蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第五讲讲解.docx
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蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第五讲讲解
蔡礼旭老师《做孩子一生的贵人》第五讲建国君民,教学为先
(一)
尊敬的诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道,大家早安!
上一堂课我们谈到,人类种种从身心到家庭、社会以及世界的这些冲突、苦难,根源就是他们的思想观念错误了。
他们觉得人生的追求应该是利欲,但是上下交征利,而国危矣,而家危矣。
而且,欲是深渊,应该转利欲之存心为道义、为勤俭的态度,所以痛苦与幸福很可能是在一念之间。
而这一念正确的思想观念,必然要透过教育。
所以大家冷静思考,现在从身心到家庭、社会问题,您用经济的方法不一定能解决,您用政治的方法,用外交,用种种这些科学的方法,都不一定能解决,而且决定不能根本解决这些问题。
比方说用法律,请问大家,朋友之间、亲人之间上法院控告,您听过哪一个亲戚朋友打完官司以后,非常欢喜的说:
“哇,太好了,这个案子判得太公平了!
”你们有没有听过这样的话?
真正是没办法了,上法院,最后彼此内心都还是有怨。
“和大怨,必有余怨”,这是老子给我们的教诲。
而且老子又说,“法令滋彰”,哪一个地方法律特别严格,“盗贼多有”。
你从症状去解决问题,很难解决根本问题,解决一时,但慢慢的也很难改善社会风气。
美国的法律,我相信在世界当中是数一数二的严密,但是美国的犯罪率却很高。
因为你用法律去管人,上有政策,下有对策,他的聪明都用在这些错误的地方。
没有经典的指导,我们冷静想想,这个时代的人类,花了多少时间在研究制度、在研究法律?
都觉得这些方法能够解决问题,耗了我们不知多少人力、物力、财力。
现在感觉,比方说一些政治的制度,费了很多的精神,但事实上制度是其次,根本是人的德行。
制度再好,人无德,不是出了一大堆政客吗?
玩弄这些政治制度。
你人好,制度一般,还是可以把国家治理好。
就像我们的圣王,他们穿、住都不好,就为了给人民谋福祉。
所以什么是民主?
念念把老百姓的幸福摆在第一位,这个才是民主最重要的精神。
我们得掌握这个精神才对。
孔子在《论语》“为政第二”就讲到,“导之以政,齐之以刑”,用政治手段、你用刑罚来管理人民,“民免而无耻”,他只是免于被处罚,但是他内心没有羞耻心。
所以假如是用这样的方法教育下一代,那父母在跟不在不一样,老师在跟不在不一样,领导在跟不在不一样,那我们教出来的都是里外不一的孩子,我们这个民族怎么会有前途?
所以要“导之以德”,用道德来引导,建立他的人生观,“齐之以礼”,用礼教去熏陶他,潜移默化,“有耻且格”,他有羞耻心,而且这个“格”等于是他的心非常的真诚、正直,只要发觉自己有过失,马上要把它改正。
而且这样的存心一定得到上天的护佑,可以感通上天,因为人属于天地人三才。
我的师长讲了一句话,让我印象非常深刻,他点出了这个世界的问题,说到:
东方不重视伦理道德教育,西方不重视宗教教育,没有教化了,人都不懂道理,才造成现在种种的乱象。
东方强调仁爱,西方因为他们是政教合一,受宗教的影响比较大,所以他们也是强调博爱,都是善良的心,所以东西方忽略了这个根本的圣贤教育,才形成今天的问题。
就像昨天跟大家提到的,都往利欲去走,所以现在从父母、从领导者、从老师要导正整个思想观念。
之前跟大家讲过,那个嘲笑别人没有父亲的孩子,后来自己的父亲被小偷杀了。
可是那个孩子小时候,都是欢欢喜喜承担班上的服务工作。
从这些现象,我们都看得出来“人之初,性本善”。
科学家还做实验,对还在学走路、还走不稳的儿童,就让大人在他前面故意把东西掉下去,被他看到,孩子摇摇晃晃的把东西捡起来,然后又走去要还给这个大人。
这个都是证明“性本善”。
孩子的仁爱心确实本有。
有一个3岁的孩子,我们都见过,有一天,有人送她爷爷一条鱼,拿了个盆子装,鱼太大,尾巴露在外面,结果就把这个鱼尾巴给切掉了,而且应该还是活的。
所以那个小女孩看到以后,就一直流眼泪,然后一直说:
“它痛,它痛。
”所以老祖先说“万物一体谓之仁”,小孩天性还在,她看到那个动物,她感觉得到它痛。
大家有没有曾经见过,两个小朋友在玩,跑跑跑,突然前面那个孩子不小心,“砰”,跌得很重,摔下去的声音很响。
然后后面那个人哭起来了,前面那个跌下去的还没哭,为什么?
