《原毁》同步学案教师.docx

1、原毁同步学案教师课 题：原毁【学习目标】1.积累文言现象和重要知识点，掌握古文句式句法及文言词汇等。2.体会作者的史论汪洋恣肆、雄辩有力写作风格。3.理解文章的思想内容，认识滋生“毁”的根源及其危害。课 时：1课时一、预习导引1背景链接：韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪

2、风邪气，于是写下了原毁。2走近作者：韩愈，字退之，世称韩昌黎，死后谥“文”，故又称韩文公。唐代文学家，哲学家，古文运动倡导者。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，中间曾几度被贬。著昌黎先生集四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。后人称之为“泰山北斗”。二、课前预习完成（课堂快速检查、展示）1识记字音（注音、识记） 不怠（di） 懼其人(j) 谤兴(bng) 懦者(nu) 重以周（zhn） 必其人之与也（y） 与会者（y） 强者（qing） 勉强（qing）2理解词义（解释加线的字词）（1）古之君子，其责己也重以周（周密、全面） （2）其待人也轻以约（宽容）（简少）（3）

3、其国家可几而理欤（治，平定） （4）求其所以为舜者（寻求）（5）而我乃不能是（却）（这样） （6）早夜以思，去其不如舜者（而，连词，表修饰）（7）就其如舜者（追求，仿效） （8）舜，大圣人也，后世无及焉（代词，他）（9）不如舜，不如周公，吾之病也（弊病，缺点） （10）能善是，是足为艺人矣（擅长）（11）一善易修也（学习，求进步） （12）一艺易能也（学会，掌握）（13）其责人也详（详尽、全面） （14）将有作于上者，得吾说而存之（留心、牢记）（15）外以欺于人，内以欺于心（来，目的连词）（16）不亦待其身者已廉乎（太、甚，程度副词）（17）曰：彼虽能是，其人不足称也（称赞） （18）彼虽善是

4、，其用不足称也（功用，本领）（19）举其一不计其十（考虑） （20）究其旧不图其新（考虑）（21）恐恐然惟惧其人之有闻也（名誉、声望） （22）夫是之谓不以众人待其身（称做，叫做）（23）其应者，必其人之与也（党羽，朋友） （24）是故事修而谤兴，（治理）3一词多义（解释多义词）（1）乃：而我乃不能是（竟然，却） 当立者乃公子扶苏（是） 艋冲斗舰乃以千数（乃至）家祭毋忘告乃翁（代词，你的） 何其相似乃尔（“乃尔”连用，相当于“这样”）（2）修：又重之以修能（美好） 修守战之具（整治、修理） 邹忌修八尺有余（身长） 一善易修也（学习，求进步） 是故事修而谤兴（成功）（3故：是故事修而谤兴（原因、

5、缘故） 知是故人来（旧的、老的） 中原遂多故（事，事故） 广故数言欲亡，忿恚尉（故意）（4）闻：恐恐然惟懼其人之有闻也（名望） 项羽卒闻汉军楚歌（听见） 博闻强识（见闻、知识） 扫后更闻香（用鼻子嗅）5古文对译：（1）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。【译文】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。（2）虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。【译文】尽管如此，这样做是有他的根源的，就是所谓怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人

6、害怕别人修身。 古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，去做那符合舜的。听说古代的圣人周公，他的做人，是个多才多艺的人。探究他所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大圣人，后代没有能及得上他的，周公，是大圣人，后代没有能及得上他的；这些人却说：“及不上舜，

7、及不上周公，是我的缺点。”这不就是要求自身严格而且全面吗？他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。”肯定他一个方面，而不苛求他别的方面，论他的今天的表现，而不计较他的过去，小心谨慎地只恐怕别人得不到做好事应得的表扬。一件好事是容易做到的，一种技能是容易学得的，他对待别人，却说：“能有这样，这就够了。”又说：“能擅长这个，这就够了。”岂不是要求别人宽容又简少吗？现在的君子可不同，他责备别人周详，他要求自己简少。周详，所以人家难以做好事；简少，所以自己进步就少。自己没有什么优点，说：“我有这优点，这够就了。”自己没有什么才能，说：“我有这

8、本领，这就够了。”对外欺骗别人，对己欺骗良心，还没有多少收获就止步不前，岂不是要求自身太少了吗？他们要求别人，说：“他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美，他虽然擅长这个，但他的才用不值得称道。”举出他一方面的欠缺不考虑他多方面的长处，只追究他的既往，不考虑他的今天，心中惶惶不安只怕别人有好的名声。岂不是责求别人太周全了吗？这就叫不用常人的标准要求自身，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！尽管如此，这样做是有他的根源的，就是所谓怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人害怕别人修身。我不止一次地试验过，曾经对大家说：“某人是贤良的人，某人是贤良的人。”那随声附和的，一定是他的同

