蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第五讲讲解.docx
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蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第五讲讲解
蔡礼旭老师《做孩子一生的贵人》第五讲建国君民，教学为先
（一）
尊敬的诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道，大家早安！
上一堂课我们谈到，人类种种从身心到家庭、社会以及世界的这些冲突、苦难，根源就是他们的思想观念错误了。
他们觉得人生的追求应该是利欲，但是上下交征利，而国危矣，而家危矣。
而且，欲是深渊，应该转利欲之存心为道义、为勤俭的态度，所以痛苦与幸福很可能是在一念之间。
而这一念正确的思想观念，必然要透过教育。
所以大家冷静思考，现在从身心到家庭、社会问题，您用经济的方法不一定能解决，您用政治的方法，用外交，用种种这些科学的方法，都不一定能解决，而且决定不能根本解决这些问题。
比方说用法律，请问大家，朋友之间、亲人之间上法院控告，您听过哪一个亲戚朋友打完官司以后，非常欢喜的说：
“哇，太好了，这个案子判得太公平了！
”你们有没有听过这样的话？
真正是没办法了，上法院，最后彼此内心都还是有怨。
“和大怨，必有余怨”，这是老子给我们的教诲。
而且老子又说，“法令滋彰”，哪一个地方法律特别严格，“盗贼多有”。
你从症状去解决问题，很难解决根本问题，解决一时，但慢慢的也很难改善社会风气。
美国的法律，我相信在世界当中是数一数二的严密，但是美国的犯罪率却很高。
因为你用法律去管人，上有政策，下有对策，他的聪明都用在这些错误的地方。
没有经典的指导，我们冷静想想，这个时代的人类，花了多少时间在研究制度、在研究法律？
都觉得这些方法能够解决问题，耗了我们不知多少人力、物力、财力。
现在感觉，比方说一些政治的制度，费了很多的精神，但事实上制度是其次，根本是人的德行。
制度再好，人无德，不是出了一大堆政客吗？
玩弄这些政治制度。
你人好，制度一般，还是可以把国家治理好。
就像我们的圣王，他们穿、住都不好，就为了给人民谋福祉。
所以什么是民主？
念念把老百姓的幸福摆在第一位，这个才是民主最重要的精神。
我们得掌握这个精神才对。
孔子在《论语》“为政第二”就讲到，“导之以政，齐之以刑”，用政治手段、你用刑罚来管理人民，“民免而无耻”，他只是免于被处罚，但是他内心没有羞耻心。
所以假如是用这样的方法教育下一代，那父母在跟不在不一样，老师在跟不在不一样，领导在跟不在不一样，那我们教出来的都是里外不一的孩子，我们这个民族怎么会有前途？
所以要“导之以德”，用道德来引导，建立他的人生观，“齐之以礼”，用礼教去熏陶他，潜移默化，“有耻且格”，他有羞耻心，而且这个“格”等于是他的心非常的真诚、正直，只要发觉自己有过失，马上要把它改正。
而且这样的存心一定得到上天的护佑，可以感通上天，因为人属于天地人三才。
我的师长讲了一句话，让我印象非常深刻，他点出了这个世界的问题，说到：
东方不重视伦理道德教育，西方不重视宗教教育，没有教化了，人都不懂道理，才造成现在种种的乱象。
东方强调仁爱，西方因为他们是政教合一，受宗教的影响比较大，所以他们也是强调博爱，都是善良的心，所以东西方忽略了这个根本的圣贤教育，才形成今天的问题。