还没回过神来,发生什么事还不知道,可是后面那个人先哭了,为什么?
他感同身受,他很痛,他就流泪。
结果他的妈妈走过来,“又不是你跌倒,哭什么哭,是他痛又不是你痛”,把他的天性折煞了。
有一个父亲就说到,他的孩子两三岁的时候,看电视,看到一些杀戮的镜头,手捂起来,“妈,好恐怖,他们好可怜”,流眼泪,一个小男孩。
结果当他读小学的时候,他的父亲有一天,看到他在看杀戮的场面,边看边喊,“杀,杀,杀!
”同一个孩子为什么会有这么大的差别?
所以我们老祖宗的教育,第一个目标就是让一个人跟父母的天性,这个父子有亲的天性终身保持;再由这个父子有亲的亲爱的天性,延伸到爱兄弟、爱家人、爱邻里乡党,爱一切的人,最后“凡是人,皆须爱”,凡是物,也皆须爱。
因为“亲亲而仁民”,亲爱自己的父母,自自然然孝心启发,去爱一切人,接着“仁民而爱物”,再去爱一切的生命。
而一个人跟父母这种亲爱终身保持,他是人世间最幸福的人。
我们看一个小孩,两三岁看到父母的时候,非常高兴,“妈”,远远的叫得很大声,然后走过去,抱着母亲,您看那孩子的笑容,他等于是全世界最幸福的人,是吧?
你们有没有回想到自己的孩子那种情景,请问他笑这么开心花了多少钱?
一毛钱都不花吧?
这样的快乐假如终身保持,那是真乐。
曾子终身保持,跟父母是连心的。
所以他的朋友去找他,走了很远的路,他的母亲很厚道,不愿意让他的朋友等,可是曾子又上山去了,母亲情急之下咬了一下手指,马上曾子的心就痛了,赶紧赶回来看家里有没有什么事。
这是我们的天性。
我曾经看到一个男孩,给他父亲行三跪九叩,这个孩子5岁,结果看他跪下去磕头,一直流眼泪,我们事后问他,你哭什么?
他说我看到我爸爸哭了,小孩子的话很直接,他一看到父亲哭了,他的心跟父亲相应,马上一起泪水流下来,所以这是孩子对父母的天性。
父母对孩子也是天性。
我记得我姐姐在我们家坐月子,小孩每一次哭,我姐姐都是第一时间发现,我跟我母亲还搞不清楚状况,怎么了?
我姐已经进房间去了,我们连声音都还没搞清楚,她已经去了。
更明显的在哪里?
小孩子学讲话,一岁多学讲话,他跟我讲老半天,我一句话都听不懂,他妈妈每一句都听得很明白,而且还帮他做翻译工作,你看每一个母亲是不是都做过翻译员?
那请问大家,那个是言语在沟通还是心在沟通?
言语在沟通,应该大家都听得懂,我们普通话也不差,所以都是心连心。
我看《天下父母》有一集采访翟导演,我真的明白他是天下最幸福的人。
因为人家问他,你觉得你人生什么是幸福,他说当我推开门(他六十多岁了),我能喊一声娘,就是我最幸福的。
您看这六十几岁人讲的话,跟两岁孩子一不一样?
