到钱，后来乖乖地就飞回来了。回家后卢叔叔马上告诉他，你已经长大了，这个家不给你住了，自己先出去自力更生。诸位朋友，你假如当父亲，你做得出来吗？这个是不是慈爱？我们接着看。这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼，自己出去找工作，董事长亲自面试，而且是一个连锁性的数育机构。本来下午有五六个人要面试他是第一个面试，结果董事长跟他谈了两三个小时

11、。谈的过程跟他说，二十五六岁的人不可能写出这样的企划案，然后就企划案的内容一一地问他，他对答如流。后来董事长给他一句话，他说：“你要多少薪水，你自己开。”诸位朋友，你希不希望你的儿子以后去工作，他的老板说薪求要多少，你自己开”？所以当孩子有这样的德行跟能力的时候，他已经立于不败了。在经济上，卢叔叔都没有再支持他的孩子，但是他有去交代孩子身旁的长辈，大哥哥、大姐姐，而这些大哥哥、大姐姐都是曾经在卢叔叔的公司待过。卢叔叔是专业总经理，整顿完一家公司，比方说两三年之后，他就还给董事长，自己就离开那间公司。但是这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔学习，卢叔叔也很愿意栽培后进，所以每个礼拜天，都陪他以

12、前曾经待过的公司里的年轻的职员一起爬山。在生活当中在工作当中，只要他们有什么问题，他都会给他们一些指导，所以这些大哥哥、大姐姐跟他的儿子都很熟。卢叔叔就交代他们，他说：“我儿子假如撑不下去，跟你们借钱，”你看他都算到了，“你们可以借他，但是不能超过两千块。”第一个月，他儿子确实撑不下去了，因为房租很贵，所以就跟其中一位大哥哥，一位大姐姐，各借了两千块钱。卢叔叔交代说：“他跟你说哪一天要还你，到时间了你一定要打电话去跟他要。”后来真的到了那一天，他都还了，从此以后没有再借过钱，所以他的孩子撑过来了，能力就磨出来了。所以宠孩子造成的是不孝，你懂得磨炼他，这是历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱，

13、我们真正要细细去思考。有时候你爱之，反而足以害之。这个爱要理智。诸位朋友，儿子不能宠，还有谁不能宠？谁都不能宠，宠坏了就不行。先生能不能宠？先生宠坏了，到时候你在家里孤枕难眠独自哭泣，他在外面是流连忘返，都不知道要回家，所以先生也不能宠。夫妻相处，该给先生谏言的，我们一定要谏言，要提醒他，不能让他肆无忌惮地做一些不好的事情。当然夫妻之间沟通要好，也必须建立在彼此的信任当中。比方说为人妻，我们平常要把家里的事做好，把我们的本分做好，先生心中就会对你很感恩，很信任，这个时候你给他的劝告，他就很容易接受，他就不容易偏颇。所以我们说女性要相夫教子，相夫就是该给先生提意见，该规劝的时候要绝对规劝。太太能

14、不能宠？闽南话说“宠某吵闹”，就是宠了太太之后，她有事没事就跟你一哭二闹三上吊，你在公司上班坐不坐得稳？每天想着我太太今天不知道又要舞出哪一出戏出来，心里就不踏实。所以家里假如不安事业一定做不起来，所以太太也不能宠。当然娶太太就要先娶好，不然你结了婚之后才来头大，那就很麻烦。娶妻要根据什么？要娶她的贤德。中国最重要的经典之一诗经，这么重要的经典第一篇文章是什么？“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”诗经开篇为什么要取关雎？中国的四书五经都是讲人生的大道，为什么开篇是关雎？跟我们昨天讨论的结论是一样的，五伦关系哪一伦最关键？“夫妻”关雎提的是找对象的原则。我在一所中学演讲，我就问什么叫“窈

