蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第五讲讲解.docx

1、蔡礼旭做孩子一生的贵人第五讲讲解蔡礼旭老师做孩子一生的贵人第五讲 建国君民，教学为先（一） 尊敬的诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道，大家早安！上一堂课我们谈到，人类种种从身心到家庭、社会以及世界的这些冲突、苦难，根源就是他们的思想观念错误了。他们觉得人生的追求应该是利欲，但是上下交征利，而国危矣，而家危矣。而且，欲是深渊，应该转利欲之存心为道义、为勤俭的态度，所以痛苦与幸福很可能是在一念之间。 而这一念正确的思想观念，必然要透过教育。所以大家冷静思考，现在从身心到家庭、社会问题，您用经济的方法不一定能解决，您用政治的方法，用外交，用种种这些科学的方法，都不一定能解决，而且决定不能根本解决这

2、些问题。比方说用法律，请问大家，朋友之间、亲人之间上法院控告，您听过哪一个亲戚朋友打完官司以后，非常欢喜的说：“哇，太好了，这个案子判得太公平了！”你们有没有听过这样的话？真正是没办法了，上法院，最后彼此内心都还是有怨。“和大怨，必有余怨”，这是老子给我们的教诲。而且老子又说，“法令滋彰”，哪一个地方法律特别严格，“盗贼多有”。你从症状去解决问题，很难解决根本问题，解决一时，但慢慢的也很难改善社会风气。美国的法律，我相信在世界当中是数一数二的严密，但是美国的犯罪率却很高。因为你用法律去管人，上有政策，下有对策，他的聪明都用在这些错误的地方。 没有经典的指导，我们冷静想想，这个时代的人类，花了多

3、少时间在研究制度、在研究法律？都觉得这些方法能够解决问题，耗了我们不知多少人力、物力、财力。现在感觉，比方说一些政治的制度，费了很多的精神，但事实上制度是其次，根本是人的德行。制度再好，人无德，不是出了一大堆政客吗？玩弄这些政治制度。你人好，制度一般，还是可以把国家治理好。就像我们的圣王，他们穿、住都不好，就为了给人民谋福祉。所以什么是民主？念念把老百姓的幸福摆在第一位，这个才是民主最重要的精神。我们得掌握这个精神才对。 孔子在论语“为政第二”就讲到，“导之以政，齐之以刑”，用政治手段、你用刑罚来管理人民，“民免而无耻”，他只是免于被处罚，但是他内心没有羞耻心。所以假如是用这样的方法教育下一代

4、，那父母在跟不在不一样，老师在跟不在不一样，领导在跟不在不一样，那我们教出来的都是里外不一的孩子，我们这个民族怎么会有前途？所以要“导之以德”，用道德来引导，建立他的人生观，“齐之以礼”，用礼教去熏陶他，潜移默化，“有耻且格”，他有羞耻心，而且这个“格”等于是他的心非常的真诚、正直，只要发觉自己有过失，马上要把它改正。而且这样的存心一定得到上天的护佑，可以感通上天，因为人属于天地人三才。 我的师长讲了一句话，让我印象非常深刻，他点出了这个世界的问题，说到：东方不重视伦理道德教育，西方不重视宗教教育，没有教化了，人都不懂道理，才造成现在种种的乱象。东方强调仁爱，西方因为他们是政教合一，受宗教的影

5、响比较大，所以他们也是强调博爱，都是善良的心，所以东西方忽略了这个根本的圣贤教育，才形成今天的问题。就像昨天跟大家提到的，都往利欲去走，所以现在从父母、从领导者、从老师要导正整个思想观念。 之前跟大家讲过，那个嘲笑别人没有父亲的孩子，后来自己的父亲被小偷杀了。可是那个孩子小时候，都是欢欢喜喜承担班上的服务工作。从这些现象，我们都看得出来“人之初，性本善”。科学家还做实验，对还在学走路、还走不稳的儿童，就让大人在他前面故意把东西掉下去，被他看到，孩子摇摇晃晃的把东西捡起来，然后又走去要还给这个大人。这个都是证明“性本善”。孩子的仁爱心确实本有。有一个3岁的孩子，我们都见过，有一天，有人送她爷爷一

