弟子规背后的故事汇编.docx

1、弟子规背后的故事汇编弟子规背后的故事（一）弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信【原意】“弟子”原指学生，推而广之，可以是每一个人。按照弟子规开篇所述，首先要孝敬父母，善待兄弟姊妹。其次，在日常生活中要小心谨慎，要讲信用。【故事】孔子讲学孔子，被世人尊为“至圣先师”、“孔圣人”，是儒家学派的创始人，著名的思想家、教育家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子教学生，以诗、书、礼、易等儒家典籍为教材；开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学，后人称之为“六艺”。在孔子看来，教学最重要的是授人以礼。具体而言，古代的“礼”有五种：即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼

2、（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼）。孔子从德行、言语、正事、文学等方面教导学生遵从礼仪。经过他的不懈努力，培养出了很多贤人。【今解】弟子规是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。开章明义，明确指出撰写该书的目的在于教我们如何做一个善良的人、一个孝顺父母的人、一个有礼貌的人。弟子规背后的故事（二）泛爱众 而亲仁 有余力 则学文【原意】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。弟子规背后的故事（三）父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒【原意】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不拖

3、延或推辞偷懒。【故事】郯子鹿乳郯（读作tn）子，是春秋时候郯国的第一任君主，品性至孝。俗话说，人生的四大苦事，莫过于生老病死。郯子看到父母年老，双目失明，心里头很难过。他听人说喝鹿乳可以强健身体、治愈眼疾，就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群中取鹿乳。功夫不负有心人，经过一番努力，郯子如愿以偿地得到了鹿乳。回程途中，正巧遇上了猎户。猎人被郯子逼真的装扮所迷惑，抽出箭想射死这只“猎物”。危急关头，郯子慌忙立起身来，掀掉鹿皮，大声呼救，这才免掉了被射杀的危险。猎人问明缘由之后非常感动，交口称赞郯子是个大孝子。历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子庙来纪念他。

4、据有关资料记载，郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。【今解】身为儿女，我们不必刻意模仿“郯子鹿乳”的壮举，但要根据自己的实际情况实践“反哺之道”。推而广之，就要有一颗感恩的心，真诚回报曾经帮助过你的人。弟子规背后的故事（四）父母教 须敬听 父母责 须顺承【原意】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。【故事】小杖则受 大杖则走孔子有个高徒，叫曾参。有一天，曾参帮助父亲在瓜田锄草，干活时，一不留神将瓜秧铲断了。他的父亲曾点看到了这一幕，连忙喊：“唉，往哪里锄啊，小心瓜秧

5、”话还没说完，又一棵瓜秧被铲断了！曾点气急了，一把夺过锄头，大声责骂：“你瞎了吗？看看你干的好事！”曾参这才猛然发觉，小声说：“可我刚刚在想老师讲的课”这一辩解，曾点的气就更不打一处来了。他随手抄过一根粗木棍，对着曾参就是一顿痛打：“这里是学堂里还是庄稼地？别人是越学越聪明，你是越学越愚蠢。有你这样混账的儿子吗？”曾参既不躲闪也不求饶。曾点越打越生气，竟然将曾参打昏过去。孔子得知这件事后，对曾参说：“你知道舜帝的故事吧？舜的父亲叫瞽瞍（读作 su）。舜非常孝顺他的父亲，父亲要呼唤他，他总是在旁边；但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃

6、走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办？不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。还有哪一种行为比这更不孝呢?”曾参脸色惨白，额头沁出了汗珠儿，说：“老师，我知错了，以后一定改。”【今解】学问和道理是死的，假如不知变通和灵活运用，再好的学问和道理，也会变成束缚人的教条。生搬硬套，就会变成书呆子；活学活用，才能成为聪明和智慧的人！这个道理不仅适用于行孝，做人也是这样。弟子规背后的故事（五）冬则温、夏则凊、晨则省、昏则定【原意】冬天要提醒父母多穿衣服，夏天要

7、给父母纳凉。早晨起床之后，应先向父母请安问好。傍晚回家之后，要照料父母安睡。【故事】黄香温席相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气热，每天晚上他都为父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，感动了左邻右舍，传遍了全县，传遍了全国。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。太守刘护上书朝廷申报，推举黄香为孝廉，黄香由此成名。后来，黄香当官做了尚书令，成为以孝闻名、以孝施政的榜样。黄香的事迹也被历代传颂，被载入“二十四孝”。注：孝廉，原意是指孝顺父母、办事廉正的人。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元

