呻吟语处世之十态.docx

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呻吟语处世之十态

呻吟语——处世之十态

世有十态，君子免焉：

无武人之态（粗豪），无妇人之态（柔懦），无儿女之

态（娇稚），无市井之态（贪鄙），无俗子之态（庸陋），无荡子之态（儇佻），无

伶优之态（滑稽），无闾阎之态（村野），无堂下人之态（局迫），无婢子之态（卑

谄），无侦谍之态（诡暗），无商贾之态（炫售）。

［述论］

世间的人处世有十种态度，君子却是应该免掉的：

不应该有武人的态度，他们

粗鲁豪放；不应该有妇人的态度，他们柔弱怯懦；不应该有少儿少女的态度，他们

娇嫩幼稚；不应该有市井小人的态度，他们贪婪鄙吝；不应该有凡夫俗子的态度，

他们平庸愚陋；不应该有浪荡公子的态度，他们浮薄轻佻；不应该有戏子优伶的态

度，他们油滑无稽；不应该有乡里村民的态度，他们俗野无礼；不应该有站在堂下

人的态度，他们拘束促迫；不应该有奴婢丫头的态度，他们卑贱谄媚；不应该有侦

探间谍的态度，他们诡祟阴暗；不应该有商人贾客的态度，他们炫耀出售。

世间的人有很多的种类，但谁都想成为英雄豪杰，或者名人雅士。

所以，要想

出名或者成为圣贤，就得有所选择，该做的就做，不该做的就不做，叫做君子有所

不为。

比如说，那些行伍出身的人，在战场上奋斗拼杀，要的就是勇敢和力气。

一

是一，二是二的，没有一点豪侠之气行吗！

笔者接触了一些武人，发觉他们并不只是粗豪，同样有柔情，有思想，有智慧，

讲义气，重情义，比那些又酸又臭的文人要干脆得多！

所谓的君子，正该有上一些

真正的武人的豪爽才行！

妇人在旧社会，只是男人的附属品，所以男人是他们所依靠的丈夫。

为了得到

丈夫的爱心和体贴，她们就不得不给丈夫表现出更多的柔情来，也从而把自己训练

得怯懦软弱了下来。

动物中的雌性是最凶猛的，人类的雌性慢慢被软化了。

到了现在，女人走出了家门，参与了社会的竞争，那些女兵、女警察或者女凶

犯，谁敢说她们怯弱呢！

倒是真正的男人，也应该有上一点女人的怯弱才对。

让司

马迁大为惊异的是，那位安刘辅汉的张良，竟然面貌姣好如妇人！

小儿女的态度，往往给人一种天真可爱的感觉。

他们还没有进入社会这个大染

缸，所以纯粹是娇嫩幼稚的。

在他们眼中，无所不是幸福的乐事，他们可以把任何

事物都当成欢乐的游戏。

他们只是用非常温柔的眼光，去看待世间一切人物，本身

还没有产生出多少可恶的念头。

但也许这正是他们的可爱处，是成人们却很难感受

到的。

不过，生活在危险与狡诈的残酷现实中，人们的头脑必须成熟，必须把人们既

看成是自己的朋友，同时也应该看做是自己的敌人。

而这个时候，那些小儿女的天

真和幼稚的态度只能带来失败和烦恼。

不过，我们却认为，在烦恼与痛苦的生活中，

还是应该经常保持一点小儿女的娇稚，让自己过得快活一些！

我们都去过市场小摊，那里的情形是非常有意思的。

我的一些朋友，因为要做

饭买菜购货，也就不得不去逛商市。

他们把与贩子讨价还价当成了一门艺术，也就

是想学一学市侩气。

市侩们漫天要价，顾客得就地还钱。

当你见到一件衣服要买的

时候，一问价，竟然海得你打颤！

当你掉过头要走的时候，他却硬缠着让你还钱。

咱们心不狠，还不下去，肯定会上当；有的人却也掌握了商贩的心理，竟然也吝啬

地从根本想不到的最低价还起。

这些心理都是由市场上培养起来的。

