《槐聚诗存》注 柴立中.docx

1、槐聚诗存注 柴立中槐聚诗存注 柴立中 槐聚诗存注 柴立中 一九三四年 还乡杂诗 昏黄落日恋孤城，嘈杂啼鸦乱市声。 乍别暂归情味似，一般如梦欠分明。注释：1934年秋，作者将自己的诗编成一集，定名中书君诗，自费付梓，分赠亲旧（参见孔庆茂著钱钟书传第三章，江苏文艺出版社）。中有诗如壬申年秋杪杂诗：“著甚由来又黯然，灯昏茶冷绪相牵。春阳歌曲秋声赋，光景无多复一年。”“海客谈瀛路渺漫，罡风弱水到应难。巫山已似神山远，青鸟殷勤枉探看。”“不觉前贤畏后生，人伦诗品擅讥评。判将壮悔题全集，尽许文章老更成。”“良宵苦被睡相谩，猎猎清风测测寒。如此星辰如此月，与谁指点与谁看？”“峥嵘万象付雕搜，呕出心肝方教休。

2、春有春愁秋有病，等闲白了少年头。”（见1933年12月1日国风半月刊3卷11期，收入中书君诗）等，此集皆删去。他的老师吴宓题诗赞曰：“才情学识谁兼具？新旧中西子竟通。大器能成由早慧，人谋有补赖天功。源深顾赵传家业，气胜苏黄振国风。悲剧终场吾事了，交期两世许心同。”（赋赠钱君钟书即题中书君诗初刊，见吴宓诗集卷十三）陈衍石遗室诗话续编叹其什为“缘情凄婉之作”。是年4月，作者从上海北行至北京看望未婚妻杨绛，写了二十多首诗，总名北游纪事诗，此集未录。十数日后返乡，故诗中云“乍别暂归”。昏黄句：宋周邦彦瑞鹤仙：“斜阳映山落，敛余红、犹恋孤城阑角。”清叶申芗本事词：“未几，方腊乱起，欲还杭州旧居，而道路干

3、戈已遍，仅得脱免。将入钱塘门，见杭人仓皇奔避，视落日在鼓角楼檐间，恍悟词中所谓斜阳映落。敛馀红，犹恋孤城阑角者应矣。” 嘈杂句：宋吕渭老早梅芳近：“风声约雨，暝色啼鸦暮天杳。”纳兰容若菩萨蛮：“惊飚掠地冬将半，解鞍正值昏鸦乱。”宋刘克庄生查子元夕戏陈敬叟：“人散市声收，渐入愁时节。”清姚承绪阊门：“市声远近闻庞杂，转眼兴亡一喟中。”乍别句：唐司空曙云阳馆与韩绅宿别：“乍见翻疑梦，相悲各问年。”杜甫羌村三首：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”谓“乍别暂归”的“情味”，似梦中相见，影像模糊，故曰“欠分明”。钱氏以学人作诗，喜用典故，善化意境，翻新立奇。如前引壬申年秋杪杂诗，及北游纪事诗中“泰山如砺河如带

4、，凭轼临观又一回。”“干卿底事一池水，送我深情千尺潭。”皆是。他后来谈自己学诗的经历说：“十九岁始学韵语，好义山、仲则风华绮丽之体，为才子诗，全恃才华为之，曾刻一小册子（注者按：即中书君诗）。其后游欧洲，涉少陵、遗山之庭，眷怀家国，所作亦往往似之。归国以来，一变旧格，炼意炼格，尤所经意。字字有出处而不尚运典，人遂以宋诗目我。实则予与古今诗家，初无偏嗜，所作亦与为同光体以入西江者迥异。倘于宋贤有几微之似，毋亦曰唯其有之耳。自谓于少陵、东野、柳州、东坡、荆公、山谷、简斋、遗山、仲则诸集，用力较劬。少所作诗，惹人爱怜，今则用思渐细入，运笔稍老到，或者病吾诗一紧字，是亦知言。”（转引自吴忠匡记钱钟书先

