中考文言文三十篇译句.docx

1、中考文言文三十篇译句三十篇中考文言文译句卷（根据2012版整理）班级 姓名 1为学蜀之鄙有二僧富者曰:”子何恃而往?”西蜀之去南海人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 2天时不如地利然而不胜者，是天时不如地利也兵革非不坚利也得道者多助，失道者寡助夫环而攻之，必有得天时者矣故君子有不战，战必胜矣寡助之至，亲戚畔之委而去之寡助之至，亲戚畔之3橘逾淮为枳橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳叶徒相似，其实味不同得无楚之水土使民善盗耶晏子将使楚缚者曷为者也臣请缚一人，过王而行水土异也酒酣，吏二缚一人诣王王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”叶徒相似，其实味不同圣人非所与熙也,寡人反取病焉为其来也，臣请缚一人，过王而行入楚则盗王

2、视晏子曰：“齐人固善盗乎？”橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳今民生长于齐不盗4伤仲永仲永生五年,未尝识书具忽啼求之父异焉，借旁近与之即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者不使学从先人还家，于舅家见之还自扬州泯然众人矣5周处周处年少时凶强侠气，为乡里所患并皆暴 犯百姓义兴人谓为三横或说处杀虎斩蛟实冀三横唯余其一又入水击蛟蛟或浮或没，行数十里，处与之俱乡里皆谓已死，更相庆始知为人情所患，有自改意平原不在，正见清河具以情告乃入吴寻二陆并云欲自修改而年以蹉跎，终无所成且人患志之不立，何忧令名不彰邪 终为忠臣6小石潭记从小丘西行百二十步伐竹取道，下见小潭

3、，水尤清洌全石以为底为坻，为屿，为嵁，为岩潭中鱼可百许头日光下彻，影布石上俶尔远逝，往来翕忽斗折蛇行，明灭可见不可知其源以其境过清，不可久居，乃记之而去余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生7卖油翁陈康肃公尧咨善射，当世无双有卖油翁释担而立睨之，久而不去见其发矢十中八九汝亦知射乎以我酌油知之乃取一葫芦置于地徐以杓酌油沥之自钱孔入，而钱不湿8核舟记能以径寸之木，为宫室、器皿、人物罔不因势象形,各具情态尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云高可二黍许中轩敞者为舱启窗而观清风徐来，水波不兴中峨冠而多髯者为东坡佛印居右，鲁直居左其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒神情与苏、黄不属居右者椎髻仰面其船背稍夷，则题名其上细若

4、蚊足，钩画了了又用篆章一通计一舟，为人五对联，题名并篆文而计其长，曾不盈寸盖简桃核修狭者为之9口技京中有善口技者会宾客大宴施八尺屏障众宾团坐少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者又一大儿醒，絮絮不止众妙毕备以为妙绝妇拍儿亦渐拍渐止宾客意少舒,稍稍正坐中间力拉崩倒之声又夹百千求救声火爆声，呼呼风声，百千齐作人有百口，口有百舌，不能名其一处两股战战，几欲先走10陋室铭可以调素琴，阅金经无案牍之劳形孔子云：“何陋之有？山不在高，有仙则名草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁11爱莲说菊之爱，陶后鲜有闻可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉香远益清香远益清牡丹之爱，宜乎众矣12王顾左右而言他比其反也，则冻

5、馁其妻子王顾左右而言他13公输请说之公输盘不说吾从北方闻子为梯行十日十夜，而至于郢荆国有余于地，而不足于民公输盘为楚造云梯之械知而不争，不可谓忠不可谓知类义不杀少而杀众，不可谓知类荆国有余于地，而不足于民杀所不足而争所有余争而不得，不可谓强北方有侮臣者，愿藉子杀之行十日十夜，而至于郢，见公输盘义不杀少而杀众，不可谓知类夫子何命焉为 请献千金请说之14曹刿论战十年春，齐师伐我肉食者鄙之,又何间焉?衣食所安，弗敢专也，必以分人忠之属也牺牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也彼竭我盈，故克之小大之狱肉食者鄙，未能远谋衣食所安，弗敢专也，必以分人一鼓作气，再而衰，三而竭刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