就像昨天跟大家提到的，都往利欲去走，所以现在从父母、从领导者、从老师要导正整个思想观念。
之前跟大家讲过，那个嘲笑别人没有父亲的孩子，后来自己的父亲被小偷杀了。
可是那个孩子小时候，都是欢欢喜喜承担班上的服务工作。
从这些现象，我们都看得出来“人之初，性本善”。
科学家还做实验，对还在学走路、还走不稳的儿童，就让大人在他前面故意把东西掉下去，被他看到，孩子摇摇晃晃的把东西捡起来，然后又走去要还给这个大人。
这个都是证明“性本善”。
孩子的仁爱心确实本有。
有一个3岁的孩子，我们都见过，有一天，有人送她爷爷一条鱼，拿了个盆子装，鱼太大，尾巴露在外面，结果就把这个鱼尾巴给切掉了，而且应该还是活的。
所以那个小女孩看到以后，就一直流眼泪，然后一直说：
“它痛，它痛。
”所以老祖先说“万物一体谓之仁”，小孩天性还在，她看到那个动物，她感觉得到它痛。
大家有没有曾经见过，两个小朋友在玩，跑跑跑，突然前面那个孩子不小心，“砰”，跌得很重，摔下去的声音很响。
然后后面那个人哭起来了，前面那个跌下去的还没哭，为什么？
还没回过神来，发生什么事还不知道，可是后面那个人先哭了，为什么？
他感同身受，他很痛，他就流泪。
结果他的妈妈走过来，“又不是你跌倒，哭什么哭，是他痛又不是你痛”，把他的天性折煞了。
有一个父亲就说到，他的孩子两三岁的时候，看电视，看到一些杀戮的镜头，手捂起来，“妈，好恐怖，他们好可怜”，流眼泪，一个小男孩。
结果当他读小学的时候，他的父亲有一天，看到他在看杀戮的场面，边看边喊，“杀，杀，杀！
”同一个孩子为什么会有这么大的差别？
所以我们老祖宗的教育，第一个目标就是让一个人跟父母的天性，这个父子有亲的天性终身保持；再由这个父子有亲的亲爱的天性，延伸到爱兄弟、爱家人、爱邻里乡党，爱一切的人，最后“凡是人，皆须爱”，凡是物，也皆须爱。
因为“亲亲而仁民”，亲爱自己的父母，自自然然孝心启发，去爱一切人，接着“仁民而爱物”，再去爱一切的生命。
而一个人跟父母这种亲爱终身保持，他是人世间最幸福的人。
我们看一个小孩，两三岁看到父母的时候，非常高兴，“妈”，远远的叫得很大声，然后走过去，抱着母亲，您看那孩子的笑容，他等于是全世界最幸福的人，是吧？
你们有没有回想到自己的孩子那种情景，请问他笑这么开心花了多少钱？
一毛钱都不花吧？
这样的快乐假如终身保持，那是真乐。
曾子终身保持，跟父母是连心的。
所以他的朋友去找他，走了很远的路，他的母亲很厚道，不愿意让他的朋友等，可是曾子又上山去了，母亲情急之下咬了一下手指，马上曾子的心就痛了，赶紧赶回来看家里有没有什么事。
这是我们的天性。
我曾经看到一个男孩，给他父亲行三跪九叩，这个孩子5岁，结果看他跪下去磕头，一直流眼泪，我们事后问他，你哭什么？
他说我看到我爸爸哭了，小孩子的话很直接，他一看到父亲哭了，他的心跟父亲相应，马上一起泪水流下来，所以这是孩子对父母的天性。
父母对孩子也是天性。
我记得我姐姐在我们家坐月子，小孩每一次哭，我姐姐都是第一时间发现，我跟我母亲还搞不清楚状况，怎么了？
我姐已经进房间去了，我们连声音都还没搞清楚，她已经去了。
更明显的在哪里？
小孩子学讲话，一岁多学讲话，他跟我讲老半天，我一句话都听不懂，他妈妈每一句都听得很明白，而且还帮他做翻译工作，你看每一个母亲是不是都做过翻译员？
那请问大家，那个是言语在沟通还是心在沟通？
言语在沟通，应该大家都听得懂，我们普通话也不差，所以都是心连心。
我看《天下父母》有一集采访翟导演，我真的明白他是天下最幸福的人。
因为人家问他，你觉得你人生什么是幸福，他说当我推开门（他六十多岁了），我能喊一声娘，就是我最幸福的。
