呻吟语处世之十态.docx

1、呻吟语处世之十态呻吟语处世之十态 世有十态，君子免焉：无武人之态（粗豪），无妇人之态（柔懦），无儿女之态（娇稚），无市井之态（贪鄙），无俗子之态(庸陋），无荡子之态(儇佻），无伶优之态(滑稽），无闾阎之态(村野），无堂下人之态（局迫），无婢子之态（卑谄)，无侦谍之态（诡暗)，无商贾之态（炫售)。 述论 世间的人处世有十种态度，君子却是应该免掉的：不应该有武人的态度，他们粗鲁豪放；不应该有妇人的态度，他们柔弱怯懦；不应该有少儿少女的态度，他们娇嫩幼稚；不应该有市井小人的态度，他们贪婪鄙吝；不应该有凡夫俗子的态度，他们平庸愚陋；不应该有浪荡公子的态度，他们浮薄轻佻；不应该有戏子优伶的态度，他们油滑

2、无稽；不应该有乡里村民的态度，他们俗野无礼；不应该有站在堂下人的态度，他们拘束促迫；不应该有奴婢丫头的态度，他们卑贱谄媚；不应该有侦探间谍的态度，他们诡祟阴暗；不应该有商人贾客的态度，他们炫耀出售。 世间的人有很多的种类，但谁都想成为英雄豪杰，或者名人雅士。所以，要想出名或者成为圣贤，就得有所选择，该做的就做，不该做的就不做，叫做君子有所不为。比如说，那些行伍出身的人，在战场上奋斗拼杀，要的就是勇敢和力气。一是一，二是二的，没有一点豪侠之气行吗！ 笔者接触了一些武人，发觉他们并不只是粗豪，同样有柔情，有思想，有智慧，讲义气，重情义，比那些又酸又臭的文人要干脆得多！所谓的君子，正该有上一些真正的

3、武人的豪爽才行！ 妇人在旧社会，只是男人的附属品，所以男人是他们所依靠的丈夫。为了得到丈夫的爱心和体贴，她们就不得不给丈夫表现出更多的柔情来，也从而把自己训练得怯懦软弱了下来。动物中的雌性是最凶猛的，人类的雌性慢慢被软化了。 到了现在，女人走出了家门，参与了社会的竞争，那些女兵、女警察或者女凶犯，谁敢说她们怯弱呢！倒是真正的男人，也应该有上一点女人的怯弱才对。让司马迁大为惊异的是，那位安刘辅汉的张良，竟然面貌姣好如妇人！ 小儿女的态度，往往给人一种天真可爱的感觉。他们还没有进入社会这个大染缸，所以纯粹是娇嫩幼稚的。在他们眼中，无所不是幸福的乐事，他们可以把任何事物都当成欢乐的游戏。他们只是用非

4、常温柔的眼光，去看待世间一切人物，本身还没有产生出多少可恶的念头。但也许这正是他们的可爱处，是成人们却很难感受到的。 不过，生活在危险与狡诈的残酷现实中，人们的头脑必须成熟，必须把人们既看成是自己的朋友，同时也应该看做是自己的敌人。而这个时候，那些小儿女的天真和幼稚的态度只能带来失败和烦恼。不过，我们却认为，在烦恼与痛苦的生活中，还是应该经常保持一点小儿女的娇稚，让自己过得快活一些！ 我们都去过市场小摊，那里的情形是非常有意思的。我的一些朋友，因为要做饭买菜购货，也就不得不去逛商市。他们把与贩子讨价还价当成了一门艺术，也就是想学一学市侩气。市侩们漫天要价，顾客得就地还钱。当你见到一件衣服要买的