6、条鱼，拿了个盆子装，鱼太大，尾巴露在外面，结果就把这个鱼尾巴给切掉了，而且应该还是活的。所以那个小女孩看到以后，就一直流眼泪，然后一直说：“它痛，它痛。”所以老祖先说“万物一体谓之仁”，小孩天性还在，她看到那个动物，她感觉得到它痛。大家有没有曾经见过，两个小朋友在玩，跑跑跑，突然前面那个孩子不小心，“砰”，跌得很重，摔下去的声音很响。然后后面那个人哭起来了，前面那个跌下去的还没哭，为什么？还没回过神来，发生什么事还不知道，可是后面那个人先哭了，为什么？他感同身受，他很痛，他就流泪。结果他的妈妈走过来，“又不是你跌倒，哭什么哭，是他痛又不是你痛”，把他的天性折煞了。有一个父亲就说到，他的孩子两三

7、岁的时候，看电视，看到一些杀戮的镜头，手捂起来，“妈，好恐怖，他们好可怜”，流眼泪，一个小男孩。结果当他读小学的时候，他的父亲有一天，看到他在看杀戮的场面，边看边喊，“杀，杀，杀！”同一个孩子为什么会有这么大的差别？ 所以我们老祖宗的教育，第一个目标就是让一个人跟父母的天性，这个父子有亲的天性终身保持；再由这个父子有亲的亲爱的天性，延伸到爱兄弟、爱家人、爱邻里乡党，爱一切的人，最后“凡是人，皆须爱”，凡是物，也皆须爱。因为“亲亲而仁民”，亲爱自己的父母，自自然然孝心启发，去爱一切人，接着“仁民而爱物”，再去爱一切的生命。而一个人跟父母这种亲爱终身保持，他是人世间最幸福的人。我们看一个小孩，两三

8、岁看到父母的时候，非常高兴，“妈”，远远的叫得很大声，然后走过去，抱着母亲，您看那孩子的笑容，他等于是全世界最幸福的人，是吧？你们有没有回想到自己的孩子那种情景，请问他笑这么开心花了多少钱？一毛钱都不花吧？这样的快乐假如终身保持，那是真乐。 曾子终身保持，跟父母是连心的。所以他的朋友去找他，走了很远的路，他的母亲很厚道，不愿意让他的朋友等，可是曾子又上山去了，母亲情急之下咬了一下手指，马上曾子的心就痛了，赶紧赶回来看家里有没有什么事。这是我们的天性。我曾经看到一个男孩，给他父亲行三跪九叩，这个孩子5岁，结果看他跪下去磕头，一直流眼泪，我们事后问他，你哭什么？他说我看到我爸爸哭了，小孩子的话很直

9、接，他一看到父亲哭了，他的心跟父亲相应，马上一起泪水流下来，所以这是孩子对父母的天性。 父母对孩子也是天性。我记得我姐姐在我们家坐月子，小孩每一次哭，我姐姐都是第一时间发现，我跟我母亲还搞不清楚状况，怎么了？我姐已经进房间去了，我们连声音都还没搞清楚，她已经去了。更明显的在哪里？小孩子学讲话，一岁多学讲话，他跟我讲老半天，我一句话都听不懂，他妈妈每一句都听得很明白，而且还帮他做翻译工作，你看每一个母亲是不是都做过翻译员？那请问大家，那个是言语在沟通还是心在沟通？言语在沟通，应该大家都听得懂，我们普通话也不差，所以都是心连心。我看天下父母有一集采访翟导演，我真的明白他是天下最幸福的人。因为人家问