您看这六十几岁人讲的话，跟两岁孩子一不一样？
“我只要抱着妈妈就是最幸福的”，他根本不会去贪求什么东西。
所以我们老祖宗通达人性，他清楚天性终身保持是最快乐的，然后再延伸这份爱心。
假如我们今天教导孩子，让他跟父母越来越不亲，越来越隔阂甚至忤逆，那这个教育就反教育了。
所以，父母也好，领导者也好，对于教育的目的，要非常的清楚。
而且纵使我们今天是教育工作者，其实我们不一定真得懂教育，甚至于我们所接触的理论，还有一些是错误的，就像前几天跟大家举到的，拿狗做实验、拿猫做实验。
所有的教育理论没有跟孔老夫子的经典，中华文化的经典去对照，都不能保证是不是是正确的。
所以我们学圣贤教育要有一个非常重要的态度：
“依法不依人”。
要依经典，不是谁说的你很喜欢听，那就认同他，这是情感用事，要依经典，要依真理才对。
我们在这里一起共同学习中华传统文化的同时，在另外一个地方，聚集了两万个企业家，每个人的门票是多少？
两万块钱。
学什么？
追利，追欲望。
花两万块钱，学错误的思想观念，就在我们同时。
所以我们搞教育的有使命，我们的同胞有多少人现在在被误导。
所以人很可怜，这个时代听骗不听劝，认假不认真。
错误的思想，他还拿大把大把的钱去听他讲；不收他的钱，老祖宗的教诲免费给我们，我们还把它扔到垃圾筒里面去。
所以最有福的人，福在受谏。
能接受谁的劝谏？
首先一个人从小的时候，能听父母的话，这个人有福报；到学校去恭敬的听老师的教诲，有福报；到社会去能听领导的经验教诲，这个人少走很多弯路；尤其身为中华的儿女能接受老祖宗的教诲，这个人的人生他是站在五千年的智慧之上经营人生，他的格局、视野绝对跟一般人不一样。
所以我们从事教育者，张发厅长有一句名言：
教育者首先受教育。
我们得是一个好学生，圣贤的好学生，我们才有可能是一个好的老师，这个是根本的基础。
而刚刚跟大家讲到的，那个听父亲的话，不再为班级服务的小学生。
我们要了解，小学一年级，尊重父母，尊重老师，父母老师的话，他一听可能就装进去了，他还不会分辨对不对。
我们今天二十几岁、三十几岁，又学了经典，比较有判断力，可能亲朋好友讲的话，我们还能够区分，小孩子不懂。
结果从那一天开始，他就自我、自私、计较，不愿意再主动付出了。
一个人不愿意付出了，慢慢变什么？
计较，慢慢变刻薄。
这个心性就这样偏、偏，越偏越大。
后来嘲笑别人没父亲，结果过了两年他父亲也遭遇不幸。
我们冷静想一想，他的父亲虽然是教育工作者，但是他却不知道什么才是正确的人生态度，他还是教给他的孩子自私自利，最后孩子变刻薄，他的家庭命运就这样毁掉了。
假如是教孩子道义，这个家的命运，他们家每个人的命运完全不一样。
所以真的是感觉现在这个时代把传统文化送
到家家户户去，刻不容缓，甚至比救火还要着急。
曾经有一个朋友走过来，非常伤心的告诉我，他说他有一个朋友主动跟他要《弟子规》、要传统文化的光碟，刚好他那个礼拜比较忙，他说“好好好”，虽然答应了，但还是没有马上给他，结果当他想起来已经隔了很多天，他那个朋友自杀去世了。
他可能就已经快要溺死了，就要找一块浮木，结果没有送过去，就这样时节因缘就过去了。
包含我们之前讲过刘余莉教授，她讲课讲到东汉宋弘，回答光武帝说“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，原配跟着自己荜路蓝缕，胼手胝足，怎么可以忘了这份同甘共苦的情感？
所以决定不能背叛自己的妻子。
这一句话讲完，皇帝很感动，满朝文武都感动。
那个时代我想没有人敢对不起自己的妻子，不然会被当时所有的人唾骂。