15、窕淑女”？有一位女同学说就是身材姣好的女性。圣人的意思传到现在都已经面目全非了，所以我们有责任要为往圣继绝学。从哪里继？从自己的家庭开始，先教正确。所以你现在有儿子要告诉他，娶妻要娶什么？贤德。关雎里面，为什么要举关雎这种鸟类？这都有很深的含义。因为关雎这种鸟类找了一个伴侣之后，终生不换，非常守节，男女都有道义，有恩义。为什么要用关雎来叙述夫妇之间的道义？因为我们知道成人最重的是什么？是他的面子。所以你直接跟他说，你怎么对你太太这么不好？你怎么对你先生这么不好？他马上恼羞成怒，你管我这么多干什么！所以诗经利用比喻来提醒你，告诉你连鸟都知道要忠于它的伴侣，那我们当人更应该忠于我们的伴侣。意思就是

16、告诉你，我们人可不能比不上鸟。真正明白了，一听就觉得惭愧，我们可不能连鸟都不如。不肯接受的人，用这样的方法提醒他，也不会跟他结冤仇。关雎里面有提到“参差荇菜，左右采之；参差荇菜，左右笔之荇菜”是一种植物，是专门采来祭祀祖宗的。诸位朋友，荇菜都是谁去采？都是媳妇去采。媳妇采来祭祀祖宗，这个意义非常深远。汕头有一句话说，“儿子孝，不如媳妇孝。”这个媳妇很有贤德，当她采着荇菜去祭祀他们家族的祖宗，祖宗在天之灵一看，这个女子有贤德，我的家族可以旺几代？最少可以旺三代。相反的，假如这个媳妇没有贤德，采这个荇菜，祖宗在天之灵都要掉眼泪。所以说娶一个好媳妇旺三代，娶一个不好的媳妇败三代，所以娶妻要注重贤德。

17、女儿也不能宠，女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说“我要回娘家了”。她一跑回娘家，父亲还对女儿怎么样？“回来没关系，爸爸给你靠。”这样对女儿好不好？好像是很宠爱孩子，事实上把女儿一生害了。女人嫁到一个新的家庭里面，一定有段适应期，所以这个时候最要修的功夫是什么？(答：忍。)这个功夫没修好，人生很难走。中国字很有智慧，诸位朋友，您看“忍”是个会意字，一个心跟一把刀。所以忍要忍到什么境界？刀子挂在你的心头，你都能够如如不动，都能忍受。这不是真的拿一把刀在你心上，而是说假如你的先生用非常尖锐的言辞攻击你的时候，你也能够先忍下来。为什么要忍？(答：忍一忍，海阔天空。)忍

18、一忍，海阔天空，来，给这位朋友掌声鼓励。我曾经在讲演的时候，有一位母亲说中国文化很不错，不过这个忍字到底要忍到什么时候？她在叙述这一段话的时候，眉头都皱起来。我就跟她说，你这种忍法，保证忍到火山爆发，而且一爆发之后，以前所有忍的功夫前功尽弃，所以忍不是压下来，这种忍迟早出问题。忍是带着明白，带着宽恕。比方说先生一些生活的习惯，是不是一天两天造成的？不是。那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢地让他去转变，哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带着明白，带着一种宽恕、宽容，那夫妻之间就会彼此忍让、谦让。再来，要为大局忍。什么是大局？家庭和乐是大局，孩子的成长是大局。夫妻在孩子面前吵架，对

19、孩子有没有影响？影响特别大。当夫妻常常吵架，孩子的内心不会很安定的，都觉得很恐慌，所以很多夫妻一吵架，小孩马上哭得很大声。有一对夫妻吵架，小孩一岁多，刚好在旁边，哭得特别大声。他们夫妻一听到孩子哭那么大声就停下来，就看着孩子，结果那个孩子两只手打手势叫他们靠近，夫妻两个头跟头碰一起的时候，孩子就不哭了。所以你看才一岁多的孩子就能感受到吵架是不好的，要相亲相爱才好。所以我们要为孩子成长的大局着想。刚刚讲到教女儿不能宠爱，要告诉她，到一个新的环境，或者嫁到夫家去，一定要多看、多听，然后少讲。到一个新的环境去，觉得这里不好，那里不好，还没有融进去，人家会觉得很不能接受，就可能造成排挤。这个道理不只是