8、年（公元前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。这种察举就通称为举孝廉。后来，孝廉成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，也是汉代政府官员的重要来源。【今解】现今科技发达了，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了，但他的品德值得我们学习。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱。如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。弟子规背后的故事（六）事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【原意】纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为的话，会有损为人子女的本分。【故事】刘备教子三国的时候，刘备临终时对太子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育

9、他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。【今解】记住，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一方面，我们绝对不能做损害他人正当利益的不良行为；另一方面，我们要从小事做起，做一个正直、善良的人。弟子规背后的故事（七）物虽小、勿私藏、苟私藏、亲心伤【原意】公物虽然小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。【故事】陶母封鱼

10、陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都与他母亲的严格教育分不开。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。【今解】做人不能太自私，不能总想着公报私囊。一个总想着占便宜的人，最终会自食其果，害人害己。弟子规背后的故事（八）身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞【原意】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以

11、做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。【故事】董卓的恶行董卓是东汉末年的军阀，他带领军队占据国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，连90岁高龄的母亲也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在可悲！【今解】一个人真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在心里，并且身体力行。具体而言，“仁”的含义：处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人。“义”的含义：言行举止，合乎礼

12、仪，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，克己制欲，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，平心静气，临事不乱。“信”的含义：不妄语，不轻诺，言既出，事必行。以上五点，是做人的根本。只有做到这些，别人才会从心底里尊敬你。弟子规背后的故事（九）亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤原意】父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事。如果父母不爱我，我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。【故事】虞舜至孝上古时代，舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选为继承人，他的故事也被列为“二十四孝”故事之首。虞舜，本姓姚，名重华。他的母亲过世后，父亲娶了一个悍妇。父亲、后母和弟弟三个人经常联合起来欺负舜。有一次，

13、父亲让舜去修补仓库的屋顶。舜刚刚爬上屋顶，父亲就抽走梯子，还在下面放起大火。舜急中生智，双手抓着两顶大竹笠，像鸟一样“飞”下屋顶，逃过一劫。还有一次，父亲让舜去挖井。舜多了个心眼，预先在井壁上掏了个洞。当舜挖到井底时，父亲和弟弟就开始往井里抛石头，想砸死舜。幸亏舜躲进井壁上的洞，又逃过一劫。尽管多次遭父亲毒害，舜却并不记恨父亲。他反而更加谨慎地伺候父母，善待弟弟，用自己的德行去感化家人。统治天下的帝王尧听说舜的事迹后，把自己的两个女儿娥皇和女英许配给舜，并将帝王之位禅让给他。【今解】人的天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。从这个角度说，舜能够做到的事情，我们也能。只要我们能够凭心做事，

14、孝敬父母，就一定能够缔造美满幸福的家庭。弟子规背后的故事（十）亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声【原意】如果父母有过失，我们就应该劝他改过。在劝诫的过程中，一定要和颜悦色，声调柔和。【故事】苦心劝父有一天，孙元觉的父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。父亲哄骗他说：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”孙元觉一路苦劝，但父亲始终坚持要扔掉爷爷。到了山里，父亲把爷爷从筐中放下来就要离开。这时，孙元觉心生一计，他对父亲说：“扔了爷爷把筐子拿回去吧。”父亲一愣，不明白他的意思。孙元觉接着说：“等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。”父亲听了大吃一惊，赶紧把爷

15、爷接回了家。【今解】劝诫父母也是一门艺术。礼记中说：“孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容”，“父母有过，下气怡色柔声以谏”。换句话说，遇到父母不对的地方，我们要婉言劝止，还要讲究方法，切不可恶语相向。弟子规背后的故事（十一）谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨【原意】如果父母不接受子女的规劝，要反复的再劝，甚至哭泣恳求。如果因此而遭到父母的鞭打，也不要怨恨父母。【故事】芦衣顺母闵子骞年幼丧母，父亲再婚。不久，后娘为闵家生了两个儿子。从此，后娘就开始虐待小子骞。在一个北风呼啸的冬日，父亲叫小子骞帮他去拉车。可是一出门，小子骞就冻得发抖，无法帮助父亲拉车。父亲问小子骞是不是

