中国政治智慧真题精选.docx

1、中国政治智慧真题精选2020年中国政治智慧真题精选单项选择题1、儒家认为人性本善或人性能善，所以，倡导（）。A.法治B.无为而治C.德治D.法术势参考答案：C单项选择题2、孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A.两人都认为，人通过努力可以成为圣人B.孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C.孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D.两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人参考答案：A多项选择题3、儒家仁爱表现为（）A.己欲立而立人B.己欲达而达人C.己所不欲，勿施于人D.只有别人，没有自己参考答案：A,B,C判断题4、

2、儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。参考答案：错判断题5、墨家兼爱主张爱有差等。参考答案：错判断题6、化性起伪的伪是指人为。参考答案：对判断题7、荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。参考答案：对填空题8恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。参考答案：仁；义；礼；智填空题9道之以（），齐之以（），民免而无耻；道之以（），齐之以（），有耻且格。参考答案：政；刑；德；礼单项选择题10、法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。A

3、.权力B.德贤C.赏罚D.官职参考答案：B单项选择题11、礼是被（）所认可的调整人与人关系的行为准则。A.法律条文B.官吏C.风俗习惯D.政府参考答案：C多项选择题12、根据法家对于法的有关论述，胡适先生认为法的性质包括（）A.法是成文的B.法是有刑赏辅助实施的C.法是隐蔽的D.法是不一致的参考答案：A,B判断题13、法家之术强调审合形（刑）名、循名责实。参考答案：对判断题14、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。参考答案：错判断题15、“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，

4、背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。参考答案：对判断题16、法家认为，君主的无为不需要以有法为前提。参考答案：错判断题17、儒家文化不仅是纸上经典，也是一种生活方式。参考答案：对判断题18、人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。参考答案：错判断题19、儒家亲亲相隐的原则，只适应在举证层面，不适应在执法层面。参考答案：对单项选择题20、既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A.阳儒阴法B.礼法互用C.儒道互济D.儒表法里参考答案：C单项选择题21、“不以天下大利易其胫一毛”，体现了（）的精神。A.为我B.轻物

5、重生C.儒家D.法家参考答案：B更多内容请访问睦霖题库微信公众号判断题22、问题可以理解为现实与理想之间的差距。取消问题就是在现实中把二者的差距消灭掉，解决问题就是在心理上把二者的差距消灭掉。参考答案：错判断题23、儒家主张为守道而仕，为行道而隐。参考答案：错填空题24（）则兼善天下，（）则独善其身。参考答案：达；穷填空题25子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。”参考答案：进取；有所不为填空题26夫子怃然曰：“（）不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”参考答案：鸟兽填空题27子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而

6、乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”参考答案：义；义填空题28在仕与隐的态度上，儒家的态度是（）仕、道隐，道家的态度是（）仕、身隐，法家的态度是（）仕、反隐。参考答案：道；反；禄单项选择题29、“乐以为乐”的精神，体现的是（）境界。A.自然境界B.功利境界C.道德境界D.天地境界参考答案：C单项选择题30、“同情的理解”中的“同情”，意味着同情境，即设身处地；意味着同情怀，即将心比心。有了同情境、同情怀的设身处地、将心比心的同情之后，理解，就达到了一种（）的境界。A.而立B.不惑C.耳顺D.从心所欲参考答案：C单项选择题31、梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不能看见的被

7、看见”的观点。雨后的大街，笔直地伸向远方，从此岸到彼岸世界，这中间车辆象流水一般哗哗流淌。这时，我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话。而一支全是由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。我知道他们是在谈论这支可爱的队伍，通过大街的方法。我沉思的目光，注视远方，我很激动，他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家。A.我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话B.而一支由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁C.我知道他们是在谈论这支可爱的队伍，通过大街的方法D.他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国

8、家参考答案：D多项选择题32、圣人就是（）。A.完人B.纯粹的人C.天人合一的人D.有学问的人参考答案：A,B,C,D判断题33、人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。参考答案：错判断题34、无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。参考答案：错判断题35、“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。参考答案：错填空题36被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”参考答案：良知；格物填空题37孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。”参考答案：方圆；人伦填空题38（）的功能是使不能超越的被超越，（）的功

9、能是使不能理解的被理解，（）的功能是使不能看见的被看见。参考答案：哲学；历史；文学判断题39、理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实。参考答案：错判断题40、实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。参考答案：对判断题41、在强调中庸的孔子看来，中就是固定不变的与两端等距离的中间点。参考答案：错判断题42、邓小平“摸着石头过河，走一步，看一步”的“摸论”所体现的渐进理性，是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。参考答案：错判断题43、按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题，达到目标的方式不是一步到位，而是不断接近；达到目标的过程，是不断试错的过程，需要在撞击反射中

10、根据反馈不断调整方向。参考答案：对填空题44理性思维处理问题的方式，往往表现为两利相权取其（），两（）相权取其小；有利则行，无（）则止；用最小（）获得最大收益。参考答案：大；害；利；成本填空题45李光耀治国理政强调以行得通为原则。他说，制度不是因为（）才可行，而是因为（）才好。参考答案：好；可行单项选择题46、张载所说的“有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解”，体现了中和思维中的（）的原则。A.亦A亦BB.A而BC.A中有BD.不A不B参考答案：C单项选择题47、新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当牺牲”的原则，体现了（）的精神。A.竞争B.回避C.迁就D.妥协参考答案：D单项选

11、择题48、“不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（）。A.容易B.简易C.变易D.易经参考答案：C多项选择题49、一分为三的中和思维的具体形式有（）等等。A.非此即彼B.有此无彼C.亦A亦BD.A而B参考答案：C,D判断题50、中就是静态的和，和就是动态的中。参考答案：对判断题51、孔子主张以德报德，以怨报怨。参考答案：错判断题52、大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。参考答案：错判断题53、一张一弛，讲的是对立双方一主一辅。参考答案：错判断题54、温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。参考答案：错判断题55、“六经皆为我注脚”，表现的是我注六经。参考答案：错判断题56、我注六经是

12、我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。参考答案：对判断题57、新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。参考答案：错判断题58、新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为，孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。参考答案：对判断题59、“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。参考答案：错判断题60、根据朱熹的哲学，车船之理在车船发明之前就已经存在。参考答案：对