一个人确实可以带动一方的风气。
在江苏有一个官员，在他要到任这个单位之前，这个单位的离婚率非常的高，可是他到任以后，常常给同仁讲五伦关系，尤其讲夫妇相处，他太太又常常煮一些很好吃的东西拿到单位去，同仁看到他们夫妻鹣鲽情深，也受感染，所以他去了以后，就再也没有一对夫妻离婚。
所以领导者的带动非常重要。
我想可能原来也有一些要离婚，看到这样榜样，慢慢感动、反省，所以我感觉这个领导者积了很厚的阴德，本来要离婚的夫妻不离婚，他们家老人跟祖先都感谢他。
刘教授讲完这个故事，那一堂课下来，就有官员走过来给她鞠躬。
“谢谢你，我本来已经要对不起我的太太，听完之后觉得自己太惭愧了，太错了”，赶快回头。
所以现在把传统文化送到家家户户，比救火还急。
刚刚那个学校行政人员误导孩子的例子，您看他们家就发生这么大不幸的事，根源就在他教育错误，最后家里没有福报。
而昨天我们也讲勤俭。
“勤俭为持家之本”，我们教育下一代，他往后面对婚姻，怎么找对象，一定要以孝为标准，有孝心的人才有爱心。
你看现在年轻人找对象，看什么？
长得好不好看，那就没智慧了，重色轻德；或者家里有没有钱。
那个都是在枝末，“德者，本也；财者，末也”。
娶一个好的太太，可以旺三代，是吧？
娶一个不好的太太，一败就涂地了，就起不来了。
所以，这些判断非常重要，尤其女人要持家，一定要勤俭。
刚好，我前不久到了联合国教科文组织参加会议，那次机会也给大众介绍我们中华文化，还有《群书治要》，唐太宗编的一本治国宝典，他那个“治要”，是治国最精要的智慧，所以叫“治要”。
而且他收录的是什么？
有关修身、齐家、治国、平天下的教诲。
五十万字，非常精辟。
刚好参加完活动，隔天我们有机会去逛百货公司，我去开开眼界，听说逛百货公司可以练自己的定力，这么多诱惑之下，如如不动。
结果我进到一楼，发现了一件事情，一楼全部都是女人的东西，我索性一进门，看看这个手提包多少钱，换成人民币差不多七八万块钱，差点没有昏倒。
那个包包七八万块，都可以买台车子了。
然后，我觉得也是上天的安排，让我长见识，突然走没几步，看到一个女人在弄头发，而且梳得好高，在那吹，还有设计师在帮她弄。
我评估了一下，她做这个头发挺花钱，想当年我到海口去，剪个头发三块钱而已，您看她做个头发要多少钱？
再来，她做这个头发要好几个小时，而且不是今天做了好几个小时，回去以后，每天弄头发、洗头发还要花多少时间？
大家现在开始算要花多少钱，算要花多少时间，从头发慢慢移下来，这个眉毛要修，眉毛还要画；再下来，睫毛还要夹，还要修；再来，眼睛还要眼霜擦，脸还要面霜擦；然后这个口红还要不少支；然后再来，嘴巴还要滋润；耳朵还要挂耳环，脖子还要挂项链。
我这么一算下来，女人脖子以上就不得了了，还要化妆，不知道要花多少钱，花多少时间？
我请问大家，还有多少钱跟多少时间来照顾这个家呢？
所以，逛百货公司会“开悟”，就知道勤俭真的是持家之本。
尤其现在很多不好的社会风气，听说女人还要“白富美”，要擦得白白的，要有钱，还要很妖艳，那个化妆品真的化得很厉害，化好几层，不小心你往脑袋一拍就掉下来，化得真厚！
贵州有一个很有钱的女子，她丈夫很有钱，她说她交的那些朋友全部都是白富美那个阶级的，攀比来攀比去，最后内心非常空虚，后来她学传统文化，开始有警觉性，追求精神的充实。
但是已经有流弊出现了，她的女儿很小，四五岁而已，已经非常清楚化妆的程序，哪一个步骤她完全了若指掌，可以自己化。
我们古人有一个精神非常可贵，念念为天下着想，所谓“不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下”。