6、”大小之狱，虽不能察，必以情战则请从小惠未遍，民弗从也十年春，齐师伐我既克，公问其故故克之牺牲玉帛，弗敢加也，必以信肉食者谋之，又何间焉曹刿请见 一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈夫大国，难测也，惧有伏焉公与之乘乃入见牺牲玉帛，弗敢加也，必以信15邹忌讽齐王纳谏此所谓战胜于朝廷忌不自信，而复问其妾曰邹忌脩八尺有余，而形貌昳丽邹忌脩八尺有余窥镜而自视，又弗如远甚臣诚知不如徐公美今齐地方千里，百二十城由此观之，王之蔽甚矣君美甚，徐公何能及君也数月之后，时时而间进于是入朝见威王令初下，群臣进谏，门庭若市无可进者明日，徐公来，孰视之，自以为不知客之美我者，欲有求于我也王曰：“善。”16生于忧患，死于安

7、乐傅说举于版筑之间入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡所以动心忍性，曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作故天将降大任于是人也行拂乱其所为然后知生于忧患，而死于安乐也17孔孟论学五十而知天命七十而从心所欲，不逾矩敏而好学，不耻下问未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！虽有天下易生之物也一日暴之，十日寒之，未有能生者也今夫弈之为数，小数也使弈秋诲二人弈弈秋，通国之善弈者也其一人专心致志，惟弈秋之为听虽与之俱学,弗若之矣为是其智弗若与尽信书，则不如无书吾于武成，取二三策而已矣以至仁伐至不仁18黄生借书说黄生允修借书其他祖父积、子孙弃者无论焉非独书为然非夫人之物而强假焉必虑人逼取，而惴

8、惴焉摩玩之不已今日存明日去，吾不得而见之矣若业为吾所有曰“姑俟异日而观” 云尔余幼好书，家贫难致不与，归而形诸梦故有所览辄省记俸去书来素蟫灰丝时蒙卷轴然后叹借者之用心专而少时之岁月为可惜也今黄生贫类予，其借书亦类予知幸与不幸，则其读书也必专而其归书也必速为一说，使与书俱19潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事读易至韦编三绝微言精义，愈探愈出，愈研愈入愈往而不知其所穷虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也平生书不再读，迄无佳文更有小说家言，各种传奇恶曲其龌龊亦耐不得20黔之驴有好事者船载以入虎见之，庞然大物也以为神，蔽林间窥之慭慭然，莫相知虎大骇，远遁然往来视之，觉无异能者益习其声稍

9、近，益狎驴不胜怒，蹄之因喜，计之曰，“技止此耳!”断其喉，尽其肉，乃去使童子烛之，有橐中空21黠鼠赋（改为愚公移山）苏子夜坐，有鼠方啮拊床而止之，既止复作使童子烛之此鼠之见闭而不得去者也举烛而索，中有死鼠是方啮也，而遽死也向为何声，岂其鬼耶覆而出之，堕地乃走异哉！是鼠之黠也故不啮而啮，以声致人不死而死，以形求脱也吾闻有生，莫智于人扰龙伐蛟，登龟狩麟卒见使于一鼠，堕此虫之计中乌在其为智也22狼一屠晚归，担中肉尽担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远一狼得骨止，一狼仍从骨已尽矣，而两狼之并驱如故顾野有麦场狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去，其一犬坐于前方欲行，转视积薪后意将隧入以攻其后也身已半入，止露

10、尻尾乃悟前狼假寐，盖以诱敌止增笑耳23记承天夜游月色入户，欣然起行遂至承天寺，寻张怀民庭下如积水空明 但少闲人如吾两人者耳24岳阳楼记越明年，政通人和，百废俱兴乃重修岳阳楼刻唐今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖此则岳阳楼之大观也衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行则有去国怀乡感极而悲者矣春和景明渔歌互答，此乐何极把酒临风，其喜洋洋者矣予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉居庙堂之高，则忧其民处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦忧噫！微斯人，吾谁与归25醉翁亭记山行六

11、七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁名之者谁？故自号曰醉翁也饮少辄醉，而年又最高若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者,山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者歌于途，行者休于树 临溪而渔酿泉为酒射者中，弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也颓然乎其间者太守归而宾客从也树林阴翳游人去而禽鸟乐然而禽鸟知山林之乐26陈涉世家弗胜，守丞死，乃人据陈卒买鱼烹食扶苏以数谏故，上使外将兵召令徒属曰吴广素爱人，士卒多为用者今亡亦死，举大计亦死广故数言欲亡为坛而盟陈涉乃立为王，号为张楚功宜为王为屯长陈胜自立为将军若为拥耕，何富