16、病了，他低着头不敢说话。父亲感到奇怪，就去拉扯小子骞。哪里知道小子骞的棉衣一扯就破，露出里面的芦花。原来，后母将前些天新买来的棉絮全部放在自己亲生儿子穿的棉衣里，而小子骞的棉衣里放的却是不保暖的芦花。难怪他冻得瑟瑟发抖。父亲怒气冲冲地回到家，对后妻吼道：“你现在就收拾行李，滚回娘家，我要休了你！”后母心知不妙，只好跪在地下求饶。这时，小子骞也连忙跪下，替后娘求情：“母在一子寒，母去三子单！”这句话的意思是：后娘在家，最多只是孩儿我一人受罪；如果您将后娘赶出家门，两个小弟弟也要孤单无依了！听到这句话，父亲非常感动。他忙将小子骞扶起，并对后妻说：“今天，当着子骞的话，我先让你留下来。但是，你该学学

17、如何做人！”事已至此，后娘终于低头认错。后来，父亲四处托人，想将小子骞送到孔子门下求学。孔夫子听说闵子骞的事迹，毫不犹豫地接收了这个学生。闵子骞也没有辜负父亲的期望。他逐渐成长为孔门高徒，并以“德行”名垂青史。【今解】人生在世，难免遇到对自己不好的人，应该怎么对待这些人呢？记仇？报复？这些都是胸怀狭窄的表现。我们要学习闵子骞以德报怨的高尚品格。如果我们也能做到这一点，就一定能像闵子骞那样感动“后妈”，赢得别人的尊重。弟子规背后的故事（十二）亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床【原意】当父母生大病的时候，父母所吃的药要先尝，要昼夜照料在生病的父母身边。【故事】亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后

18、所生。他以仁孝之名，闻于天下。母亲薄太后卧病期间，文帝刘恒常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，长达三年之久。不仅如此，汉文帝在位时期，重德治，兴礼仪，重视发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，终于开创了“文景之治”的良好局面。 【今解】天之大，孝为先。很多未尽孝道的人都在为自己找借口：学习忙、工作忙、生意忙、事情多、应酬多。但是，普通人总不会比皇帝还忙吧？看看汉文帝刘恒，他不仅日理万机，还能尽心孝顺父母，这才是我们学习的好榜样。弟子规背后的故事（十三）丧尽礼、祭尽诚、事死者、如事生【原意】举

19、行丧礼，要按照礼法；祭奠时，要表现得诚恳。对待去世的父母，要像对待在世的父母一样尽孝道。【故事】卖身葬父董永，汉代人，他从小失去母亲，和父亲相依为命。父亲去世后，他没钱办丧事，便向财主借了些钱。董永对财主说：“日后无钱还债，甘愿做您的奴仆！董永在家守完三年丧，就去财主那里做奴仆。路过槐荫时，董永遇到一位女子。这位女子对他说：“我不嫌弃你贫贱，愿意作你的妻子。”于是，董永带她到财主家。 财主对董永说：“那些钱就送给你吧！”董永回答说：“蒙您的恩德，先父得以安葬。我虽是贫贱之人，但一定要尽心尽力，报答您的大恩大德。”财主问：“跟你一起来的女子是谁？”董永答：“是我妻子。”财主又问：“你妻子能干什么

20、？”董永答：“她会织布。”财主说：“你一定要报答我的话，就让你妻子为我织一百匹缣(读作jin，是一种比较贵重的丝织品)。” 没想到董永的妻子只用十天时间就织完一百匹缣，还清了董永的欠债。于是，董永夫妻踏上了回家的归途。走到槐荫时，那位女子向董永辞别说：“我是天上的织女，看到你如此孝敬父母，天帝命我下凡来帮你偿还债务。现在你已还了债，我也要回天庭去了。”说完，仙女便凌空飞走了。董永泪流满面，感激不已。后人有感于董永的孝行，将槐荫改名为“孝感”（意思是孝行感动天地）。【今解】敬老是中华民族文化中的精髓，是和谐社会的稳定基石。我们要大力弘扬优良传统，切实为老人解决实际问题，使他们老有所养、老有所医、

21、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐。弟子规背后的故事（十四）兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中【原意】做兄长的要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦，这也是对父母的一种孝道。【故事】兄弟和睦缪彤，汉朝人，字豫公。在他小的时候，父母双双过世，留下缪彤兄弟四人相依为命。作为长兄，缪彤自然就承担起了照顾抚养弟弟们的重担。转眼间，兄弟四人均已娶妻。同处一个屋檐下，妯娌们往往都在打着自家的“小算盘”，生活中不时出现不和谐音符。一天，两个弟媳因为一点鸡毛蒜皮的小事争执不休。缪彤听到了，心里说不出的难过。他想：“都是因为自己没做好，家中才会矛盾重重。”为此，缪彤关锁门户，一边抽打自己，一边厉声自责道：“缪