经典里面又说，一言兴邦，一言丧邦”，我们一举一动、一言一行，都要为天下负责，天下兴亡匹夫有责。
确实是如此，比方我就曾经真的听到旁边的人讲，“做什么都没关系，能赚钱就好了。
”这个话要负责任，败坏社会风气。
“君子爱财，取之有道”，怎么是这样子说话？
他这个说话很多人听了以后没判断，都照他这个说法就完蛋了。
包含我们昨天一直在分析，要从利转成义，社会问题就解决了。
可是这个社会，本来是很有人情味、很重情义的，什么时候变成现在唯利是图？
什么时候变的？
谁让它变的？
这个值得思考。
我观察到，很可能是我们社会当中每一个人所想、所说错误造成的。
我就想起我小的时候，听到很多长辈们，他们常常都谈，“哎呀，某某儿子一个月收入几万，收入多少钱。
”“哇，他儿子去考医学院出来以后，一个月赚十几万。
”请问讲这个话的人有没有在败坏社会风气？
当医生最重要的是什么？
对呀，偏了。
“哎呀，他孩子考上老师，那个收入不错，金饭碗”，那当老师是去赚钱？
当老师是去为民族培养人才的！
统统都把利摆在第一位。
甚至我考上老师的时候，就有长者说：
“不错，一个月收入不少。
”我对这个长辈笑一笑。
我说，“长者您应该提醒我：
你要为国家社会培养人才，你看人家的父母，这个孩子都是他心肝宝贝，信任交给你，你要好好教他，你要对得起家长，对得起社会。
”我那个长者说：
“对对，你讲得有道理。
”所以，每一句话不论一身，要论天下。
包含以前的女子很清楚，自己端庄给孩子、给社会好样子。
现在女子不端庄，穿得非常暴露，这个对社会风气非常的负面。
你说一个女子穿得很暴露到办公室去，这些男同事还能办公吗？
是不是？
他假如是正人君子，他连头放哪都不好放，为什么？
转一下，看到这个，哎，这里又是这样。
头都不知道往哪里摆。
所以这个时代当正人君子都非常困难。
《群书治要》告诉我们，“慢藏诲盗，冶容诲淫”。
“慢藏”的意思就是你钱财露白，或者是你炫富，人就会起盗心；打扮太过妖艳，就让人起淫念的心，这个对社会风气都不好。
所以反而勤俭、简朴，就给这个家、给这个社会带好样子。
我的母亲守礼，她不化浓妆，她都是淡妆，所以我两个姐姐也都不会化这些浓妆。
反而越纯朴的人不容易老，都化得很厚的人，请你不要到她家里去，因为她卸完妆之后会判若二人。
我现在这个年龄，跟我姐姐走在一起，人家一看到，“哎呀，你妹妹。
”因为我姐姐现在把一个行李包背起来，还像个大学生，都四十多岁的人。
我们从勤俭来建立一个人修身的态度，还有治理这个家、持家的态度，再带动好的社会风气。
而勤劳能产生多大的益处？
第一，身体好，主动劳动付出的人身体好。
我自己非常明显的感悟，我的父亲是长子，从小帮忙种田，常常还要施肥，都扛粪便。
我父亲的体格非常强壮，大家绝对很难想象，我跟我父亲体格不大一样。
我父亲强壮，为什么？
因为他勤劳，他劳动，他帮父母扛责任。
我为什么瘦？
因为3岁就搬到高雄市，连田都没下，连锄头都没有拿过，养尊处优，体质就没有那么强壮。
所以现在的孩子麻烦，连田地都没看过的都有。
我们曾经带一团深圳的孩子到乡下去，他们站在水田的旁边，小孩子在那里谈话：
“哎哟，下去会不会死？
”另外那个同学：
“你放心，它底下有水泥地，不会死。
”然后那一天，给他们插秧插了一个上午，回去都快瘫了。
那一天吃饭吃得特别香。
吃完饭，老师言教，机会教育点：
“你今天插了一个上午，这一碗饭就吃光了。
”他一想，忙了这么一上午才这一碗饭，请问他以后会不会糟蹋粮食？