10、他，你觉得你人生什么是幸福，他说当我推开门（他六十多岁了），我能喊一声娘，就是我最幸福的。您看这六十几岁人讲的话，跟两岁孩子一不一样？“我只要抱着妈妈就是最幸福的”，他根本不会去贪求什么东西。 所以我们老祖宗通达人性，他清楚天性终身保持是最快乐的，然后再延伸这份爱心。假如我们今天教导孩子，让他跟父母越来越不亲，越来越隔阂甚至忤逆，那这个教育就反教育了。所以，父母也好，领导者也好，对于教育的目的，要非常的清楚。而且纵使我们今天是教育工作者，其实我们不一定真得懂教育，甚至于我们所接触的理论，还有一些是错误的，就像前几天跟大家举到的，拿狗做实验、拿猫做实验。所有的教育理论没有跟孔老夫子的经典，中华文

11、化的经典去对照，都不能保证是不是是正确的。所以我们学圣贤教育要有一个非常重要的态度：“依法不依人”。要依经典，不是谁说的你很喜欢听，那就认同他，这是情感用事，要依经典，要依真理才对。我们在这里一起共同学习中华传统文化的同时，在另外一个地方，聚集了两万个企业家，每个人的门票是多少？两万块钱。学什么？追利，追欲望。花两万块钱，学错误的思想观念，就在我们同时。所以我们搞教育的有使命，我们的同胞有多少人现在在被误导。所以人很可怜，这个时代听骗不听劝，认假不认真。错误的思想，他还拿大把大把的钱去听他讲；不收他的钱，老祖宗的教诲免费给我们，我们还把它扔到垃圾筒里面去。所以最有福的人，福在受谏。能接受谁的劝

12、谏？首先一个人从小的时候，能听父母的话，这个人有福报；到学校去恭敬的听老师的教诲，有福报；到社会去能听领导的经验教诲，这个人少走很多弯路；尤其身为中华的儿女能接受老祖宗的教诲，这个人的人生他是站在五千年的智慧之上经营人生，他的格局、视野绝对跟一般人不一样。所以我们从事教育者，张发厅长有一句名言：教育者首先受教育。我们得是一个好学生，圣贤的好学生，我们才有可能是一个好的老师，这个是根本的基础。 而刚刚跟大家讲到的，那个听父亲的话，不再为班级服务的小学生。我们要了解，小学一年级，尊重父母，尊重老师，父母老师的话，他一听可能就装进去了，他还不会分辨对不对。我们今天二十几岁、三十几岁，又学了经典，比较

13、有判断力，可能亲朋好友讲的话，我们还能够区分，小孩子不懂。结果从那一天开始，他就自我、自私、计较，不愿意再主动付出了。一个人不愿意付出了，慢慢变什么？计较，慢慢变刻薄。这个心性就这样偏、偏，越偏越大。后来嘲笑别人没父亲，结果过了两年他父亲也遭遇不幸。 我们冷静想一想，他的父亲虽然是教育工作者，但是他却不知道什么才是正确的人生态度，他还是教给他的孩子自私自利，最后孩子变刻薄，他的家庭命运就这样毁掉了。假如是教孩子道义，这个家的命运，他们家每个人的命运完全不一样。所以真的是感觉现在这个时代把传统文化送到家家户户去，刻不容缓，甚至比救火还要着急。 曾经有一个朋友走过来，非常伤心的告诉我，他说他有一个

14、朋友主动跟他要弟子规、要传统文化的光碟，刚好他那个礼拜比较忙，他说“好好好”，虽然答应了，但还是没有马上给他，结果当他想起来已经隔了很多天，他那个朋友自杀去世了。他可能就已经快要溺死了，就要找一块浮木，结果没有送过去，就这样时节因缘就过去了。 包含我们之前讲过刘余莉教授，她讲课讲到东汉宋弘，回答光武帝说“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，原配跟着自己荜路蓝缕，胼手胝足，怎么可以忘了这份同甘共苦的情感？所以决定不能背叛自己的妻子。这一句话讲完，皇帝很感动，满朝文武都感动。那个时代我想没有人敢对不起自己的妻子，不然会被当时所有的人唾骂。一个人确实可以带动一方的风气。 在江苏有一个官员，在他要到任这