5、生）其谓“字字有出处而不尚运典”，非不用典也，乃善化前人诗境，“恰如其分”（杨绛代序钱钟书对钱钟书集的态度）地写出眼前景与心中情，与夫徒事堆砌者有霄壤之隔也。 盘餐随例且充肠，不羡侯鲭入馔尝。 知为鲈鱼归亦得，底须远作水曹郎。注释：随例：即按常规之意。秦观春日五首：“蜻蜓蛱蝶无情思，随例颠忙过一春。” 侯鲭：指美食。晋葛洪西京杂记云：“娄护丰辩，传食五侯间，各得其欢心。竞致奇膳，护乃合以为鲭，世称五侯鲭，以为奇味焉。”知为句：世说识鉴云：“张季鹰（名翰）辟齐王东曹彖，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。”（亦

6、见晋书文苑传）徐铉送礼部潘尚书致仕还建安：“名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。”句与李白诗秋下荆门：“此行不爱鲈鱼美，自爱名山入剡中”则相反。“亦得”，亦可也。底须句原注曰：“谈坡诗，因戏作。” “底须”犹“何须、何必”，如宋赵必华胥引舟中万安用美成韵：“年少飘零，鬓未霜、底须轻镊。” 水曹郎：杜工部集卷十一北邻：“爱酒晋山简，能诗何水曹。”东坡初到黄州：“逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。”苏轼集卷十一） 浅梦深帷人未醒，街声呼彻睡忪惺。 高腔低韵天然籁，也当晨窗唤起听。注释：“帷”幕可以“深”（藏于深院），“梦”则不可以深浅论，而作者偏以“浅梦”与“深帷”相对，即虚与实相生，语新而意豁，刻绘如

7、画。“须既比竹，故堪起风；蚁既善战，故应飞血；蜂窠既号房，故亦开户。均就现成典故比喻字面上，更生新意；将错而遽认真，坐实以为凿空”的“曲喻”（中华书局84年补订版谈艺录第22页，下同）。而此法肇自诗经，如召南行露：“谁谓雀无角，何以穿我屋？”“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”以屋墉之“穿”，反而坐实雀鼠之有“角”“牙”。小雅大东：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”古诗十九首：“南箕北有斗，牵牛不负轭。”杜甫别赞上人：“是身如浮云，安可限南北。”秋兴八首：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”水槛遣心之二：“浅把涓涓酒，深凭送此生。”八月十五夜月二首：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”孟郊去妇

8、：“君心匣中镜，一破不复全；妾心藕中丝，虽断犹牵连。”黄庭坚弈棋二首呈任公渐：“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。”陈与义十月：“欲诣热官忧冷语，且求浊酒寄清欢。”明人陈鹤夜坐寄朱仲开张瓯江：“客愁初到鬓，乡梦不离家。”清人黄仲则绮怀诗：“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。”等均是；至孟郊闲怨：“妾恨比斑竹，下盘烦冤根；有笋未出土，中已含泪痕。”则通篇用之，枯涩瘦寒，又属“引喻取分而不可充类至全也”（中华书局86年版管锥编第一册第153页，以后只注书名、页数）。作者深知“比喻有两柄而复具多边”，谓“一物之体，可面面观，立喻者各取所需，每举一而不及馀；读者倘见喻起意，横出旁申，苏轼日喻所嘲盲者扣磐得

9、声、扪烛得形，无以异尔。”（见管锥编40页）又说：“不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托；分得愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈新颖。”（读拉奥孔）又说：“字法愈崭新奇特，产生的印象愈深，读者愈容易注意到它的重见复出，作者就愈得对描摹的那个事物形态不断的增加体会，新上翻新，奇外出奇，跟自己来个竞赛，免得人家以为他技穷才尽。”（见韩昌黎诗系年集释），虽是说韩愈，其实乃夫子自道。钱氏“才子诗”大率如此。作者于此等理论烂熟于心，诗作特其实践尔。此集中多有。 街声句：陆游春近：“檐角鸟声呼醉梦，室中花气袭衣巾。”清王彦起临江仙：“罗帏闲捣处，不梦也忪惺。”（清杜文澜憩园词话卷六引）“天然籁”即“天籁”：作者

10、论天籁、人籁之别，饶有情味：“人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。每日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静；乌鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家

11、小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。人籁已起，人事复始，你休想更有安顿在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁嘈杂，最博爱的人道主义者，也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清净。”（写在人生边上一个偏见）“高腔低韵”的“街声”人籁，自然可当报晓的鸡声来听。“高腔”是对戏曲声腔系统的总称，原称“弋阳腔”。 也当句：宋刘义庆幽明录：“晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买（得）一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智（致），终日不辍。处宗因此言功大进。”（亦见艺文类聚卷九一）唐罗隐题袁溪张逸人所居：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”本为“