“我只要抱着妈妈就是最幸福的”,他根本不会去贪求什么东西。
所以我们老祖宗通达人性,他清楚天性终身保持是最快乐的,然后再延伸这份爱心。
假如我们今天教导孩子,让他跟父母越来越不亲,越来越隔阂甚至忤逆,那这个教育就反教育了。
所以,父母也好,领导者也好,对于教育的目的,要非常的清楚。
而且纵使我们今天是教育工作者,其实我们不一定真得懂教育,甚至于我们所接触的理论,还有一些是错误的,就像前几天跟大家举到的,拿狗做实验、拿猫做实验。
所有的教育理论没有跟孔老夫子的经典,中华文化的经典去对照,都不能保证是不是是正确的。
所以我们学圣贤教育要有一个非常重要的态度:
“依法不依人”。
要依经典,不是谁说的你很喜欢听,那就认同他,这是情感用事,要依经典,要依真理才对。
我们在这里一起共同学习中华传统文化的同时,在另外一个地方,聚集了两万个企业家,每个人的门票是多少?
两万块钱。
学什么?
追利,追欲望。
花两万块钱,学错误的思想观念,就在我们同时。
所以我们搞教育的有使命,我们的同胞有多少人现在在被误导。
所以人很可怜,这个时代听骗不听劝,认假不认真。
错误的思想,他还拿大把大把的钱去听他讲;不收他的钱,老祖宗的教诲免费给我们,我们还把它扔到垃圾筒里面去。
所以最有福的人,福在受谏。
能接受谁的劝谏?
首先一个人从小的时候,能听父母的话,这个人有福报;到学校去恭敬的听老师的教诲,有福报;到社会去能听领导的经验教诲,这个人少走很多弯路;尤其身为中华的儿女能接受老祖宗的教诲,这个人的人生他是站在五千年的智慧之上经营人生,他的格局、视野绝对跟一般人不一样。
所以我们从事教育者,张发厅长有一句名言:
教育者首先受教育。
我们得是一个好学生,圣贤的好学生,我们才有可能是一个好的老师,这个是根本的基础。
而刚刚跟大家讲到的,那个听父亲的话,不再为班级服务的小学生。
我们要了解,小学一年级,尊重父母,尊重老师,父母老师的话,他一听可能就装进去了,他还不会分辨对不对。
我们今天二十几岁、三十几岁,又学了经典,比较有判断力,可能亲朋好友讲的话,我们还能够区分,小孩子不懂。
结果从那一天开始,他就自我、自私、计较,不愿意再主动付出了。
一个人不愿意付出了,慢慢变什么?
计较,慢慢变刻薄。
这个心性就这样偏、偏,越偏越大。
后来嘲笑别人没父亲,结果过了两年他父亲也遭遇不幸。
我们冷静想一想,他的父亲虽然是教育工作者,但是他却不知道什么才是正确的人生态度,他还是教给他的孩子自私自利,最后孩子变刻薄,他的家庭命运就这样毁掉了。
假如是教孩子道义,这个家的命运,他们家每个人的命运完全不一样。
所以真的是感觉现在这个时代把传统文化送
到家家户户去,刻不容缓,甚至比救火还要着急。
曾经有一个朋友走过来,非常伤心的告诉我,他说他有一个朋友主动跟他要《弟子规》、要传统文化的光碟,刚好他那个礼拜比较忙,他说“好好好”,虽然答应了,但还是没有马上给他,结果当他想起来已经隔了很多天,他那个朋友自杀去世了。
他可能就已经快要溺死了,就要找一块浮木,结果没有送过去,就这样时节因缘就过去了。
包含我们之前讲过刘余莉教授,她讲课讲到东汉宋弘,回答光武帝说“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”,原配跟着自己荜路蓝缕,胼手胝足,怎么可以忘了这份同甘共苦的情感?