市侩的贪婪卑鄙，吝啬抠门，是最让人讨厌的，所以君子不学。

然而，君子也

得生活啊，所以也不得不走进社会。

这多少年来，笔者算吃够了亏。

谁只要说上两

句好话，咱们就心软，结果一定上当。

凡是我自己所买的电器家用品，什么自行车、

录音机、收音机、缝纫机，就连那雨鞋、钟表等，都是伪劣商品！

所以说，光当君

子不行。

也得有一点市侩味，才不至于整天上当受骗！

凡夫俗子，也许是人们都不愿意见的。

但他们却占了社会的一大多数，你不愿

意接触都不行。

他们平庸无奇，整天重复着说话做事，吃饭睡觉，却也从来不会感

觉到厌烦。

而且仔细观察，他们说话很愚陋，做事很蠢笨，没有什么奇迹和高见，

有的只是闲言碎语。

你似乎很清高，不去跟他们接触，或者瞧不起他们，结果会是

怎么样呢？

我们农村里的人很庸俗，但却又很高傲。

你瞧不起我们，我们村里的人也瞧不

起你。

往往有那些城里的人回到农村老家，办理婚丧大事。

即使是办下酒席去挨家

挨户请，大家也不会去赴宴的。

有的甚至把棺材抬到半路上给他放下，让他没有办

法。

可见，这庸俗的人还是不能瞧不起的。

到了这个时候才知道，就已经晚了！

君

子可以做自己的风雅之事，但这庸俗的态度，该有还是要有的！

什么都去听圣人的

说法，也许就生活不下去了！

浮浪子弟很多，有的是家里有钱，父母有势；有的就是生来如此，游手好闲，

吊儿郎当。

不光如此，他们的生活目的很简单，好逸恶劳，只图个享受。

只要不叫

他干活出力，并且能够吃上好的，玩上个好姑娘，他们也就开心了。

他们如果有钱，

那也是父兄辛苦挣来的。

自己没有任何本领，也只能去挥霍浪费。

到了最后，种瓜得瓜，种豆得豆。

他们也只能破落流亡，无所成就，反而悔之

晚矣。

这种态度，不仅君子不能有，就是一般的人也不能够有的。

只有通过自己的

劳动，而获得社会相应的报酬，然后生活得下去，就是很幸福的事了！

我们的身上

都肩负着责任和义务，所以不能够游手好闲！

演戏的优伶，在旧社会的地位很低，就是取悦于人的工具和玩偶，目的就是要

让他人高兴和愉快。

他们不能够有自己的思想和人格，一切都得从观众或者听众的

眼光出发，与妓女的态度是一样的。

所以艺妓与歌妓连用，常听演艺界的人说，自

己卖艺不卖身。

出卖人格，只能给人以愉悦，全是一些荒唐无稽之谈。

所以，像历史上那个有

名的“优孟衣冠”，还有那个著名的东方朔，都被称做滑稽之雄，列入《滑稽列传》

中。

其实，滑稽也不令人讨厌，反而是件好事，只是不要过头罢了。

不过头就是幽

默，过了头就是滑稽。

生活中不能没有幽默感，滑稽一点也无所谓。

闾阎乡曲之中，人们的生活条件有限，接受的文化教养也差一些，所以做事说

话都比较卑俚而粗野。

粗野与文明的界线，就在于文明人做事要圆滑或者繁琐一些，

而贫民百姓直接一些。

乡下人如果说爱就爱上了，没有什么考验和周折，什么事情

都简单而根本；城里人办事比较复杂，什么事情都要加上一点花样，有了意见也不

当面提出。

从这一点上说，文明也有其好处，也有其弊端。

君子不愿意学小人，是

因为小人养活了君子。

如果种庄稼的人，也都像君子一样讲究衣着礼仪，柔声细气

地，那庄稼也就不要种了！

念大学的时候，笔者是地地道道的农民出身。

但我又做的是班长，那些城里的

人很不服气，总要与我们比老子有多高之类的事情。

有的乡下同学受不了，我自然

也就成了这些人的代表。