12、鸡窗”，此造为“晨窗”而下用“唤”字，用典而使人不觉。 深浅枫如被酒红，杉松偃蹇翠浮空。 残秋景物秾春色，烘染丹青见化工。注释：酒红：唐李群玉赠花：“酒为看花酝，花须趁酒红。”东坡纵笔三首：“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”陈与义次韵乐文卿北园：“梅花不是人间白，日色争如酒面红。”谓枫叶红如人酒醉貌。 杉松句：陆游梦华山：“古松偃蹇谷谽谺，太华峰前野老家。”陈与义衡岳道中：“世乱不妨松偃蹇，村空更觉水潺湲。”偃蹇，高耸貌。东坡书王定国所藏烟雨叠嶂图：“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。”宋朱晞颜访叠彩岩登越亭：“江流寒泻玉，山色翠浮空。”王洧两峰插云：“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。”化工：

13、唐权德舆侍从游后湖宴坐：“化工若有情，生植皆不如。”李贽焚书杂说云：“拜月、西厢，化工也；琵琶，画工也。要知造化无工，虽有神圣，亦不识知化工之所在，而其谁能得之？由此观之，画工虽巧，已落二义矣。”“丹青”乃画工所为，作者不用“画工”而用“化工”，以喻景致之美，真天地造化之工也。 索笑来寻记几回，装成七宝炫楼台。 譬如禁体文章例，排比铺张未是才。注释：索笑：犹逗乐，取笑。杜甫舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首：“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”陆游剑南诗稿卷三梅花：“相逢剩作灯前恨，索笑情怀老渐阑。”又梅花绝句：“如今莫索梅花笑，古驿灯前各自愁。”谢逸采桑子：“彩服巡檐，索共梅花笑语添。” 七宝

14、：宋张炎词源：“吴梦窗如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断。”佛经称七宝为金、银、水精、琉璃、赤珠、马瑙、车磲。新唐书卷七六后妃传上云则天武皇后：“自加号金轮圣神皇帝，置七宝于廷：曰金轮宝，曰白象宝，曰女宝，曰马宝，曰珠宝，曰主兵臣宝，曰主藏臣宝。率大朝会则陈之。”此以喻梅园建筑斧痕极重，脂粉太厚，不堪目睹。禁体文章：欧阳修六一诗话：“有进士许洞者，善为辞章，俊逸之士也。因会诸诗僧，分题出纸，约曰：不得犯此一字。其字乃山水风云竹石花草雪霜星月禽鸟之类，于是诸僧皆搁笔。”（所谓禁体诗也。参见胡仔苕溪渔隐丛话前集卷二九）黄莘田（名任）诗：“老似婴儿防饮食，贫如禁体作文章。”（随园诗话卷十四引）

15、 排比句原注曰：“梅园一。”麟按：梅园位于无锡西郊的东山和浒山南坡，距市区7公里，距太湖1.5公里，园内遍植梅树，是江南著名的赏梅胜地之一。1912年民族工商业者荣宗敬、荣德生兄弟创建。下首同咏。 元好问论诗三十首：“排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。”二句以文章体裁、手法比喻梅园的工巧繁复。未花梅树不多山，廊榭沉沉黯旧殷。匹似才人增阅历，少年客气半除删。注释：黯旧：清纪昀阅微草堂笔记卷四：“将罢官前数日，画上仕女忽不见，惟隐隐留人影，纸色如新，余树石则仍黯旧，盖败征之先见也。”清李祖年韦斋得灵璧奇石于沈氏耦园置梦墨亭忡道人赋诗张之余亦继作：“剔藓扪萝访旧殷，壶中新驻一房云。”殷音烟，赤黑色。梅