22、彤啊缪彤，你天天都说要修身谨行，齐整风俗，匡扶正气。可怎么现在连自己的家庭都不能导正，看来都是妄谈，你辜负了祖宗的谆谆教诲，实是不孝子孙啊！”说罢，缪彤便失声恸哭起来。弟弟、弟媳们循着哭声聚拢过来，他们静静地守候在屋外。听到长兄的自责，大家认识到了自己的过错，惭愧地低下了头。从这一天起，缪家又恢复了往日的和乐气氛。【今解】四海之内皆兄弟，中国人都是“炎黄”子孙，每一个人都要互相帮助，互相尊敬。这是一种大爱，有了这种爱，我们才能获得幸福和快乐。弟子规背后的故事（十五）财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯【原意】把财物看得淡些，兄弟之间就不会相互怨恨；处处忍让，和言爱语便不会引起忿怒。【故事】重义轻财卜

23、式，西汉人，是一个重亲情、不爱财、一心为国的君子。卜式以牧羊为业。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊。他很会养羊，又善于理财，十年后，羊群已繁殖到千余头，他买了房屋，又置办了土地，成为当地很有名的富户。这时，弟弟因经营不善而破产。于是，卜式又把自己的财产分了一半给弟弟。当时，汉朝与匈奴连年作战，耗费了大量钱财，国库空虚，卜式为此忧心忡忡。他给汉武帝写了封信，表示愿意献出自己的一半家产，作为边防军费开支，也算是他尽了一点爱国之心。在他的带动下，不少富户也都出钱、出粮，资助朝廷府库。因为这些义举，卜式成为了大家学习的榜样。【今解】没有钱是万万不能的，因为我们需

24、要用金钱来提升生活水平；但钱不是万能的，有钱不等于幸福，生活中有很多比金钱更重要的东西。请记住，我们要做金钱的主人，而不是它的奴隶。弟子规背后的故事（十六）或饮食、或坐走、长者先、幼者后【原意】或吃、或坐、或走，都应该长者在前，幼者在后。【故事】信陵君敬老信陵君是战国时期的“四公子”之一。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就登门拜访，希望将人才招到麾下。为了体现对侯赢的敬重，他不但亲自出马，还将马车上尊贵的位子空出来留给侯赢。侯赢听说此事，就想试一试信陵君是不是真的敬老爱贤。于是，他故意表现得非常傲慢。哪知，侯赢越是傲慢

25、，信陵君越是恭敬。最终，侯赢被信陵君的诚意所所打动，答应做他的门客。【今解】敬老是中华民族的传统美德。强调关爱老人在当今社会有很重要的现实意义。老人是知识的宝库，是智慧的钥匙。他们不仅养育我们，还以言传和身教向我们传播做人的道理。因此，我们应该以信陵君为榜样，从身边小事做起关爱老人，尊重老人，让老人过得更加舒心。弟子规背后的故事（十七）长呼人 即代叫 人不在 己即到【原意】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果所叫的那个人不在，自己要先代为听命。【故事】代人养母杜环的父亲杜一元有一位朋友，叫做常允恭。常允恭死后，常母老无所依，想投靠儿子的朋友。有一个雨天，杜环在家中闲坐，突然从外面走进来一位浑身湿漉

26、漉的老妇人。杜环仔细一看，大吃一惊，问道：“您是常老太太么，怎么流落至此？”常母泣着说：“我儿子常允恭半年前就病死了，儿媳一直没有生育。儿子死后，她将家里席卷一空，不知去向。现在，只剩下我一个孤老太婆，无依无靠啊。”杜环听后，立即跪在常母脚下，哭着说：“我父亲与您的儿子生前亲如兄弟，父亲若在人世，必然把您视为亲娘，父亲不在，就让我来伺候您吧！”从此，常母就在杜家住了下来。杜环对待老人就像对待自己的祖母一样，不让她受半点委屈。老人死后，杜环披麻戴孝，按照“杜家祖母”的礼仪办理丧事。众人有感于杜环的孝行，称他为“高义之士”。【今解】向古人学习的时候，切不可生搬硬套。时至今日，要我们都象杜环那样收留