15、个单位之前，这个单位的离婚率非常的高，可是他到任以后，常常给同仁讲五伦关系，尤其讲夫妇相处，他太太又常常煮一些很好吃的东西拿到单位去，同仁看到他们夫妻鹣鲽情深，也受感染，所以他去了以后，就再也没有一对夫妻离婚。所以领导者的带动非常重要。我想可能原来也有一些要离婚，看到这样榜样，慢慢感动、反省，所以我感觉这个领导者积了很厚的阴德，本来要离婚的夫妻不离婚，他们家老人跟祖先都感谢他。刘教授讲完这个故事，那一堂课下来，就有官员走过来给她鞠躬。“谢谢你，我本来已经要对不起我的太太，听完之后觉得自己太惭愧了，太错了”，赶快回头。所以现在把传统文化送到家家户户，比救火还急。刚刚那个学校行政人员误导孩子的例子

16、，您看他们家就发生这么大不幸的事，根源就在他教育错误，最后家里没有福报。 而昨天我们也讲勤俭。“勤俭为持家之本”，我们教育下一代，他往后面对婚姻，怎么找对象，一定要以孝为标准，有孝心的人才有爱心。你看现在年轻人找对象，看什么？长得好不好看，那就没智慧了，重色轻德；或者家里有没有钱。那个都是在枝末，“德者，本也；财者，末也”。娶一个好的太太，可以旺三代，是吧？娶一个不好的太太，一败就涂地了，就起不来了。所以，这些判断非常重要，尤其女人要持家，一定要勤俭。 刚好，我前不久到了联合国教科文组织参加会议，那次机会也给大众介绍我们中华文化，还有群书治要，唐太宗编的一本治国宝典，他那个“治要”，是治国最精

17、要的智慧，所以叫“治要”。而且他收录的是什么？有关修身、齐家、治国、平天下的教诲。五十万字，非常精辟。 刚好参加完活动，隔天我们有机会去逛百货公司，我去开开眼界，听说逛百货公司可以练自己的定力，这么多诱惑之下，如如不动。结果我进到一楼，发现了一件事情，一楼全部都是女人的东西，我索性一进门，看看这个手提包多少钱，换成人民币差不多七八万块钱，差点没有昏倒。那个包包七八万块，都可以买台车子了。然后，我觉得也是上天的安排，让我长见识，突然走没几步，看到一个女人在弄头发，而且梳得好高，在那吹，还有设计师在帮她弄。我评估了一下，她做这个头发挺花钱，想当年我到海口去，剪个头发三块钱而已，您看她做个头发要多少

18、钱？再来，她做这个头发要好几个小时，而且不是今天做了好几个小时，回去以后，每天弄头发、洗头发还要花多少时间？大家现在开始算要花多少钱，算要花多少时间，从头发慢慢移下来，这个眉毛要修，眉毛还要画；再下来，睫毛还要夹，还要修；再来，眼睛还要眼霜擦，脸还要面霜擦；然后这个口红还要不少支；然后再来，嘴巴还要滋润；耳朵还要挂耳环，脖子还要挂项链。我这么一算下来，女人脖子以上就不得了了，还要化妆，不知道要花多少钱，花多少时间？我请问大家，还有多少钱跟多少时间来照顾这个家呢？所以，逛百货公司会“开悟”，就知道勤俭真的是持家之本。 尤其现在很多不好的社会风气，听说女人还要“白富美”，要擦得白白的，要有钱，还要

19、很妖艳，那个化妆品真的化得很厉害，化好几层，不小心你往脑袋一拍就掉下来，化得真厚！贵州有一个很有钱的女子，她丈夫很有钱，她说她交的那些朋友全部都是白富美那个阶级的，攀比来攀比去，最后内心非常空虚，后来她学传统文化，开始有警觉性，追求精神的充实。但是已经有流弊出现了，她的女儿很小，四五岁而已，已经非常清楚化妆的程序，哪一个步骤她完全了若指掌，可以自己化。 我们古人有一个精神非常可贵，念念为天下着想，所谓“不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下”。经典里面又说，一言兴邦，一言丧邦”，我们一举一动、一言一行，都要为天下负责，天下兴亡匹夫有责。确实是如此，比方我就曾经真的听到旁边的

