不现实主义高三作文.docx

1、不现实主义高三作文不现实主义1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.首先.你按照“浮码去生活，它会使你勇感，仁慈，健康和快乐.博克侬的书不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：我们生活在绝对刺痛与甜蜜的谎言中.也就是“浮码“.也就是人们常说的“

2、五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.有人就会冷冷地讥笑我说：“那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话，例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“我是狗“这类常实性的疯言疯语.从另一方面来说，他们只是

3、介入了不属他们想过的生活，濒临到了很尴尬的境地，自然就与外界隔离了，然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼，迫不急待地向他们地压来.现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实，就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.哦，用一首小调解释起来，就更

4、方便了.哦，我的大猩猩大猩猩住在麦考那帝斯的公园里他跟我睡在一起我不知为何跟他睡在一起也许只有他能跟我说话，有共同语言一大堆疯狂的狮子在嘲笑我们他们手舞足蹈，放声大笑.只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物他们不须为吃劳累奔波而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃看来有的似乎人理，同个设计之中却总有人荒诞不惊，有人正确无语.生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了.映象没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米

5、处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这

6、种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.首先.你按照“浮码去生活，它会使你勇感，仁慈，健康和快乐.博克侬的书不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：我们生活在绝对刺痛与甜蜜的谎言中.也就是“浮码“.也就是人们常

7、说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.有人就会冷冷地讥笑我说：“那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话，例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“我是狗“这类常实性的疯言疯语.从另一方面来说，他

8、们只是介入了不属他们想过的生活，濒临到了很尴尬的境地，自然就与外界隔离了，然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼，迫不急待地向他们地压来.现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实，就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.哦，用一首小调解释起来

9、，就更方便了.哦，我的大猩猩大猩猩住在麦考那帝斯的公园里他跟我睡在一起我不知为何跟他睡在一起也许只有他能跟我说话，有共同语言一大堆疯狂的狮子在嘲笑我们他们手舞足蹈，放声大笑.只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物他们不须为吃劳累奔波而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃看来有的似乎人理，同个设计之中却总有人荒诞不惊，有人正确无语.生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了.映象没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头

10、上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提

11、高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.首先.你按照“浮码去生活，它会使你勇感，仁慈，健康和快乐.博克侬的书不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：我们生活在绝对刺痛与甜蜜的谎言中.也就是“浮码“.也就是

12、人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.有人就会冷冷地讥笑我说：“那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话，例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“我是狗“这类常实性的疯言疯语.从另一方面来

13、说，他们只是介入了不属他们想过的生活，濒临到了很尴尬的境地，自然就与外界隔离了，然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼，迫不急待地向他们地压来.现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实，就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.哦，用一首小调解

14、释起来，就更方便了.哦，我的大猩猩大猩猩住在麦考那帝斯的公园里他跟我睡在一起我不知为何跟他睡在一起也许只有他能跟我说话，有共同语言一大堆疯狂的狮子在嘲笑我们他们手舞足蹈，放声大笑.只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物他们不须为吃劳累奔波而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃看来有的似乎人理，同个设计之中却总有人荒诞不惊，有人正确无语.生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了.映象没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦

15、倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本

16、身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.首先.你按照“浮码去生活，它会使你勇感，仁慈，健康和快乐.博克侬的书不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：我们生活在绝对刺痛与甜蜜的谎言中.也就是“浮码“.

17、也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.有人就会冷冷地讥笑我说：“那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话，例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“我是狗“这类常实性的疯言疯语.从另一

18、方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活，濒临到了很尴尬的境地，自然就与外界隔离了，然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼，迫不急待地向他们地压来.现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实，就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.哦，用一首

19、小调解释起来，就更方便了.哦，我的大猩猩大猩猩住在麦考那帝斯的公园里他跟我睡在一起我不知为何跟他睡在一起也许只有他能跟我说话，有共同语言一大堆疯狂的狮子在嘲笑我们他们手舞足蹈，放声大笑.只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物他们不须为吃劳累奔波而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃看来有的似乎人理，同个设计之中却总有人荒诞不惊，有人正确无语.生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了.映象没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我

20、一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种

21、说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.首先.你按照“浮码去生活，它会使你勇感，仁慈，健康和快乐.博克侬的书不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：我们生活在绝对刺痛与甜蜜的谎言中.也就是“浮

22、码“.也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.有人就会冷冷地讥笑我说：“那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话，例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“我是狗“这类常实性的疯言疯语.

23、从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活，濒临到了很尴尬的境地，自然就与外界隔离了，然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼，迫不急待地向他们地压来.现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实，就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.哦，

24、用一首小调解释起来，就更方便了.哦，我的大猩猩大猩猩住在麦考那帝斯的公园里他跟我睡在一起我不知为何跟他睡在一起也许只有他能跟我说话，有共同语言一大堆疯狂的狮子在嘲笑我们他们手舞足蹈，放声大笑.只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物他们不须为吃劳累奔波而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃看来有的似乎人理，同个设计之中却总有人荒诞不惊，有人正确无语.生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了.映象没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落

25、，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否

26、，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.哦，用一首小调解释起来，就更方便了.哦，我的大猩猩大猩猩住在麦考那帝斯的公园里他跟我睡在一起我不知为何跟他睡在一起也许只有他能跟我说话，有共同语言一大堆疯狂的狮子在嘲笑我们他们手舞足蹈，放声大笑.只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物他们不须为吃劳累奔波而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃看来有的似乎人理，同个设计之中却总有人荒诞不惊，有人正确无语.生活在碾压生命与时

27、间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了.映象没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格

28、拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.首先.你按照“浮码去生活，它会使你勇感，仁慈，健康和快乐.博克侬的书不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许

29、是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：我们生活在绝对刺痛与甜蜜的谎言中.也就是“浮码“.也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.有人就会冷冷地讥笑我

30、说：“那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话，例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“我是狗“这类常实性的疯言疯语.从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活，濒临到了很尴尬的境地，自然就与外界隔离了，然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼，迫不急待地向他们地压来.现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实，就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.哦，用一首小调解释起来，就更方便了.哦，我的大猩猩大猩猩住在麦考那帝斯的公园里他跟我睡在一起我不知为何跟他睡在一起也许只有他能跟我说话，有共同语言一大堆疯狂的狮子在嘲笑我们他们手舞足蹈，放声大笑.只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物他们不须为