9、伙；否则，就是和他疏远没有相同利害的人；否则，就是怕他的人。不然的话，强横的定会厉声反对，软弱的定会满脸不高兴。我又曾经试着对大家说：“某人不是贤良的人，某人不是贤良的人。”那不随声附和的人，一定是他的同伙；否则，就是和他疏远没有相同利害的人；否则，就是怕他的人。不这样的话，强横的定会连声赞同，软弱的定会喜形于色。因此，事业成功诽谤便随之产生；德望高了恶言就接踵而来。唉！读书人生活在当今世界上，而希求名誉的光大、德行的推广、难极了！在位的人想有所作为，听取我的说法记在心中，那国家差不多可以治理好了！【注释】1重：严格。周：周密、全面。2轻：宽容。约：简少。以上二句出自论语卫灵公：“躬自厚而薄责

10、于人”。3不怠：指不懈怠地进行道德修养。4舜：传说中远古时代的君王。仁义人：符合儒家仁义道德规范的人。句出孟子离娄下：“舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。5句出孟子滕文公上：“颜渊曰：舜何人也？予何人也？有为者，亦若是。”6周公：周文王子，周武王弟。武王死后，成王年幼继位，由周公摄政。多才与艺人：多才多艺的人。句出尚书金縢：周公有言：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼事神。”7廉：少。8已：太、甚。9说：同“悦”。10几：庶几、差不多。三、问题导读（小组讨论、归纳、展示）1请简要概括原毁各段落的内容。参考答案：四个部分。第一段：古之君子待人待己的态度； 第二段：今之君子待人待己的态度；

11、 第三段：揭示“毁”的社会根源及危害； 第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望。2原毁的主旨是什么？参考答案：本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。四、合作交流（讨论、展示）1今之君子待人待己的行为后果是什么？ 参考答案：对人求全压制人才；责己太宽骄横自是。长此以往必将败坏社会风气。 2本文在写作上有哪些特点？请作简要概括。参考答案：（1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排。以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段内，

12、古、今君子“责己”与“待人”，又各自形成对比与排比。（2）语言上采用并列双行的对称排比句式。 如：取其一不责其二，恐恐然 举其一不计其十，恐恐然 不若是，强者必怒于言， 不若是，强者必悦于言，五、演练提升（跟踪训练）1下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A褴褛 戏谑 初出茅庐 莫名其妙 B偏裨 诀窍 辜名钓誉 碎群乱玉 C袒护 吝啬 剑拔弩张 交头结耳 D昏馈 忏悔 风烛残年 事必恭亲解析：B项“辜名钓誉”应是“沽名钓誉”，“ 碎群乱玉”应是“碎琼乱玉”；C项“交头结耳”应是“交头接耳”；D项“昏馈”应是“昏聩”，“ 事必恭亲”应是“事必躬亲”答案：A2下列各句中，加点词语解释有误的一项

13、是（ ）A不如舜，不如周公，吾之病也 弊病、缺点 B其责人也详 详尽、全面C其待己也廉 廉洁 D一艺易能也 学会，掌握解析：C项的“廉”，是“少”的意思。 答案：C3下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是（ ）A早夜以思，去其不如舜者 而，连词，表修饰 B舜，大圣人也，后世无及焉 代词，他C外以欺于人，内以欺于心 来，表目的的连词 D不亦待其身者已廉乎 停止解析：D句中的“已”为表程度的副词，意思是“太、甚” 答案：D4对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是（ ）（1）其责己也重以周 （2）早夜以思，去其不如舜者 （3）恐恐然惟惧其人之有闻也 （4）今之君子则不然A两个“以”相同，

14、两个“之”相同 B两个“以”相同，两个“之”不同C两个“以”不同，两个“之”相同 D两个“以”不同，两个“之”不同解析：第一个“以连词，表并列，“并且”第二个“以”是连词，表修饰；两个“之”都是助词。第一个“之”，是用在主谓之间，取消句子的独立性，第二个“之”是结构助词“的”答案：D5选出加点字词的古今意义相同的一组是（ ）A.求其所以为舜者 B.是足为艺人也 C.虽然，为是者有本有原 D.别嫌疑，明是非 解析：A所以：古义：的原因；今义：表示因果关系的连词；B艺人：古义：有技能的人；今义：戏曲、曲艺、杂技等演员；也指某些手工艺工人；C虽然：古义：虽然如此；今义：表转折关系的连词；D“嫌疑”古今意义相同。 答案：D6下列各句中，没有词类活用的一项是（ ）A己未有善 B外以欺于人，内以欺于心 C而望名誉之光 D立功名于天下解析：A项中的“善”形容词有做名词；B项中的“外”“内为名词用作状语；C项“光”形容词用作动词。 答案：D