16、未开花，山又不多，故只馀黯旧廊榭也。少年句原注曰：“梅园二。” 左定公八年传：“（冉）猛逐之，顾而无继，伪颠。（阳）虎曰：尽客气也。”近思录五：“明道先生曰：义理与客气常相胜，只看消长分数多少，为君子小人之别。”蔡锷曾胡治兵语录战守：“一曰痛除客气，未经战阵之兵，每好言战，带兵者亦然。若稍有阅历，但觉我军处处瑕隙，无一可恃，不轻言战矣。”二句谓梅园虽见老成，仍未脱虚矫。 未甘闾里竟浮沉，湖海飘姚有夙心。 一首移文惭列壑，故山如此负登临。注释：未甘句：韩愈病中赠张十八：“籍也处闾里，抱能未施邦。”东坡百步洪二首：“不学长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡。” 飘姚：飞扬貌。汉书外戚传上孝武李夫人：“的容与

17、以猗靡兮，縹飘姚虖愈庄。” 夙心：魏书烈女传：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。”二句谓不甘心作闾里之侠，当仗剑横行江湖也。一首句：孔稚珪北山移文：“于是南岳献嘲，北陇腾笑；列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇。”写真山笑俗人，此借以解嘲。 故山句：杜甫十二月一日三首：“他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。”东坡词醉落魄词：“故山犹负平生约，西望峨眉，长羡归飞鹤。”陈与义衡岳道中：“非无拄杖终伤老，负此名山四十年。”谓故山如斯之美，我仍浪迹江湖，追逐浮名，久不登临，有负之也。 玉泉山同绛欲息人天籁，都沉车马音。风铃呶忽语，午塔鬜无阴。久坐槛生暖

18、，忘言意转深。明朝即长路，惜取此时心。注释：风铃句：唐彦谦过三山寺：“遥听风铃语，兴亡话六朝。”清袁枚随园诗话卷二：“藜村鸡鸣埭访友云：欲辨六朝踪，风乱塔铃语。”本此。元张昱僧惠炬有悼黄溍太史偈次韵：“闲情最是山前塔，日夜风铃语未穷。”呶，喧闹声。柳宗元集卷四三游朝阳岩遂登西亭二十韵：“逍遥屏幽昧，淡薄辞喧呶。”麟按：风铃本“无语”之物，此写其“忽语”。作者云：“按逻辑说来，反包含先有正，否定命题总预先假设着肯定命题。诗人常常运用这个道理。”（见宋诗选注王禹偁村行“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”注） 午塔句：说文解字：“鬜，鬓秃也。苦闲切。”此以喻午时日光下的石塔，极为传神。麟按：玉泉山为北

19、京名山之一。位于颐和园西。海拔百余米，孑然而立，历史上洞壑迂回，流泉密布，泉水甘冽，清碧如玉，故名玉泉池。清乾隆钦定为“天下第一泉”。山亦因此得名。山上有燕京八景之一“玉泉垂虹”。泉水东流，潴为西湖（今昆明湖前身）。历史上长期成为北京的主要水源。辽金始建行宫于此。元世祖建昭化寺。明英宗又建华严寺。清顺治初年重修旧宫古刹，改名澄心园。康熙年间增修园林建筑多处，改称静明园，为清代北京西郊“三山五园”之一。山上有塔，亭亭而立，引人注目，是颐和园的重要借景。今玉泉水虽枯竭，仍为市郊风景胜地。久坐句：佛说四十二章经：“佛言：剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。

20、使人愚蔽者，爱与欲也。”后汉书襄楷传：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”清李慈铭同张琳论事谈诗有赠并送归省沅江：“暂亲冰雪寒，久坐布帛暖。”盖以常识论，久坐仅所坐之处暖，非整个亭槛能生暖，此如庄子所谓“虚室生白”，在心不在物也。与下句合观，乃有味。忘言句：王弼易略例明象：“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。然则忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。”陶渊明饮酒：“此中有真意，欲辨已忘言。”以“忘言意转深”解之犹切。参看管锥编第12页。明朝句：曹植赠白马王彪：“收泪即长路，援笔从此辞。”敦煌曲子词菩萨蛮：“唯念离别苦，努力登长路。”“即”字下得妙，以时间（“明朝”）连

21、通空间（“长路”），意味深长，亦唐人王湾次北固山下“海日生残夜，江春入旧年”之类。麟按：此诗在1935年3月1日的国风半月刊第六卷5、6合期中题为和季康玉泉闻铃，此二句作“颠风明日渡，珍取此时心”，则不如此二句能道出迷悟之境也。盖迷则看山是山，时空异质，物我皆隔；悟则平常即道，只须“惜取此时”，活在当下耳。 当步出夏门行 天上何所见？为君试一陈： 云深难觅处，河浅亦迷津。 鸡犬仙同举，真灵位久沦。 广寒居不易，都愿降红尘。注释：天上句：汉乐府陇西行：“天上何所有，历历种白榆。”李白秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓：“天上何所有？迢迢白玉绳。”麟按：诗题乃自我作古者，与六朝人拟古乐府同意。他如“傍晚不适