20、做媳妇的人要懂，我们到一个新的公司，到一个新的团体，也都要记住，多看、多听、少讲，还有一点，多做、多付出。因为你都多看、多听，所以不会乱做。你每一个付出都是这个家、这个团体所需要的，慢慢地他们对你就会愈来愈信任，到最后，你讲的话他们都很能接受。我也没当过媳妇，这个道理我怎么会懂？这个道理是从我母亲身上发现的。诸位朋友，您猜猜看，我母亲忍了多久才开口？依我的观察，将近五年，等公公、婆婆对她都没话说了。小叔、小姑小时候，我母亲的薪水还供他们念过书，所以一个媳妇量愈大，晚年的福愈大，所以我母亲很年轻就退休了，公公、婆婆对她很好。孩子因为她当榜样，也没有很差。小叔、小姑常常会想到小时候，高中时候还是我

21、的大嫂拿钱出来，甚至去参加高中联考还是我母亲陪他们去的。忍了二十多年了，这个家庭对她的信任都很够了，这个时候讲话就有分量。所以忍的功夫对我们一生对一个做太太的至关重要。我在小时候曾经看过一幕，小时候没看懂。哪一幕？我的外婆到我们家的次数，十只手指头都算得出来，很少。但是每次我的外婆到我们家来，一进门还没坐下，她就牵着我奶奶的手说：“我这个女儿手脚最慢了我这个女儿嘴巴都不甜，都不会说好话。”就开始一直数落我妈妈的缺点，结果讲了差不多好几个之后，等坐下来，变成我奶奶开口：“这个媳妇好。”“好在哪里？”“做事很认真。”我奶奶就开始夸我妈妈。我那个时候才七八岁，看得头都懵了，看不懂。现在自己搞教育了，

22、突然觉得这是人生很高的智慧，人情练达的功夫。缺点要自己讲，把好留给别人说，所以自己女儿的缺点要自己讲，优点让婆婆去夸。所以确确实实，人与人当中的学问有赖我们细细去体会。所以“宠”是教育孩子很大的一个忌讳。我们来看一下，现在的孩子因为宠产生了哪些问题？这个我们要搞得很清楚。中国最有名的一篇教育哲学叫礼记学记，已经绵延了几千年，但是很多中国人没念过。而其中所提到的理论，都是近代西方人才提出来。我们的老祖宗几千年前就传下来，然后西方的人还把这些理论拿来盖章说，这是我提出来的，我版权所有。可不可以怪他？也不能怪他，因为他没有看过中国这篇礼记学记。相信他看了之后会觉得怎么样会很惭愧。为什么老祖宗承传这么

23、多高智慧的东西，却从来没有标榜过自己？这就是中国人一个很好的美德，谦卑。我们老祖宗当中最重要的圣人孔夫子，给后代所有读书人做了一个好榜样，孔夫子说他一生“述而不作”，他一生都是阐述古圣先王的教诲，绝对没有自己的创作，所以夫子“述而不作”的这个榜样传了几千年，“版权所有”不是我们中国读书人的态度。中国留名青史的读书人都是用他一生所积累的智慧写成文章，希望能够利益后人，希望后代子孙的人生不要走太多的弯路，这是他们创作文章的一个存心。所以我们面对古圣先贤这些教诲，一定要非常恭敬地去读，那些文章都是他们一生的智慧。礼记学记里面有一句非常重要的开示，“教也者”，教育是什么？“长善而救失”，教育是“长善”

