全国备战中考语文文言文的综合备战中考真题汇总及答案.docx

1、全国备战中考语文文言文的综合备战中考真题汇总及答案一、中考语文文言文1阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡陋室铭）（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为

2、孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（选自曾国藩家书道光二十四年九月十九日与诸弟书）1解释下列加点词在文中的意思。（1）有仙则名 名： （2）无案牍之劳形 劳： （3）若果言动有礼 若： （4）斯仁至矣 斯： 2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人B人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人C人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人D人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子云：何陋之有？（2）无徒浮慕虚

3、名。4甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。【答案】1（1）出名（2）使劳累（3）如果（4）这样2C3（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）不要只是仰慕别人的虚名。4甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。【解析】1先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2本题考

4、查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人。译为：一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？此题要注意把两个分句之间划开。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“无”：不要。“徒”：只是。“浮慕”：表面上仰慕。还有“何陋之有”宾

5、语前置句的翻译。4比较阅读。考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻

6、译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（甲）译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏

7、乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?（乙）译文：九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？“我想要有仁德，这样仁德便达到了。”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同

8、住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？2阅读下面三篇短文，回答小题。（一）陆绩，三国时吴人也。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。（二）伯瑜有过，其母笞之，泣。母曰：“他日笞汝未尝泣，今泣，何也？”对曰：“他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。”（三）司马芝，少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！” 贼曰：“此孝子也，杀之不

9、义。”遂得免害，以鹿车推载母。（注释）唯在诸君：意思是将老母托付给山贼。1解释下列句子中加着重号的词语。（1）术令人出橘食之（2）术奇之（3）伯瑜有过（4）同行者皆弃老弱走2下列选项中加着重号的“之”字，与“此孝子也，杀之不义”的“之”字意义或用法不相同的一项是A.先帝称之曰能（出师表）B.女子之嫁也，母命之（富贵不能淫）C.与之论辩，言和而色夷（送东阳马生序）D.善哉，善哉，子之听夫！（伯牙善鼓琴）3把下列句子翻译成现代汉语。（1）是橘甘，欲怀而遗母。（2）他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。4三则选文中，主人公对母亲的“孝”分别体现在哪里？请用自己的话概括回答。【答案】1（1）给

10、吃；（2）认为奇特；（3）过错；（4）跑，逃跑2D3（1）这个橘子味道甜美，我想要装在怀里带给母亲（尝尝）。（2）以往的日子我挨母亲杖打经常感到疼痛，现在母亲老了，没有力气了，不能打疼我，因此我（伤心地）哭泣。4第一则故事中，陆绩的孝表现在幼年就懂得有好东西要给母亲分享；第二则故事中，伯瑜的孝表现在为母亲的年老体衰担心；第三则故事中，司马芝的孝表现在为照顾母亲而临危不惧、宁死不舍弃母亲。【解析】1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比

11、如本题中的“奇”是意动用法，“认为奇特”；“走”是古今异义词，“跑”的意思。2试题分析：试题分析：此题考查常见文言虚词在文中的意义。题目中的“此孝子也，杀之不义”的“之”是“代词”。ABC三项都是代词；D项“善哉，善哉，子之听夫”中的“之”是用在主谓之间，取消句子独立性。据此，答案为D。3试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“是（这）、欲（想要）、遗（留给）”几个词是赋分点；（2）句中的“痛（感到疼痛）、是以（所

12、以，因此）、泣（哭泣）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4试题分析：考查对文章内容的理解与概括。在理解文意的基础上，结合题目要求筛选出符合题意的内容概括作答。（一）文可结合“是橘甘，欲怀而遗母”用自己的话概括作答。（二）文可结合“他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣”这一内容用自己的话概括作答。（三）文可结合“同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母”这一内容用自己的话概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，

13、句意尽量达到完美。参考译文：【一】陆绩是三国时期的吴国人。他曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。又精通天文和历法。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了胸怀，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想带几个橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。【二】伯瑜犯了过错，他的母亲鞭打他，伯瑜哭了。母亲问:以前打你从

14、未哭过，今天你哭，却是为何?伯瑜回答说:以前我被打，(你打的有力)我要痛很久。现在母亲老了，没有力气打了，我都感觉不到痛啊，所以我哭啊。【三】司马芝，年轻时是一个读书人，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到强盗同行的人们都丢下年老体弱的人逃走了，只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。强盗来到后，用刀逼着司马芝。司马芝叩头说道：“我的母亲年纪很大了，她的养老送终问题就拜托诸位了。”强盗们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。”司马芝于是能免于被杀，用小车把母亲推走了。3阅读送东阳马生序选段，回答下列小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，