所以决定不能背叛自己的妻子。
这一句话讲完,皇帝很感动,满朝文武都感动。
那个时代我想没有人敢对不起自己的妻子,不然会被当时所有的人唾骂。
一个人确实可以带动一方的风气。
在江苏有一个官员,在他要到任这个单位之前,这个单位的离婚率非常的高,可是他到任以后,常常给同仁讲五伦关系,尤其讲夫妇相处,他太太又常常煮一些很好吃的东西拿到单位去,同仁看到他们夫妻鹣鲽情深,也受感染,所以他去了以后,就再也没有一对夫妻离婚。
所以领导者的带动非常重要。
我想可能原来也有一些要离婚,看到这样榜样,慢慢感动、反省,所以我感觉这个领导者积了很厚的阴德,本来要离婚的夫妻不离婚,他们家老人跟祖先都感谢他。
刘教授讲完这个故事,那一堂课下来,就有官员走过来给她鞠躬。
“谢谢你,我本来已经要对不起我的太太,听完之后觉得自己太惭愧了,太错了”,赶快回头。
所以现在把传统文化送到家家户户,比救火还急。
刚刚那个学校行政人员误导孩子的例子,您看他们家就发生这么大不幸的事,根源就在他教育错误,最后家里没有福报。
而昨天我们也讲勤俭。
“勤俭为持家之本”,我们教育下一代,他往后面对婚姻,怎么找对象,一定要以孝为标准,有孝心的人才有爱心。
你看现在年轻人找对象,看什么?
长得好不好看,那就没智慧了,重色轻德;或者家里有没有钱。
那个都是在枝末,“德者,本也;财者,末也”。
娶一个好的太太,可以旺三代,是吧?
娶一个不好的太太,一败就涂地了,就起不来了。
所以,这些判断非常重要,尤其女人要持家,一定要勤俭。
刚好,我前不久到了联合国教科文组织参加会议,那次机会也给大众介绍我们中华文化,还有《群书治要》,唐太宗编的一本治国宝典,他那个“治要”,是治国最精要的智慧,所以叫“治要”。
而且他收录的是什么?
有关修身、齐家、治国、平天下的教诲。
五十万字,非常精辟。
刚好参加完活动,隔天我们有机会去逛百货公司,我去开开眼界,听说逛百货公司可以练自己的定力,这么多诱惑之下,如如不动。
结果我进到一楼,发现了一件事情,一楼全部都是女人的东西,我索性一进门,看看这个手提包多少钱,换成人民币差不多七八万块钱,差点没有昏倒。
那个包包七八万块,都可以买台车子了。
然后,我觉得也是上天的安排,让我长见识,突然走没几步,看到一个女人在弄头发,而且梳得好高,在那吹,还有设计师在帮她弄。
我评估了一下,她做这个头发挺花钱,想当年我到海口去,剪个头发三块钱而已,您看她做个头发要多少钱?
再来,她做这个头发要好几个小时,而且不是今天做了好几个小时,回去以后,每天弄头发、洗头发还要花多少时间?
大家现在开始算要花多少钱,算要花多少时间,从头发慢慢移下来,这个眉毛要修,眉毛还要画;再下来,睫毛还要夹,还要修;再来,眼睛还要眼霜擦,脸还要面霜擦;然后这个口红还要不少支;然后再来,嘴巴还要滋润;耳朵还要挂耳环,脖子还要挂项链。
我这么一算下来,女人脖子以上就不得了了,还要化妆,不知道要花多少钱,花多少时间?
我请问大家,还有多少钱跟多少时间来照顾这个家呢?
所以,逛百货公司会“开悟”,就知道勤俭真的是持家之本。
尤其现在很多不好的社会风气,听说女人还要“白富美”,要擦得白白的,要有钱,还要很妖艳,那个化妆品真的化得很厉害,化好几层,不小心你往脑袋一拍就掉下来,化得真厚!
贵州有一个很有钱的女子,她丈夫很有钱,她说她交的那些朋友全部都是白富美那个阶级的,攀比来攀比去,最后内心非常空虚,后来她学传统文化,开始有警觉性,追求精神的充实。
但是已经有流弊出现了,她的女儿很小,四五岁而已,已经非常清楚化妆的程序,哪一个步骤她完全了若指掌,可以自己化。
我们古人有一个精神非常可贵,念念为天下着想,所谓“不论现行,而论流弊;不论一时,而论久远;不论一身,而论天下”。
经典里面又说,一言兴邦,一言丧邦”,我们一举一动、一言一行,都要为天下负责,天下兴亡匹夫有责。
确实是如此,比方我就曾经真的听到旁边的人讲,“做什么都没关系,能赚钱就好了。
”这个话要负责任,败坏社会风气。
“君子爱财,取之有道”,怎么是这样子说话?