22、意行”“当子夜歌”等皆是。云深句：贾岛寻隐者不遇：“只在此山中，云深不知处。” 迷津：敬播大唐西游记序：“廓群疑于性海，启妙觉于迷津。”孟浩然南还舟中寄袁太祝：“桃源何处是，游子正迷津。”谓银河虽浅，于人亦为迷津也。鸡犬句：王充论衡道虚：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙约有余，犬鸡食之，并随王而升天也。”（亦见葛洪神仙传）。 真灵句：真灵指神仙。太上玄灵北斗本命延生真经：“家有北斗经，本命降真灵。”云笈七签卷七九：“涤荡秽俗，许以更始，修心慎违，希企灵真。”南朝陶弘景著

23、有真灵位业图。真灵位沦，故末句云“都愿降红尘”。广寒：汉郭宪洞冥记：“冬至后月养魄于广寒宫。”旧题柳宗元龙城录：“开元六年，上皇与申天师道士鸿都客八月望日夜，因天师作术，三人同在云上，游月中，过一大门，在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府，榜曰广寒清虚之府。其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。”唐鲍溶宿水亭：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。” 居不易：唐语林：“白居易应举，初至京，以诗谒顾著作况。况睹姓名，熟视之曰：米价方贵，居亦不易。及披卷，首篇曰：咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。乃嗟赏曰：道得个语，居即易也。因为之延誉，声名遂振。”此用其字面

24、。 降红尘：太平广记卷七“白石生”：“不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐”。彭祖问之曰：“何不服升天之药？”答曰：“天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳天上多至尊，相奉事更苦于人间尔。”（亦见神仙传卷一）作者发明谓天宫无聊，神仙思凡，乃偷下人间。“一若脱去人间，长生不老即成虚度岁月”（参见管锥编第644页）。二句谓天宫不易居，故神仙都愿降居红尘。 四 言 欲调无筝，欲抚无琴。 赤口白舌，何以写心？ 咏歌不足，丝竹胜肉。 渐近自然，难传衷曲。 如春在花，如盐在水。 如无却有，悒悒莫解。 茧中有蛹，化蛾能飞。 心中有物，即之忽希。注释：赤口白舌：宋吴自牧梦粱录卷三“五月”：“杭都风俗，自初一至

25、端午日，或士宦等家以生朱于午时书五月五日天中节，赤口白舌尽消灭之句。”又吴泳鹤林集二赠星翁郭若水：“片文只字不经世，赤口白舌空招尤。” 写心：陶潜赠长沙公：“何以写心？贻兹话言。”调者抚者皆心，故实以琴筝。四首皆写“心”事，可谓善“状难写之景如在目前”矣。咏歌句：毛诗关雎序云：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 丝竹自然：陶渊明晋故征西大将军长史孟府君传：“（桓）温尝问君：酒有何好，而卿嗜之？君笑而答曰：明公但不得酒中趣耳！又问听妓丝不如竹，竹不如肉，答曰：渐近自然。”衷曲，心思也。如春句：宋魏庆之诗人玉屑卷二十：“洪觉范诗云：文如水行川，气如春在花。皆奇句也。（雪浪斋日记）”清

26、魏谦升二十四赋品：“纷红骇绿，如春在花。” 如盐句：梁傅大士（名翕，字玄风，号善慧）心王铭：“水中盐味，色里胶青；决定是有，不见其形。心王亦尔，身内居停，面门出入，应物随情，自在无碍，所作皆成。”（五灯会元卷二）宋严羽沧浪诗话：“诗者，吟咏性情也，故其妙处，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象：言有尽而意无穷。”明袁宏道叙陈正甫会心集：“趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”明张岱幽梦影卷上云：“山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。”即“祖构”其“句样”（说参管锥编第961页）此二