20、人讲，“做什么都没关系，能赚钱就好了。”这个话要负责任，败坏社会风气。“君子爱财，取之有道”，怎么是这样子说话？他这个说话很多人听了以后没判断，都照他这个说法就完蛋了。包含我们昨天一直在分析，要从利转成义，社会问题就解决了。可是这个社会，本来是很有人情味、很重情义的，什么时候变成现在唯利是图？什么时候变的？谁让它变的？这个值得思考。我观察到，很可能是我们社会当中每一个人所想、所说错误造成的。我就想起我小的时候，听到很多长辈们，他们常常都谈，“哎呀，某某儿子一个月收入几万，收入多少钱。”“哇，他儿子去考医学院出来以后，一个月赚十几万。”请问讲这个话的人有没有在败坏社会风气？当医生最重要的是什么？

21、对呀，偏了。“哎呀，他孩子考上老师，那个收入不错，金饭碗”，那当老师是去赚钱？当老师是去为民族培养人才的！统统都把利摆在第一位。甚至我考上老师的时候，就有长者说：“不错，一个月收入不少。”我对这个长辈笑一笑。我说，“长者您应该提醒我：你要为国家社会培养人才，你看人家的父母，这个孩子都是他心肝宝贝，信任交给你，你要好好教他，你要对得起家长，对得起社会。”我那个长者说：“对对，你讲得有道理。”所以，每一句话不论一身，要论天下。 包含以前的女子很清楚，自己端庄给孩子、给社会好样子。现在女子不端庄，穿得非常暴露，这个对社会风气非常的负面。你说一个女子穿得很暴露到办公室去，这些男同事还能办公吗？是不是？

22、他假如是正人君子，他连头放哪都不好放，为什么？转一下，看到这个，哎，这里又是这样。头都不知道往哪里摆。所以这个时代当正人君子都非常困难。群书治要告诉我们，“慢藏诲盗，冶容诲淫”。“慢藏”的意思就是你钱财露白，或者是你炫富，人就会起盗心；打扮太过妖艳，就让人起淫念的心，这个对社会风气都不好。所以反而勤俭、简朴，就给这个家、给这个社会带好样子。我的母亲守礼，她不化浓妆，她都是淡妆，所以我两个姐姐也都不会化这些浓妆。反而越纯朴的人不容易老，都化得很厚的人，请你不要到她家里去，因为她卸完妆之后会判若二人。我现在这个年龄，跟我姐姐走在一起，人家一看到，“哎呀，你妹妹。”因为我姐姐现在把一个行李包背起来，

23、还像个大学生，都四十多岁的人。 我们从勤俭来建立一个人修身的态度，还有治理这个家、持家的态度，再带动好的社会风气。而勤劳能产生多大的益处？第一，身体好，主动劳动付出的人身体好。我自己非常明显的感悟，我的父亲是长子，从小帮忙种田，常常还要施肥，都扛粪便。我父亲的体格非常强壮，大家绝对很难想象，我跟我父亲体格不大一样。我父亲强壮，为什么？因为他勤劳，他劳动，他帮父母扛责任。我为什么瘦？因为3岁就搬到高雄市，连田都没下，连锄头都没有拿过，养尊处优，体质就没有那么强壮。 所以现在的孩子麻烦，连田地都没看过的都有。我们曾经带一团深圳的孩子到乡下去，他们站在水田的旁边，小孩子在那里谈话：“哎哟，下去会不会

24、死？”另外那个同学：“你放心，它底下有水泥地，不会死。”然后那一天，给他们插秧插了一个上午，回去都快瘫了。那一天吃饭吃得特别香。吃完饭，老师言教，机会教育点：“你今天插了一个上午，这一碗饭就吃光了。”他一想，忙了这么一上午才这一碗饭，请问他以后会不会糟蹋粮食？他以后看到农民会不会肃然起敬？会。这个叫体验的教育。不然孩子都没有去体验，写文章，我曾经还看过，真的，“我回外婆家，外公从树上拿下来西瓜给我吃”，西瓜怎么是长在树上？ 所以勤劳，身体好。再来，责任心。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；即昏便息，关锁门户，必亲自检点”。常常勤劳帮忙的孩子一定有责任感。接着，习劳知感恩。其实很多道理，我们真正