15、弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝超百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故佘虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口

16、体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1下面句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）A无从致书以观 （得到）B援疑质理 （询问）C俟其欣悦 （等待）D同舍生皆被绮绣 （被子）2下面句子中加点的词语，不属于古今异义的一项是（ ）A每假借于藏书之家B媵人持汤沃灌C录毕，走送之D益慕圣贤之道3下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）A选文开篇即点出作者“嗜学”而“家贫”，所以只能求借于藏书之家，由此写出了读书之艰难。B“未尝稍降辞色”描写了老师的言辞、态度很严肃，这里写老师严厉的态度是为了反衬作者求师的恳切。C选文第自然段中，作者以同舍生的“若神人”与自己的“媪袍敝衣”作比较，突出了作者的寒酸，也表明了作者

17、的自惭形秽。D作者通过自述年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，动之以情，晓之以理，勉励马生勤奋学习，德业双修，有所成就。【答案】1D2D3C【解析】1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“同舍生皆被绮绣”中的“被”通“披”，是“穿”的意思，不是“被子”。故答案为D。2试题分析：考查对古今异义的掌握。A.“每假借于藏书之家”中的“假”，古义是“借”，今义与“真”相反。B.“媵人持汤沃灌”中的“汤”，古义是“热水”，今义是“食物加水煮出

18、的汁液”。C.“录毕，走送之”中的“走”，古义是“跑”，今义是“行走，两脚交互向前迈动”。D.“益慕圣贤之道”中的“慕”古今义都是“仰慕”的意思。据此，答案为D。3试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据“略无慕艳意”可知，C项“突出了作者的寒酸，也表明了作者的自惭形秽”的理解是错误的。文章第自然段，作者把自己的“媪袍敝衣”与同舍生的“若神人”进行对比，突出了表达作者的安于清贫，不慕富贵。由于勤苦学习，所以终于学有所成。据此，答案为C。参考译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放

19、松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学

20、舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。4阅读下面的文言文，完成下列小题。鲁芝，字世英，扶风郡人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。曹真出督关右，又参大

21、司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥。芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉，仍策书嘉叹，勉以黄霸之美，加讨寇将军。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽日：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用，遂委身受戮。芝坐爽下狱，当死，而口不讼直，志不苟免。宣帝嘉之，赦而不诛。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年

22、及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。（节选自晋书鲁芝传）（注释）黄霸：西汉颍州州太守，贤官。伊周：商朝的伊尹与周朝的周公。1下列各组句子中，加点词语意义相同的项是（ ）A数被侵掠/珠可历历数也（核舟记）B加讨寇将军/既加冠，益巷圣贤之道（送东阳马生序）C志不苟免/故不为苟得也（鱼我所欲也）D芝坐爽下狱/其一犬坐于前（狼）2下列选项中加点文言文虑词的含义和用法与例句相同的项是（ ）例：宣帝嘉之A公将鼓之（曹刿论战）B实是欲界之仙都（答谢中书书）C夫专诸之刺王僚也（唐唯不辱使命）D丈夫之冠也，父命之（富贵不能

23、涅）3翻译文中画线句子。公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！4“天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。”原因是什么？请用自己的话概括。请结合选文内容谈谈你对鲁芝的认识？【答案】1C2D219先生您处在伊周的高位，一旦获罪被罢免，即使想牵一条狗，都不可以了（更不要说统领人）。4原因：天水郡和蜀地相邻，常被蜀军侵犯掠夺，人口一直在下降，盗贼四起。鲁芝竭力镇守防卫。又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。形象：治理有方。鲁芝任天水太守期间，天水郡常被蜀军侵犯掠夺，鲁芝竭力镇守防卫，几年的工夫，被掠夺的土地都收复了。审时度势。曹爽辅政时，他在曹手下任四马，曹受到讨伐，他率部下驰援

24、，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方。清廉正直。向来不置办田宅，武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院，鲁芝知道后，借口年高力微，告老还乡。【解析】1A、数：多次/计算；B、加：加封/带上；C、都是“苟且”；D、坐：连累、牵连/坐着。2D 例句都是代词，他。A、音节助词。B、助词，的；C、主谓之间取消句子独立性，不译。3本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：见黜：被罢免。虽：即使。4第一问，考查对文章内容的理解。想捕捉文章