27、句亦祖构其法，师窃其意，参伍变化而来。茧蛹化蛾（蝶）：明瞿佑剪灯新话渭塘奇遇记：“化蝶能通梦，游蜂浪作媒。”二句兴也，以启下二句。“希”：老子章十四：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”又二十一章：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”二句以道喻心。 牛津春事 不见花须柳眼，未闻语燕啼莺。 开户濛濛细雨，故园何日清明？ 微阴未必成雨，闲日殊宜踏春。 风和小出衣减，时复轻寒中人。 关窗推出明月，入幕想无东风。 一夜春来底处？胆瓶杏蕊舒红。 晦雨无鸡叫旦，朝晴有鸟啼春。 熙熙想有同乐，百啭难觅解人。 何必冶长解语，不须师旷知音。 入耳忻然有喜，即犹已会于心。注释：不见句：李商

28、隐二月二日：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”周邦彦荔枝香近：“细思别后，柳眼花须更谁翦，此怀何处消遣。”陆游剑南诗稿卷三雪晴行益昌道中颇有春意：“春回柳眼梅须里，愁在鞭丝帽影间。”谓花吐蕊，柳抽叶，形容春天景致之美。 未闻句：唐沈佺期杂诗三首：“燕来红壁语，莺向绿窗啼。”王维闺人赠远：“啼莺绿树深，语燕雕梁晚。”宋葛长庚贺新郎别鹤林：“语燕啼莺莫相管，请各家、占取闲亭坞。”开户句：苏轼后赤壁赋：“开户视之，不见其处。”陈与义春寒：“海棠不惜胭脂色，独立濛濛细雨中。”侯鲭录卷一：“苏州僧仲殊，本文士也，因事出家。有润州诗云：北固楼前一笛风，断云飞出建昌宫。江南二月多芳草，春在濛濛细雨中。”

29、故园句：唐沈佺期岭表逢寒食：“洛阳新甲子，何日是清明。”麟按：前既有新岁感怀适闻故都寇氛，则此“清明”亦可解作政治“清明”，盖不如此，则“何日清明”为不辞以历推则知，作者断不如是低能也。作者籍以寄托天下太平之思。似与不是，若即若离，正艺事之佳妙也，唯会心者能之。诗文惯以不情语状深幽情，意在言外，饶有风味。微阴句：陆游平阳驿舍梅花：“江路轻阴未成雨，梅花欲过半沾泥。” 踏春：踏春也称“踏青”。唐李淖秦中岁时记：“上巳（即农历三月初三）赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青屦。”成都志：“风俗旧以二月二日为踏青节，都人士女络绎游赏，缇幕歌酒，散在四郊。”（永乐大典八八四四引）孟浩然大堤行寄万

30、七：“岁岁春草生，踏青二三月。”孟郊济源寒食：“一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。”苏辙记岁首乡俗踏青：“江水冰消岸草青，三三五五踏青行。”时复句：陆游车中作：“雨过未生尘，寒轻不著人。”朱淑真减字木兰花春怨：“伫立伤神，无奈轻寒著摸人。”清黄景仁初春：“最怕难醒惟独醉，生憎易中是轻寒。” “小出”谓短暂出行。“时复”，犹时不时、有时。关窗句：清余达青楼梦第十三回：“闭门推出窗前月，吩咐梅花自主张。”冯梦龙醒世恒言苏小妹三难新郎：“闭门推出窗前月。” 入幕句：明瞿佑春愁曲：“东风入幕动流苏，宝篆烧残睡鸭炉。”一夜句：宋陈棣春来：“春来底物最先知，冻蝶痴蜂便欲飞。”“底”犹何也。 胆瓶句：宋赵长卿探春令：“半开折得琼瑰蕊，惹新香沾袂。放曲屏珠幌，胆瓶儿里，伴我醺醺睡。”明袁宏道瓶史序：“以胆瓶置花，随时插换，京师人家所有花卉一旦遂为余案头物，无扦剔浇顿之苦，而有赏咏之乐。”晦雨句：诗经郑风风雨：“风雨如晦,鸡鸣不已。”清顾炎武日知录：“松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨。”此反用。 朝晴句：梁徐悱妻刘氏听百舌诗：“庭树旦新晴，临镜出雕楹。风吹桃李气，过传春鸟声。”陈与义春日：“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。”熙熙句：老子章二十：“众人熙熙，如享太牢，如登春（华亭张氏刻王弼注本作“如