12、贵也？以项羽本纪为最项燕为楚将行收兵乃行卜陈胜、吴广皆次当行大楚兴，陈胜王车六七百乘，骑千余，卒数万人百姓多闻其贤，未知其死也燕雀安知鸿鹄之志哉卜者知其指意今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕此教我先威众耳令辱之，以激怒其众车六七百乘，骑千余，卒数万人卒皆夜惊恐比至陈，车六七百乘，骑千余扶苏以数谏故,上使外将兵葛婴将兵徇蕲以东行收兵乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也陈胜、吴广皆次当行当此时，诸郡县苦秦吏者吾闻二世少子也，不当立会天大雨，道不通伐无道，诛暴秦卒买鱼烹食，得鱼腹中书将尉醉，广故数言欲亡号令召三老，豪杰与皆来会计事 陈涉乃立为王，号为张楚又以钜鹿之战、垓下之会为最今亡亦死，举大计亦死又间令吴广

13、之次所旁丛祠中今亡亦死，举大计亦死死即举大名耳徒属皆曰：“敬受命。”陈胜、吴广乃谋曰陈涉少时，尝与人佣耕27出师表故五月渡泸，深入不毛臣不胜受恩感激悉以咨之，然后施行此皆良实必能使行阵和睦，优劣得所不宜偏私，使内外异法也未尝不叹息痛恨于桓，灵也此诚危急存亡之秋也若有作奸犯科及为忠善者是以众议举宠为督宫中府中俱为一体愿陛下托臣以讨贼兴复之效夙夜忧叹，恐托付不效不效，则治臣之罪愿陛下亲之信之悉以咨之，然后施行将军向宠，性行淑均必能使行阵和睦，优劣得所此先汉所以兴隆也攘除奸凶，兴复汉室愿陛下托臣以讨贼兴复之效遂许先帝以驱驰先帝创业未半，而中道崩殂以光先帝遗德深追先帝遗诏是以先帝简拔以遗陛下陟罚臧否，

14、不宜异同不宜偏私，使内外异法也至于斟酌损益，进尽忠言必能裨补阙漏，有所广益不宜妄自菲薄，引喻失义今当远离，临表涕零亲贤臣，远小人则责攸之、祎、允等之慢先帝知臣谨慎临表涕零，不知所言是以众议举宠为督今南方已定，兵甲已足若有作奸犯科及为忠善者臣本布衣，躬耕于南阳不宜妄自菲薄，引喻失义由是感激，遂许先帝以驱驰今南方已定，兵甲已足陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事当奖率三军先帝创业未半，而中道崩殂北定中原，庶竭驽钝若有作奸犯科及为忠善者故临崩寄臣以大事也故五月渡泸，深入不毛三顾臣于草庐之中兴复汉室，还于旧都则汉室之隆，可计日而待也奉命于危难之间是以先帝简拔以遗陛下至于斟酌损

15、益，进尽忠言是以众议举宠为督宫中府中，俱为一体今当远离，临表涕零此皆良实，志虑忠纯先帝在时，每与臣论此事宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理恐托付不效，以伤先帝之明受命以来，夙夜忧叹苟全性命于乱世不求闻达于诸侯进尽忠言，则攸之、祎、允之任也受任于败军之际28桃花源记武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步土地平旷，屋舍俨然有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人乃大惊，问所从来，具答之便要还家，设酒杀鸡作食自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境遂与外人间隔乃不知有汉，无论魏晋此

16、人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船及郡下，诣太守，说如此便扶向路，处处志之寻向所至，遂迷，不复得路未果，寻病终后遂无问津者29捕蛇者说永州之野产异蛇黑质而白章触草木，尽死以啮人，无御之者然得而腊之以为饵去死肌，杀三虫太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者，当其租入永之人争奔走焉有蒋氏者，专利其三世矣言之，貌若甚戚者更若役，复若赋蒋氏大戚君将哀而生之乎今吾嗣为之十二年向吾不为斯役,则久已病矣自吾氏三世居是乡而乡邻之生日蹙殚其地之出，竭其庐之入号呼而转徙触风雨，犯寒暑曩与吾祖居者非死则徙尔虽鸡狗不得宁焉谨食之，时而献焉退而甘食其土之有以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉其余，则熙熙而乐比吾乡邻之死则已后矣余闻而愈悲今以蒋氏观之，犹信孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说，以俟夫观人风者得焉30登泰山记其阴,济水东流阳谷皆入汶当其南北分者，古长城也自京师乘风雪道皆砌石为磴，其级七千有余余始循以入，道少半，越中岭今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云及既上，苍山负雪，明烛天南而半山居雾若带然与子颖坐日观亭亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者极天云一线异色或得日，或否皇帝行宫在碧霞元君祠东是日，观道中石刻其远古刻尽漫失僻不当道者，皆不及往山多石，少土石苍黑色，多平方，少圜少杂树，多松，生石罅，皆平顶