5、时候，一问价，竟然海得你打颤！当你掉过头要走的时候，他却硬缠着让你还钱。咱们心不狠，还不下去，肯定会上当；有的人却也掌握了商贩的心理，竟然也吝啬地从根本想不到的最低价还起。这些心理都是由市场上培养起来的。 市侩的贪婪卑鄙，吝啬抠门，是最让人讨厌的，所以君子不学。然而，君子也得生活啊，所以也不得不走进社会。这多少年来，笔者算吃够了亏。谁只要说上两句好话，咱们就心软，结果一定上当。凡是我自己所买的电器家用品，什么自行车、录音机、收音机、缝纫机，就连那雨鞋、钟表等，都是伪劣商品！所以说，光当君子不行。也得有一点市侩味，才不至于整天上当受骗！ 凡夫俗子，也许是人们都不愿意见的。但他们却占了社会的一大多

6、数，你不愿意接触都不行。他们平庸无奇，整天重复着说话做事，吃饭睡觉，却也从来不会感觉到厌烦。而且仔细观察，他们说话很愚陋，做事很蠢笨，没有什么奇迹和高见，有的只是闲言碎语。你似乎很清高，不去跟他们接触，或者瞧不起他们，结果会是怎么样呢？ 我们农村里的人很庸俗，但却又很高傲。你瞧不起我们，我们村里的人也瞧不起你。往往有那些城里的人回到农村老家，办理婚丧大事。即使是办下酒席去挨家挨户请，大家也不会去赴宴的。有的甚至把棺材抬到半路上给他放下，让他没有办法。可见，这庸俗的人还是不能瞧不起的。到了这个时候才知道，就已经晚了！君子可以做自己的风雅之事，但这庸俗的态度，该有还是要有的！什么都去听圣人的说法，

7、也许就生活不下去了！ 浮浪子弟很多，有的是家里有钱，父母有势；有的就是生来如此，游手好闲，吊儿郎当。不光如此，他们的生活目的很简单，好逸恶劳，只图个享受。只要不叫他干活出力，并且能够吃上好的，玩上个好姑娘，他们也就开心了。他们如果有钱，那也是父兄辛苦挣来的。自己没有任何本领，也只能去挥霍浪费。 到了最后，种瓜得瓜，种豆得豆。他们也只能破落流亡，无所成就，反而悔之晚矣。这种态度，不仅君子不能有，就是一般的人也不能够有的。只有通过自己的劳动，而获得社会相应的报酬，然后生活得下去，就是很幸福的事了！我们的身上都肩负着责任和义务，所以不能够游手好闲！ 演戏的优伶，在旧社会的地位很低，就是取悦于人的工具

8、和玩偶，目的就是要让他人高兴和愉快。他们不能够有自己的思想和人格，一切都得从观众或者听众的眼光出发，与妓女的态度是一样的。所以艺妓与歌妓连用，常听演艺界的人说，自己卖艺不卖身。 出卖人格，只能给人以愉悦，全是一些荒唐无稽之谈。所以，像历史上那个有名的“优孟衣冠”，还有那个著名的东方朔，都被称做滑稽之雄，列入滑稽列传中。其实，滑稽也不令人讨厌，反而是件好事，只是不要过头罢了。不过头就是幽默，过了头就是滑稽。生活中不能没有幽默感，滑稽一点也无所谓。 闾阎乡曲之中，人们的生活条件有限，接受的文化教养也差一些，所以做事说话都比较卑俚而粗野。粗野与文明的界线，就在于文明人做事要圆滑或者繁琐一些，而贫民百

9、姓直接一些。乡下人如果说爱就爱上了，没有什么考验和周折，什么事情都简单而根本；城里人办事比较复杂，什么事情都要加上一点花样，有了意见也不当面提出。从这一点上说，文明也有其好处，也有其弊端。君子不愿意学小人，是因为小人养活了君子。如果种庄稼的人，也都像君子一样讲究衣着礼仪，柔声细气地，那庄稼也就不要种了！ 念大学的时候，笔者是地地道道的农民出身。但我又做的是班长，那些城里的人很不服气，总要与我们比老子有多高之类的事情。有的乡下同学受不了，我自然也就成了这些人的代表。老子有多高，只能跟我们的身份有关，与我们的生活能力和本领学问没有任何关系。老子再高，只是老子的事情；我们的天下，要靠我们自己去闯。古