25、体会明白了，没有人不肯做的。只是理还不明白，下不了这个决心。而一个人能知感恩，他自自然然设身处地，他走到单位去，他对其他部门的同仁，都非常的尊重感谢，他不会因为自己这个部门重要就瞧不起另外部门。因为他知道一个团体多少人在付出，一个家庭多少人在付出，所以他会设身处地体谅别人、感谢别人。 再来，他的人际关系一定会好。走到哪都是主动付出，谁不欢喜跟他一起生活，一起配合工作呢？从自身身心的影响，延伸到他的团体的生活。再来，他的能力提升一定比较大。主动付出的人，肯吃亏的人，一来量大福大，有福气，能力也提升。懂得教育的父母亲在孩子第一份工作，就交代他，要不怕苦，主动去付出、主动去帮忙。这个慎于始很重要。我

26、们青岛刘芳总裁，她出嫁那一天，她父亲给她讲了三句话。第一，“该干活了。”因为在家里很受疼爱，但是现在出去嫁为人妇了。所以我们古代的婚礼里面有一个仪式很重要，女子坐在花轿上，要拿一把小扇子，从窗户扔出去。诸位女同胞，你们扔过扇子没有？没有？回去补扔一下。因为这个动作代表的内涵很重要，代表本来是千金小姐，现在嫁为人妇，为人妻、为人媳，又为人母，这把扇子就代表本来在家里是大小姐的生活，扇扇子，扔出去了，就要放下大小姐的生活，更重要的放下大小姐的脾气，不能带过去，不然搞得人家天翻地覆是不行的。所以这个扔出去，代表这个意思。 刘总裁的父亲也不简单。大家要了解，任何一个缘分，你给他最重要的引导，在一开始最

27、有效果，叫慎于始。你等到出状况了，才叮咛他，不容易了。他们夫妻都吵得翻天了，你才开始给他引导这个，来不及了。因为他已经全部都看着对方的缺点。所以有太多人生的关键因缘，懂教育的人都抓得特别准。首先第一个，胎教。假如从胎里，一知道怀孕就开始教，慎于始，这个孩子真很乖，我们已经看过好多个了。再来，孩子去上学的第一天，不管他是幼儿园、小学，甚至于大学，要去的时候，父母要引导、教导他。再来，去工作的第一天，出嫁的那一天，或者是要娶妻的那一天。我们老祖先通达教育，所以婚礼非常隆重，新婚夫妇在整个婚礼过程当中，所升起的心态就是责任、就是道义，影响他的一辈子。所以古人有高度的教育智慧。 举一个例子，夫妻一入门

28、，进了自己的家，喝交杯酒，你们喝过吗？没喝过的回去再补喝一下。那个交杯酒的酒杯是葫芦瓜做的，葫芦瓜是苦的，而且是一个葫芦瓜劈成两半，然后去盛甜酒。代表这一杯喝下去，从此同甘共苦。而且是同一个葫芦瓜劈成两半，合起来刚好是完整的一体，所以就不分彼此。您看喝那一杯，对人的那种教育的一种提醒，对他心理的一种建设多么有帮助。 刘芳总裁的父亲跟她交代第一个，是干活。第二个，“不要给人家添麻烦。”很厚道。去了要懂得忍，不要常常跟人家发脾气，搞得人家家里很不愉快。第三，“不要丢脸。”“德有伤，贻亲羞”。你看虽然只有三句话，在很多境界当中，这三句教诲一想起来，念头就转过去了。其实情绪、脾气是假的，哪是真的？你们