老子有多高，只能跟我们的身份有关，与我们的生活能力

和本领学问没有任何关系。

老子再高，只是老子的事情；我们的天下，要靠我们自

己去闯。

古往今来的英雄，几乎都出身于贫寒之家。

所以，不要认为乡野之人就不

可交！

堂下之人，就是有求于人的人，也是为别人奔波的人。

他们有求于人，所以得

投其所好；而且生杀大权操纵在他人的手里，自己只怕什么地方得罪了他，所以显

得很局促。

这一点，确实很关键。

笔者接触过社会上的三教九流和各种各样的人，也都相处很好，原因就是我们

对别人没有任何索求的。

不要官，也不要钱。

相交都是朋友，都是平等的，无论你

是省长还是中央领导，无论你是普通百姓还是强盗罪犯，我们在人性上都是平等的，

都有佛性，所以也就没有瞧得起与瞧不起的说法。

大家在一种平等的气氛中交往，

也才能够真正交下朋友！

所以，即使是要去求人，也不应该给人一种局促的感觉。

那样就会被人小瞧了，反而没有办法进入深层的交流了！

奴婢丫头是被人雇来使唤的，所以时刻得听从主人的命令。

稍有不慎，便会被

炒鱿鱼。

在过去，炒鱿鱼事小，挨揍被杀就是大事了。

既然跟随了主人，那最好是

能够讨得他的欢心，岂不就生活得好一些吗！

咱们的任务，就是让人家主人高兴的

嘛！

想开了，奴婢便会奴颜卑膝，尽力说那好听的，叫做捧死人不偿命。

当然，在现实社会中，许多的人都以奴婢的身份，来对待自己的上司，同样也

得到了荣升和飞腾。

君子不学奴婢办事，是因为自己有本事，从另外的角度出人头

地。

你要叫小人也不去奴颜卑膝，那是不可能的。

只是为了保证自我人格的完善，

还是少做一些这样的事情为好！

侦探和间谍做事，一定要鬼鬼祟祟，多在那阴暗的角落里藏身。

因为他们要调

查事情的真相，就得躲在那角落里去窥伺对方。

君子讲究光明正大，堂堂做人，自

然不能让人觉得自己是那样畏畏琐琐，神秘莫测，或者阴阳怪气的。

一旦给人以这

样的感觉，那么很可能就没有了朋友，也有损于自己的形象。

当然，一个人如果有

心要当一名侦探，那最好是精通这门艺术。

不过，侦探之中也是不乏那些翩翩君子

的！

比如说，那个轰动天下的福尔摩斯！

商人贾客，见缝插针。

只要有推销商品的机会，他们就决不放过。

这就是现代

的推销广告，很多人都奉行一点，即人要推销自己。

当然，现在的人才交流，产品

推销，都得自己先向外推销。

你不讲，别人怎么样能够知道呢？

我的一些当领导的朋友，他们很坦然地告诉我：

领导也是人啊。

是人都愿意听

好的。

可有人就能做到这一点，能够伪装自己的心灵而讨领导的欢心。

再说，近水

楼台先得月，你得让领导认识你自己啊！

所以，领导所用的那些人，也不见得都是

优秀的。

可至少有一点，他们都是领导所认识的人！

所以，做一个现代人，没有一点商人的推销意识是不行的。

即使是君子如孔老

夫子，他不也是周游列国去宣传自己的仁义思想吗！

可惜的是，自己的推销技术还

不过关，所以只好到处碰壁了！

以上十种人格与处世之态，按理说都不是一个完善的人格因素，必须加以调整。

不过，我们总认为，在现实生活中，绝对没有一个固定不变的程式，让我们去按步

就班地遵循的。

谁要是什么都要按照圣贤的准则去做，就只能是春秋时代的那个愚

蠢透顶的宋襄公。

他把自己的生命都丧在了他自己所标榜的“仁义”二字上！

人之所以为人，就在于能够适应自然与社会，能够学会生存，并且不给他人造

成痛苦，也就是一个真正的君子了。