10、往今来的英雄，几乎都出身于贫寒之家。所以，不要认为乡野之人就不可交！ 堂下之人，就是有求于人的人，也是为别人奔波的人。他们有求于人，所以得投其所好；而且生杀大权操纵在他人的手里，自己只怕什么地方得罪了他，所以显得很局促。这一点，确实很关键。 笔者接触过社会上的三教九流和各种各样的人，也都相处很好，原因就是我们对别人没有任何索求的。不要官，也不要钱。相交都是朋友，都是平等的，无论你是省长还是中央领导，无论你是普通百姓还是强盗罪犯，我们在人性上都是平等的，都有佛性，所以也就没有瞧得起与瞧不起的说法。大家在一种平等的气氛中交往，也才能够真正交下朋友！所以，即使是要去求人，也不应该给人一种局促的感觉。

11、那样就会被人小瞧了，反而没有办法进入深层的交流了！ 奴婢丫头是被人雇来使唤的，所以时刻得听从主人的命令。稍有不慎，便会被炒鱿鱼。在过去，炒鱿鱼事小，挨揍被杀就是大事了。既然跟随了主人，那最好是能够讨得他的欢心，岂不就生活得好一些吗！咱们的任务，就是让人家主人高兴的嘛！想开了，奴婢便会奴颜卑膝，尽力说那好听的，叫做捧死人不偿命。 当然，在现实社会中，许多的人都以奴婢的身份，来对待自己的上司，同样也得到了荣升和飞腾。君子不学奴婢办事，是因为自己有本事，从另外的角度出人头地。你要叫小人也不去奴颜卑膝，那是不可能的。只是为了保证自我人格的完善，还是少做一些这样的事情为好！ 侦探和间谍做事，一定要鬼鬼祟

12、祟，多在那阴暗的角落里藏身。因为他们要调查事情的真相，就得躲在那角落里去窥伺对方。君子讲究光明正大，堂堂做人，自然不能让人觉得自己是那样畏畏琐琐，神秘莫测，或者阴阳怪气的。一旦给人以这样的感觉，那么很可能就没有了朋友，也有损于自己的形象。当然，一个人如果有心要当一名侦探，那最好是精通这门艺术。不过，侦探之中也是不乏那些翩翩君子的！比如说，那个轰动天下的福尔摩斯！ 商人贾客，见缝插针。只要有推销商品的机会，他们就决不放过。这就是现代的推销广告，很多人都奉行一点，即人要推销自己。当然，现在的人才交流，产品推销，都得自己先向外推销。你不讲，别人怎么样能够知道呢？ 我的一些当领导的朋友，他们很坦然地告

13、诉我：领导也是人啊。是人都愿意听好的。可有人就能做到这一点，能够伪装自己的心灵而讨领导的欢心。再说，近水楼台先得月，你得让领导认识你自己啊！所以，领导所用的那些人，也不见得都是优秀的。可至少有一点，他们都是领导所认识的人！ 所以，做一个现代人，没有一点商人的推销意识是不行的。即使是君子如孔老夫子，他不也是周游列国去宣传自己的仁义思想吗！可惜的是，自己的推销技术还不过关，所以只好到处碰壁了！ 以上十种人格与处世之态，按理说都不是一个完善的人格因素，必须加以调整。不过，我们总认为，在现实生活中，绝对没有一个固定不变的程式，让我们去按步就班地遵循的。谁要是什么都要按照圣贤的准则去做，就只能是春秋时代的那个愚蠢透顶的宋襄公。他把自己的生命都丧在了他自己所标榜的“仁义”二字上！ 人之所以为人，就在于能够适应自然与社会，能够学会生存，并且不给他人造成痛苦，也就是一个真正的君子了。