他以后看到农民会不会肃然起敬？
会。
这个叫体验的教育。
不然孩子都没有去体验，写文章，我曾经还看过，真的，“我回外婆家，外公从树上拿下来西瓜给我吃”，西瓜怎么是长在树上？
所以勤劳，身体好。
再来，责任心。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；即昏便息，关锁门户，必亲自检点”。
常常勤劳帮忙的孩子一定有责任感。
接着，习劳知感恩。
其实很多道理，我们真正体会明白了，没有人不肯做的。
只是理还不明白，下不了这个决心。
而一个人能知感恩，他自自然然设身处地，他走到单位去，他对其他部门的同仁，都非常的尊重感谢，他不会因为自己这个部门重要就瞧不起另外部门。
因为他知道一个团体多少人在付出，一个家庭多少人在付出，所以他会设身处地体谅别人、感谢别人。
再来，他的人际关系一定会好。
走到哪都是主动付出，谁不欢喜跟他一起生活，一起配合工作呢？
从自身身心的影响，延伸到他的团体的生活。
再来，他的能力提升一定比较大。
主动付出的人，肯吃亏的人，一来量大福大，有福气，能力也提升。
懂得教育的父母亲在孩子第一份工作，就交代他，要不怕苦，主动去付出、主动去帮忙。
这个慎于始很重要。
我们青岛刘芳总裁，她出嫁那一天，她父亲给她讲了三句话。
第一，“该干活了。
”因为在家里很受疼爱，但是现在出去嫁为人妇了。
所以我们古代的婚礼里面有一个仪式很重要，女子坐在花轿上，要拿一把小扇子，从窗户扔出去。
诸位女同胞，你们扔过扇子没有？
没有？
回去补扔一下。
因为这个动作代表的内涵很重要，代表本来是千金小姐，现在嫁为人妇，为人妻、为人媳，又为人母，这把扇子就代表本来在家里是大小姐的生活，扇扇子，扔出去了，就要放下大小姐的生活，更重要的放下大小姐的脾气，不能带过去，不然搞得人家天翻地覆是不行的。
所以这个扔出去，代表这个意思。
刘总裁的父亲也不简单。
大家要了解，任何一个缘分，你给他最重要的引导，在一开始最有效果，叫慎于始。
你等到出状况了，才叮咛他，不容易了。
他们夫妻都吵得翻天了，你才开始给他引导这个，来不及了。
因为他已经全部都看着对方的缺点。
所以有太多人生的关键因缘，懂教育的人都抓得特别准。
首先第一个，胎教。
假如从胎里，一知道怀孕就开始教，慎于始，这个孩子真很乖，我们已经看过好多个了。
再来，孩子去上学的第一天，不管他是幼儿园、小学，甚至于大学，要去的时候，父母要引导、教导他。
再来，去工作的第一天，出嫁的那一天，或者是要娶妻的那一天。
我们老祖先通达教育，所以婚礼非常隆重，新婚夫妇在整个婚礼过程当中，所升起的心态就是责任、就是道义，影响他的一辈子。
所以古人有高度的教育智慧。
举一个例子，夫妻一入门，进了自己的家，喝交杯酒，你们喝过吗？
没喝过的回去再补喝一下。
那个交杯酒的酒杯是葫芦瓜做的，葫芦瓜是苦的，而且是一个葫芦瓜劈成两半，然后去盛甜酒。
代表这一杯喝下去，从此同甘共苦。
而且是同一个葫芦瓜劈成两半，合起来刚好是完整的一体，所以就不分彼此。
您看喝那一杯，对人的那种教育的一种提醒，对他心理的一种建设多么有帮助。
刘芳总裁的父亲跟她交代第一个，是干活。
第二个，“不要给人家添麻烦。
”很厚道。
去了要懂得忍，不要常常跟人家发脾气，搞得人家家里很不愉快。
第三，“不要丢脸。
”“德有伤，贻亲羞”。
你看虽然只有三句话，在很多境界当中，这三句教诲一想起来，念头就转过去了。
其实情绪、脾气是假的，哪是真的？
你们觉得一个人的脾气是真的吗？
你们有没有发过脾气？
有。
来，把脾气拿来我看看。