29、觉得一个人的脾气是真的吗？你们有没有发过脾气？有。来，把脾气拿来我看看。你拿不出来就是假的，瞬间就变化的东西怎么会是真的？不要认假为真。真的是什么？本有的本善、明德，随时都在。只要放下了这些坏的习性，真就显出来了。我们无量智慧德能就可以在这一生受用，然后去利益别人。 大家刚刚听的是刘总她父亲给她的交代，其实这三句话，再延伸开来，儿子要去工作了，可不可以提这三点？“该干活了，主动去干，不要怕吃亏。第二，不要给人家制造麻烦，要懂事，要以大局为重。不要给你父亲丢脸。”让他有羞耻心。勤劳的好处不只这些，大家举一反三，我就不举了。懒惰呢？整个反过来。非常严重，所以老祖宗说，“百种弊病，皆从懒生”。一个人

30、一懒惰之后，这些不好的习性全部出来了。为什么把勤俭放在这么重要的教育德目，是有道理的。可是现在的父母都不懂。我还听说，有高中生，早上起床，父母叫起床的。把他抻起来，端水来给他刷牙洗脸，又把早餐端到床前给他吃，然后让他穿好衣服，再出去。孩子只要做一件事，好好读书，好好考试，其他的统统父母包了。我去读大学的时候，还遇过同学没洗过衣服。他自己想象的，把那个洗衣粉倒三分之一倒下去，拿着那个衣服这样抖几下，然后他就走了。隔天来，全部都是泡泡。大学还没洗过衣服，真是太夸张了。 一懒惰，身体不好；一懒惰，他不负责任。所以这样的孩子纵使大学毕业，不找工作，你得帮他找。你担心一辈子都没用。你叫他去结婚，结完婚孩

31、子谁养？“妈，给你。”这种事现在超过一半，不是少数。懒惰了，他不知道感恩，把所有人的付出视为理所当然，然后不会设身处地，净会挑毛病。大家有没有发现现在年轻人很会挑毛病？挑一挑，你问他，你有没有好的意见？没有。很会挑毛病，不会有一些建设性的思考。人际关系不好；能力也差；心量小，没有福报，而且又懒惰，都给人家伺候，福报就消光了。好，这是勤。再来俭，我们一看到俭字，就想到“俭以养廉”。一个人节俭，他物质的生活非常简单，他根本就不会去贪财，他就是个廉洁的人。而且“俭近仁”，为什么接近仁德？因为节俭的人把钱省下来之后，他去帮助非常困难的人，所以他的仁慈心就不断增长。再来，节俭可以福后，叫量入为出，又懂得

32、储蓄。他可以应对紧急的状况，福后。大家有没有发现，整个功利社会强调消费，都不懂得俭，都不懂得储蓄，最后一个变化，一个所谓金融风暴，兵败如山倒。很多有储蓄的公司，像稻盛和夫，这是日本经营之神，在日本好像有四个人被封这样的封号，其中三个都已经过世了，他是唯一一个还在的，八十多岁了。他说他们公司遇到金融风暴，几十年都没有问题，还是可以正常运作，就是走我们传统的储蓄，量入为出，而不是一直消费、一直投资，最后出现状况就倒闭。 俭跟仁义礼智都是相应。节俭去帮助人是仁。节俭的人不贪求就是义，不是自己的东西不可以拿，义。礼，把这个节俭变成自己的家规；然后，不糟蹋食物，不糟蹋物品，这个就是恭敬一切物，“毋不敬”，这就是礼。所以一个人很奢侈，也是无礼，他对整个大自然的资源太无礼。有一个说法，假如我们中国人的生活方式跟美国人一样，那三个地球、四个地球都不够。所以我们中国人要走回勤俭，才能够让地球母亲恢复正常，不能再走美国那种生活方式了。但是我以前还不懂的时候，好莱坞电影也看很多，都被误导到那个方向去了。节俭了，然后让节俭变成你的家道传下去，这是有智慧的人。那当然要循中庸之道，一个人不能节俭了变吝啬，他就不仁；节俭以后越来越贪心，他就不义；节俭到都不买好吃的给他爸爸妈妈吃了，无礼，对父母