24、加上“救失”，这句话已经把教育最重要的两个主轴抓出来。我们刚刚提到的，把孩子宠坏了，宠坏之后他会有很多的过失与坏习惯，叫“失”。坏习惯跟过失怎么办？诸位朋友，要赶快救，等不得。“学如逆水行舟，不进则退”，很多家长说，我的孩子没有学坏，也没有学好，有没有这档子事？绝对没有。一个人的学问就像逆水舟，当你啥事都不做的时候一定往后退。我们有老师有一个深刻的体会，他说他一天没有好好教他的孩子，他的孩子一天就退。他有这个体会，所以他说我的孩子连寒暑假我绝对都不放假，绝对每天都要教他，这是明白的家长，明白的老师。为什么？他已经洞察到这个社会是一个大染缸，孩子做人做事的判断能力不赶快扎下去，这个染缸一袭卷来就

25、被染着了。所以他有这一份警觉，那是他教育孩子有敏感度。长孩子的善，救孩子的过失，是刻不容缓的工作。我们来看一下，现在的孩子有哪些方面必须赶快救？哪些坏习惯要赶快导正？一个人的道德学问要先从改过下手。有没有朋友说说看，现在的孩子有哪些问题？(答：骄傲。)好，还有没有？(答：自大、自我。)自我讲得太好听，很多名词都是西方传过来的，让你看了有时候都抓不到重点，自我其实讲白了就是自私。还有没有？(答：没礼貌、很贪。)很贪，贪心，他什么都想到自己，哪有不贪的！还有没有？(答：不孝。)还有没有？你们不要客气，尽量讲。(答：懒惰。)我常常会接触一些家长，因为我们在海口是一个国学启蒙中心，都是针对孩子的教育在

26、办一些课程，很多家长孩子有一些状况，他会到中心跟我们一起讨论。每次来的时候，从门口把家长引到中心里面来，一路上他就开始讲：“我儿子又自私，我儿子脾气又大。”就一直差不多讲了五分钟。讲完之后，我怕他太口渴，赶快倒一杯水给他喝，“来来来，先喝杯水，我们坐下来慢慢聊。”当他讲完他孩子的问题之后，接着我就开始问了：“你孩子现在很自私是结果，原因出在哪里？你孩子现在脾气很大是结果，原因出在哪里？”我看他的表情，好像是我活这么大，好像没有人问过我这个问题，所以接不上来，瞠目结舌，很惊讶。然后我又问他：孩子没有礼貌是结果，原因出在哪里？孩子不孝、懒惰是结果，原因出在哪里？”你知道原因才能对症下药。这个世间医

27、生有两种，一种是医人家的身体，一种是医人家的思想观念，而老师跟为人父母就是医孩子的思想观念。你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪里，你每天只是在那边看那个结果而已，每天在那里干着急，干烦恼。所以一定要把那个种下去的错误的种子拿掉，然后种对的下去，再过个两年、三年，对的种子就发芽，就结果了。所以教育孩子急不来，要用理智去把原因找出来。我就跟家长说，孩子很自我，这是一个中心问题。一个孩子很自私的时候，他处处会无礼，会傲慢，他要的东西就不给你。会懒惰，会不孝，那他都想自己，怎么会想父母！所以根源还在自私。这个时候我会跟家长说，我们回到孩子小的时候，他一两岁的时候，跟爷爷、奶奶，还有你们夫妻俩一起吃饭

28、，请问你第一口菜先夹给谁吃？有没有找到问题的根源？我每次这么一讲，底下那些妈妈都笑成一团，我也不知道她们在笑什么。大学里面有一句话，“知所先后，则近道矣”，你事情的先后顺序做错了，你为人子之道就错了，你为人父母之道也错了，所以夹菜夹错了，孩子的孝道建不起来。而人要懂得先后顺序、轻重缓急，有智能才行，所以要学。“但力行，不学文”，你不学圣贤的文章，会“任己见”，自己想怎么干就怎么干，就“昧理真”，就做错了。所以菜夹起来，“小明，妈妈特别替你炒的这盘菜，赶快多吃一点。”爷爷、奶奶都很疼孙子，不甘示弱，“乖孙子，这两盘菜也很好吃”，都帮他夹满了。所有人都必须替谁服务？替孩子。所以什么产生了？小皇帝出