你拿不出来就是假的，瞬间就变化的东西怎么会是真的？
不要认假为真。
真的是什么？
本有的本善、明德，随时都在。
只要放下了这些坏的习性，真就显出来了。
我们无量智慧德能就可以在这一生受用，然后去利益别人。
大家刚刚听的是刘总她父亲给她的交代，其实这三句话，再延伸开来，儿子要去工作了，可不可以提这三点？
“该干活了，主动去干，不要怕吃亏。
第二，不要给人家制造麻烦，要懂事，要以大局为重。
不要给你父亲丢脸。
”让他有羞耻心。
勤劳的好处不只这些，大家举一反三，我就不举了。
懒惰呢？
整个反过来。
非常严重，所以老祖宗说，“百种弊病，皆从懒生”。
一个人一懒惰之后，这些不好的习性全部出来了。
为什么把勤俭放在这么重要的教育德目，是有道理的。
可是现在的父母都不懂。
我还听说，有高中生，早上起床，父母叫起床的。
把他抻起来，端水来给他刷牙洗脸，又把早餐端到床前给他吃，然后让他穿好衣服，再出去。
孩子只要做一件事，好好读书，好好考试，其他的统统父母包了。
我去读大学的时候，还遇过同学没洗过衣服。
他自己想象的，把那个洗衣粉倒三分之一倒下去，拿着那个衣服这样抖几下，然后他就走了。
隔天来，全部都是泡泡。
大学还没洗过衣服，真是太夸张了。
一懒惰，身体不好；一懒惰，他不负责任。
所以这样的孩子纵使大学毕业，不找工作，你得帮他找。
你担心一辈子都没用。
你叫他去结婚，结完婚孩子谁养？
“妈，给你。
”这种事现在超过一半，不是少数。
懒惰了，他不知道感恩，把所有人的付出视为理所当然，然后不会设身处地，净会挑毛病。
大家有没有发现现在年轻人很会挑毛病？
挑一挑，你问他，你有没有好的意见？
没有。
很会挑毛病，不会有一些建设性的思考。
人际关系不好；能力也差；心量小，没有福报，而且又懒惰，都给人家伺候，福报就消光了。
好，这是勤。
再来俭，我们一看到俭字，就想到“俭以养廉”。
一个人节俭，他物质的生活非常简单，他根本就不会去贪财，他就是个廉洁的人。
而且“俭近仁”，为什么接近仁德？
因为节俭的人把钱省下来之后，他去帮助非常困难的人，所以他的仁慈心就不断增长。
再来，节俭可以福后，叫量入为出，又懂得储蓄。
他可以应对紧急的状况，福后。
大家有没有发现，整个功利社会强调消费，都不懂得俭，都不懂得储蓄，最后一个变化，一个所谓金融风暴，兵败如山倒。
很多有储蓄的公司，像稻盛和夫，这是日本经营之神，在日本好像有四个人被封这样的封号，其中三个都已经过世了，他是唯一一个还在的，八十多岁了。
他说他们公司遇到金融风暴，几十年都没有问题，还是可以正常运作，就是走我们传统的储蓄，量入为出，而不是一直消费、一直投资，最后出现状况就倒闭。
俭跟仁义礼智都是相应。
节俭去帮助人是仁。
节俭的人不贪求就是义，不是自己的东西不可以拿，义。
礼，把这个节俭变成自己的家规；然后，不糟蹋食物，不糟蹋物品，这个就是恭敬一切物，“毋不敬”，这就是礼。
所以一个人很奢侈，也是无礼，他对整个大自然的资源太无礼。
有一个说法，假如我们中国人的生活方式跟美国人一样，那三个地球、四个地球都不够。
所以我们中国人要走回勤俭，才能够让地球母亲恢复正常，不能再走美国那种生活方式了。
但是我以前还不懂的时候，好莱坞电影也看很多，都被误导到那个方向去了。
节俭了，然后让节俭变成你的家道传下去，这是有智慧的人。
那当然要循中庸之道，一个人不能节俭了变吝啬，他就不仁；节俭以后越来越贪心，他就不义；节俭到都不买好吃的给他爸爸妈妈吃了，无礼，对父母
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