他这个说话很多人听了以后没判断,都照他这个说法就完蛋了。
包含我们昨天一直在分析,要从利转成义,社会问题就解决了。
可是这个社会,本来是很有人情味、很重情义的,什么时候变成现在唯利是图?
什么时候变的?
谁让它变的?
这个值得思考。
我观察到,很可能是我们社会当中每一个人所想、所说错误造成的。
我就想起我小的时候,听到很多长辈们,他们常常都谈,“哎呀,某某儿子一个月收入几万,收入多少钱。
”“哇,他儿子去考医学院出来以后,一个月赚十几万。
”请问讲这个话的人有没有在败坏社会风气?
当医生最重要的是什么?
对呀,偏了。
“哎呀,他孩子考上老师,那个收入不错,金饭碗”,那当老师是去赚钱?
当老师是去为民族培养人才的!
统统都把利摆在第一位。
甚至我考上老师的时候,就有长者说:
“不错,一个月收入不少。
”我对这个长辈笑一笑。
我说,“长者您应该提醒我:
你要为国家社会培养人才,你看人家的父母,这个孩子都是他心肝宝贝,信任交给你,你要好好教他,你要对得起家长,对得起社会。
”我那个长者说:
“对对,你讲得有道理。
”所以,每一句话不论一身,要论天下。
包含以前的女子很清楚,自己端庄给孩子、给社会好样子。
现在女子不端庄,穿得非常暴露,这个对社会风气非常的负面。
你说一个女子穿得很暴露到办公室去,这些男同事还能办公吗?
是不是?
他假如是正人君子,他连头放哪都不好放,为什么?
转一下,看到这个,哎,这里又是这样。
头都不知道往哪里摆。
所以这个时代当正人君子都非常困难。
《群书治要》告诉我们,“慢藏诲盗,冶容诲淫”。
“慢藏”的意思就是你钱财露白,或者是你炫富,人就会起盗心;打扮太过妖艳,就让人起淫念的心,这个对社会风气都不好。
所以反而勤俭、简朴,就给这个家、给这个社会带好样子。
我的母亲守礼,她不化浓妆,她都是淡妆,所以我两个姐姐也都不会化这些浓妆。
反而越纯朴的人不容易老,都化得很厚的人,请你不要到她家里去,因为她卸完妆之后会判若二人。
我现在这个年龄,跟我姐姐走在一起,人家一看到,“哎呀,你妹妹。
”因为我姐姐现在把一个行李包背起来,还像个大学生,都四十多岁的人。
我们从勤俭来建立一个人修身的态度,还有治理这个家、持家的态度,再带动好的社会风气。
而勤劳能产生多大的益处?
第一,身体好,主动劳动付出的人身体好。
我自己非常明显的感悟,我的父亲是长子,从小帮忙种田,常常还要施肥,都扛粪便。
我父亲的体格非常强壮,大家绝对很难想象,我跟我父亲体格不大一样。
我父亲强壮,为什么?
因为他勤劳,他劳动,他帮父母扛责任。
我为什么瘦?
因为3岁就搬到高雄市,连田都没下,连锄头都没有拿过,养尊处优,体质就没有那么强壮。
所以现在的孩子麻烦,连田地都没看过的都有。
我们曾经带一团深圳的孩子到乡下去,他们站在水田的旁边,小孩子在那里谈话:
“哎哟,下去会不会死?
”另外那个同学:
“你放心,它底下有水泥地,不会死。
”然后那一天,给他们插秧插了一个上午,回去都快瘫了。
那一天吃饭吃得特别香。
吃完饭,老师言教,机会教育点:
“你今天插了一个上午,这一碗饭就吃光了。
”他一想,忙了这么一上午才这一碗饭,请问他以后会不会糟蹋粮食?
他以后看到农民会不会肃然起敬?