29、来了，小公主也出来了。俗话讲“伴君如伴虎”，侍奉皇帝就像侍奉老虎一样，随时怕它吼叫起来，小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子几个脾气不好？七八个都跑不掉。所以有没有找到原因？当你这一口菜是夹给自己的父母吃，一个人好善好德的心是天性，所以孩子看到你这么孝顺父母，孩子打从心里生欢喜。我记得小时候，冰箱打开，父母拿出水果来先给谁吃？假如他先拿给我吃，现在我就不能站在这里给你们讲课，我一定变成败家子。真的，我很容易变败家子，因为我是长子，又是长孙，又是长曾孙。我记得小时候三四岁去扫墓，跪在我曾祖母的坟前，看到那个墓碑上第一个居然刻着我的名字，我突然肃然起敬，对自己的家族就有了一种使命感。我是长孙，所以我

30、是集三千宠爱于身，假如我的父母用错方法教我，保证现在我没有办法站在这里了。因为拿对了，我们看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶，内心会很欢喜。所以当我们的身高，当我们的力气，有资格去开冰箱的时候，拿出来就先给爷爷、奶奶。我们拿过去的时候，爷爷、奶奶非常欢喜，摸摸我们的头，我们也很满意，这个叫大家都欢喜。所以以孝治家，绝对会让家庭和乐。所以我们从根源上找，当我们从小教孩子孝顺长者，对长者有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，他也不会贪心。有一次我们有七位老师坐下来研讨功课，有两个孩子在房间里面玩。我们拿了一盒饼干，十块饼干发下去九块，还剩一块。因为那个饼干特别好吃，一个孩子吃完之后说这个东西

31、很好吃，请问还有没有。我们就拿给他看，也没讲话，就只剩一个。这个孩子拿起来之后，他就说这一个要拿给蔡老师吃，他不只没想到自己，还知道要先拿给哪一位老师吃。所以你看，他会不会自私？(答：不会。)好，我们先上到这里，谢谢！第六讲父子关系：长善救失诸位朋友，大家好！我们上节课提到教育的二大主轴，为人父母、为人老师一定要非常了解，一个是“长善”，一个是“救失”。关于救失的问题，我们了解到孩子小的时候，假如我们处处都只为他着想，处处就是要满足他所有的需要，他就只会想到自己，而想不到别人。所以他自然就会以自我为中心，比较自私。比较自私他就不懂孝顺，不懂替人着想。所以我们要把根本原因找，才能把问题慢慢地解决

32、掉。假如孩子现在已经七八岁了来不来得及？甚至孩子都已经十多岁了来不来得及？确确实实我们要相信“人之初，性本善”。我们在杭州演讲的时候，有一位老先生七十岁，我们上课上到第三天，这位老先生走到我们前面来，他说：“蔡老师，我七十岁才来补这个孝道的课。”他自己听了也很欢喜，但是也有遗憾，七十岁才听。有一个高中女孩听完课之后，每天回家都有很大的变化，到了第五天课程结束之后，她的阿姨觉得她变了个人，所以马上坐了车子赶到我们上课的宾馆去。结果我们已经离开了，她的阿姨不死心，又问到我们的电话，打电话说中国文化居然可以在短短五天之内改变一个高中生，她觉得这个力量太不可思议。所以她有小孩要送给我们教，她自己的孩子。我们说我们的老师都来自海口跟深圳，她说没关系，我送到深圳去。她效法古人要千里寻师。不过影响孩子最大的还是父母，所以不是孩子要赶快学，是父母要先赶快学。所以教儿教女，先教自己，君子务本，你根本找到了才能够本立道生！你知道了为人父之道，你的家道才能架得起来。所以一定要从自己的修身开始做起，做孩子的好榜样。我们上节课提到孩子的过失，还有什么？傲慢。孩子的傲慢从哪里学来的？还有家长在教孩子的时候都说，“这个世界上你爸爸最聪明”，真有这种人。这么一讲，孩子学到什么？傲慢。我们之前也讲到一个事例，孩子给他学一大堆英文，也没教他做人，带到长辈的面前