25、信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据“乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥。芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。”鲁芝有执政才干，治理有方，清除盗贼，建造城市，收复土地。第二问，考查人物形象分析。鲁芝审时度势，进宫劝谏。曹爽辅政时，他在曹手下任司马，曹遭到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老， 以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。

26、鲁芝倾心革新，治政卓有成效。老幼都到朝廷去请求留下鲁芝，间接说明鲁芝有执政才干，获得民心。【点睛】参考译文：鲁芝，字世英，扶风郿人。世代有美名，是西州的大户人家。他的父亲被郭氾所害。鲁芝从小流离失所。十七岁时迁居雍地，致力于文化思想研究。被郡守举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。魏车骑将军郭淮是雍州刺史，非常敬重鲁芝。于是举荐为孝廉，提升鲁芝为郎中。曹真亲自督促关右军务时，鲁芝又参与大司马府的军机大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促关西军务，于是任命鲁芝参与骠骑军事，后调任天水太守。天水郡和蜀地相邻，常被蜀军侵犯掠夺，人口一直在下降，盗贼四起。鲁芝竭力镇守防卫。又建立集市贸易，几年的工夫，被掠夺的

27、土地都收复了。又调任他为广平太守。天水百姓包括少数民族都非常仰慕他的美德，大家亲自到京城上书，请求留下鲁芝继续做天水太守。魏明帝答应了这一请求，并且下诏嘉奖，以黄霸之美勉励他，加封他为讨寇将军。曹爽辅政的时候，鲁芝被拜为司马。多有正直的言论和深远的谋略，然而曹爽却不采纳。等到宣帝起兵要杀曹爽的时候，鲁芝又率领他的手下竭力保护曹爽，并劝曹爽说：“先生您处在伊周的高位，一旦获罪被罢免，即使想拉一条狗都不可以了（更不要说统领人），如果挟天子保住许昌，依仗帝王的威仪，号令天下征讨天下，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，那不是想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而没有听取

28、鲁芝的意见，于是束手就擒。鲁芝也受到牵连而被下狱，论理当死，但他始终凛然不阿，始终不改坚贞的气节。宣帝很喜欢他，于是赦免了他。因为他为官清廉为臣正直，向来不置办田宅，于是武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院。鲁芝知道后，借口年高力微，告老还乡，向朝廷请求的奏表上了十多次，于是征召为光禄大夫，赐以特殊的地位，御赐随行吏卒及车马。泰始九年去逝，时年八十四岁。武帝为他哀悼，并御赐大量的车马作为送葬之用，赐谥号贞，并赐墓地百亩。5阅读下面的文言文，完成小题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽

29、水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥

30、，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1本文作者是_(朝代)的文学家_（人名）。2解释下列加点词在句中的意思。（1)咸来问讯 （2）乃不知有汉 （3）余人各复延至其家3下列各组加点词意思和用法相同的一项是（ ）。A不复出焉 且焉置土石?（愚公移山）B乃不知有汉 乃记之而去（小石潭记）C后遂无问津者。 所识穷乏者得我与?（鱼，我所欲也）D太守即遣人随其往 其如土石何（愚公移山）4用现代汉语翻译文中划线的句子。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。5本文中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与欧阳修的醉翁亭记中的“伛偻提携，往来而不绝”都描写了老人

31、与小孩的生活情景，用意有何不同?请用自己的话概括。【答案】1 东晋（晋） 陶渊明 2(1)都 (2)竟，竟然(3)邀请3C4(1)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。(2)这个人一一给（他们）说了自己知道的，（听的人）都长叹表示惋惜。5桃花源记用桃源民风表达了对和平幸福生活的向往（或“对黑暗现实的不满”），醉翁亭记用“滁人出游”场景寄托了作者“与民同乐”的政治情怀。【解析】1要求学生牢记桃花源记的文学常识。桃花源记是东晋文学家陶渊明的代表作之一。桃花源记通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。2理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“咸”，都；“乃”，竟然；“延”， 邀请。3A项的“焉”解释为：从这里/疑问代词，哪里；B项的“乃”解释为：竟然/于是，就；C项的“者”解释为：