会。
这个叫体验的教育。
不然孩子都没有去体验,写文章,我曾经还看过,真的,“我回外婆家,外公从树上拿下来西瓜给我吃”,西瓜怎么是长在树上?
所以勤劳,身体好。
再来,责任心。
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;即昏便息,关锁门户,必亲自检点”。
常常勤劳帮忙的孩子一定有责任感。
接着,习劳知感恩。
其实很多道理,我们真正体会明白了,没有人不肯做的。
只是理还不明白,下不了这个决心。
而一个人能知感恩,他自自然然设身处地,他走到单位去,他对其他部门的同仁,都非常的尊重感谢,他不会因为自己这个部门重要就瞧不起另外部门。
因为他知道一个团体多少人在付出,一个家庭多少人在付出,所以他会设身处地体谅别人、感谢别人。
再来,他的人际关系一定会好。
走到哪都是主动付出,谁不欢喜跟他一起生活,一起配合工作呢?
从自身身心的影响,延伸到他的团体的生活。
再来,他的能力提升一定比较大。
主动付出的人,肯吃亏的人,一来量大福大,有福气,能力也提升。
懂得教育的父母亲在孩子第一份工作,就交代他,要不怕苦,主动去付出、主动去帮忙。
这个慎于始很重要。
我们青岛刘芳总裁,她出嫁那一天,她父亲给她讲了三句话。
第一,“该干活了。
”因为在家里很受疼爱,但是现在出去嫁为人妇了。
所以我们古代的婚礼里面有一个仪式很重要,女子坐在花轿上,要拿一把小扇子,从窗户扔出去。
诸位女同胞,你们扔过扇子没有?
没有?
回去补扔一下。
因为这个动作代表的内涵很重要,代表本来是千金小姐,现在嫁为人妇,为人妻、为人媳,又为人母,这把扇子就代表本来在家里是大小姐的生活,扇扇子,扔出去了,就要放下大小姐的生活,更重要的放下大小姐的脾气,不能带过去,不然搞得人家天翻地覆是不行的。
所以这个扔出去,代表这个意思。
刘总裁的父亲也不简单。
大家要了解,任何一个缘分,你给他最重要的引导,在一开始最有效果,叫慎于始。
你等到出状况了,才叮咛他,不容易了。
他们夫妻都吵得翻天了,你才开始给他引导这个,来不及了。
因为他已经全部都看着对方的缺点。
所以有太多人生的关键因缘,懂教育的人都抓得特别准。
首先第一个,胎教。
假如从胎里,一知道怀孕就开始教,慎于始,这个孩子真很乖,我们已经看过好多个了。
再来,孩子去上学的第一天,不管他是幼儿园、小学,甚至于大学,要去的时候,父母要引导、教导他。
再来,去工作的第一天,出嫁的那一天,或者是要娶妻的那一天。
我们老祖先通达教育,所以婚礼非常隆重,新婚夫妇在整个婚礼过程当中,所升起的心态就是责任、就是道义,影响他的一辈子。
所以古人有高度的教育智慧。
举一个例子,夫妻一入门,进了自己的家,喝交杯酒,你们喝过吗?
没喝过的回去再补喝一下。
那个交杯酒的酒杯是葫芦瓜做的,葫芦瓜是苦的,而且是一个葫芦瓜劈成两半,然后去盛甜酒。
代表这一杯喝下去,从此同甘共苦。
而且是同一个葫芦瓜劈成两半,合起来刚好是完整的一体,所以就不分彼此。
您看喝那一杯,对人的那种教育的一种提醒,对他心理的一种建设多么有帮助。
刘芳总裁的父亲跟她交代第一个,是干活。
第二个,“不要给人家添麻烦。
”很厚道。
去了要懂得忍,不要常常跟人家发脾气,搞得人家家里很不愉快。
第三,“不要丢脸。
”“德有伤,贻亲羞”。
你看虽然只有三句话,在很多境界当中,这三句教诲一想起来,念头就转过去了。
其实情绪、脾气是假的,哪是真的?
你们觉得一个人的脾气是真的吗?
你们有没有发过脾气?
有。
来,把脾气拿来我看看。
你拿不出来就是假的,瞬间就变化的东西怎么会是真的?