27、一位孤寡老人，既不现实，也不没有必要。但是，如果每个人都能在行有余力的时候向社会奉献一份爱心，这个世界将变得更加美好。弟子规背后的故事（十八）称尊长、勿呼名、对尊长、勿见能【原意】称呼尊长，不可以直呼其名。在长辈面前要谦虚，不可以表示自己很能干。【故事】贤明的妻子春秋时期，有一个人为齐国名相晏婴当车夫。这个人心高气傲，把谁都不放在眼里。这一天，车夫听说妻子要离开他，感到很吃惊。于是，他急忙找到妻子，问：“过得好好的，你为什么要离开我呀？”妻子说：“晏婴虽然身为相国，名扬天下，可是今天我见到晏婴坐在车上，态度谦恭。再看你相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子。相国都那么谦恭，你

28、有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国驾车吗？真是自不量力啊。”听完妻子的批评，车夫羞愧难当。从此，车夫一改之前的傲慢，变得谦虚起来。【今解】谦虚指不自满，能够接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是。谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提。请记住：谦虚使人进步，骄傲使人落后！弟子规背后的故事（十九）路遇长、疾趋揖、长无言、退恭立【原意】走路时遇见尊长，要即刻迎上行礼问候；如果尊长一时还没有说什么，要退在一旁等候指示。【故事】懂礼的子路子路是孔子的学生，学识渊博。有一天，孔子走过庭院，要到门外去。恰好子路在庭院里读书，他

29、看到老师，立刻放下手中的书，对老师行鞠躬礼。凑巧的是，那时满院樱花绽放。孔子刚走进院子，注意力就集中在了樱花上，没有看到子路。过了半天，孔子才看到子路。那时，子路的身体已经酸麻得失去了知觉。孔子称赞他说：“子路真是一个懂礼貌的好学生啊！”【今解】孔子曾说过：“不学礼，无以立”。礼仪是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。在21世纪的今天，礼仪已成为一个文明发达国家发展或民族进步、进程的衡量及体现。我们要做社会的文明人，就必须学习和讲究礼仪。弟子规背后的故事（二十）骑下马 乘下车 过犹待 百步余【原意】遇见尊长要下马下车，让尊长先过百步以外，自己才可以上车上马。【故事】下马石黄帝陵是中华

30、民族的祖先轩辕黄帝的陵园，位于陕西省延安市黄陵县城北约0.5公里的桥山之上，是国务院公布保护的第1号古墓葬。汉司马迁史记称：“黄帝崩，葬桥山。”桥山黄帝陵相传创自汉代，唐大历年间（公元770年前后）在城北桥山西麓建黄帝庙。元代、明代、清代数次重修，均有碑记载或录于县志中。黄帝是中华民族历史文化的渊祖，直到今天，每年清明节仍有祭祀活动。沿着神道拾阶而上，两侧古柏参天，形态各异，翠色长驻。在距黄帝陵约200米的神道旁，一座明朝嘉靖年间垂立的下马石悄然静立，上刻“文武官员至此下马”八个大字，令人肃然起敬。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐

31、轿，多为步行上山，但接近陵园，恭敬肃然与古人是一致的；乘车上山车，也不可直达陵园，同样也须在此下车，以示敬意。【今解】尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好社交关系的基石。如果我们能从内心里恭恭敬敬地对待每一个人，就能够得到别人的尊重，在无形之中为自己构建一个良好的工作和生活环境。弟子规背后的故事（二十一）长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐【原意】长者站着，幼者不可坐；待长者坐下后，招呼幼者才可以坐下。【故事】程门立雪“程门立雪”讲的是宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时从小就聪明伶俐，四岁读书识字，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称“神童”。他曾长期在

32、龟山书院潜心攻读，并拜理学名家程颐为师。这一天，杨时与他的学友游酢（读作c）因对某个问题有不同看法，各执一词。为了求得一个正确答案，他俩一起去向老师程颐请教。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，下起了大雪。寒风凛凛，瑞雪霏霏，北风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们只得把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，恰好程颐坐在炉旁打坐养神。杨时、游酢两个人不敢惊扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。杨时的脚冻僵了，但依然恭敬侍立。过了很久，程颐一觉醒来，透过窗户发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。【今解】礼仪是律己、敬人的一种行为规范。古人云：“不学礼，无以立。”就是说