不要认假为真。
真的是什么?
本有的本善、明德,随时都在。
只要放下了这些坏的习性,真就显出来了。
我们无量智慧德能就可以在这一生受用,然后去利益别人。
大家刚刚听的是刘总她父亲给她的交代,其实这三句话,再延伸开来,儿子要去工作了,可不可以提这三点?
“该干活了,主动去干,不要怕吃亏。
第二,不要给人家制造麻烦,要懂事,要以大局为重。
不要给你父亲丢脸。
”让他有羞耻心。
勤劳的好处不只这些,大家举一反三,我就不举了。
懒惰呢?
整个反过来。
非常严重,所以老祖宗说,“百种弊病,皆从懒生”。
一个人一懒惰之后,这些不好的习性全部出来了。
为什么把勤俭放在这么重要的教育德目,是有道理的。
可是现在的父母都不懂。
我还听说,有高中生,早上起床,父母叫起床的。
把他抻起来,端水来给他刷牙洗脸,又把早餐端到床前给他吃,然后让他穿好衣服,再出去。
孩子只要做一件事,好好读书,好好考试,其他的统统父母包了。
我去读大学的时候,还遇过同学没洗过衣服。
他自己想象的,把那个洗衣粉倒三分之一倒下去,拿着那个衣服这样抖几下,然后他就走了。
隔天来,全部都是泡泡。
大学还没洗过衣服,真是太夸张了。
一懒惰,身体不好;一懒惰,他不负责任。
所以这样的孩子纵使大学毕业,不找工作,你得帮他找。
你担心一辈子都没用。
你叫他去结婚,结完婚孩子谁养?
“妈,给你。
”这种事现在超过一半,不是少数。
懒惰了,他不知道感恩,把所有人的付出视为理所当然,然后不会设身处地,净会挑毛病。
大家有没有发现现在年轻人很会挑毛病?
挑一挑,你问他,你有没有好的意见?
没有。
很会挑毛病,不会有一些建设性的思考。
人际关系不好;能力也差;心量小,没有福报,而且又懒惰,都给人家伺候,福报就消光了。
好,这是勤。
再来俭,我们一看到俭字,就想到“俭以养廉”。
一个人节俭,他物质的生活非常简单,他根本就不会去贪财,他就是个廉洁的人。
而且“俭近仁”,为什么接近仁德?
因为节俭的人把钱省下来之后,他去帮助非常困难的人,所以他的仁慈心就不断增长。
再来,节俭可以福后,叫量入为出,又懂得储蓄。
他可以应对紧急的状况,福后。
大家有没有发现,整个功利社会强调消费,都不懂得俭,都不懂得储蓄,最后一个变化,一个所谓金融风暴,兵败如山倒。
很多有储蓄的公司,像稻盛和夫,这是日本经营之神,在日本好像有四个人被封这样的封号,其中三个都已经过世了,他是唯一一个还在的,八十多岁了。
他说他们公司遇到金融风暴,几十年都没有问题,还是可以正常运作,就是走我们传统的储蓄,量入为出,而不是一直消费、一直投资,最后出现状况就倒闭。
俭跟仁义礼智都是相应。
节俭去帮助人是仁。
节俭的人不贪求就是义,不是自己的东西不可以拿,义。
礼,把这个节俭变成自己的家规;然后,不糟蹋食物,不糟蹋物品,这个就是恭敬一切物,“毋不敬”,这就是礼。
所以一个人很奢侈,也是无礼,他对整个大自然的资源太无礼。
有一个说法,假如我们中国人的生活方式跟美国人一样,那三个地球、四个地球都不够。
所以我们中国人要走回勤俭,才能够让地球母亲恢复正常,不能再走美国那种生活方式了。
但是我以前还不懂的时候,好莱坞电影也看很多,都被误导到那个方向去了。
节俭了,然后让节俭变成你的家道传下去,这是有智慧的人。
那当然要循中庸之道,一个人不能节俭了变吝啬,他就不仁;节俭以后越来越贪心,他就不义;节俭到都不买好吃的给他爸爸妈妈吃了,无礼,对父母