三心并站桩动作讲解概诉.docx

1、三心并站桩动作讲解概诉三心并站桩动作讲解第一部分：预备式(示范)这一部分包括调形、调神和踩气三项内容：1两脚并拢，周身中正；两手自然下垂，目平视前方，目光回收，两跟轻轻闭合，全身放松；2收视返听；3踩气，两脚呈后八字。1调形(示范，体会)讲解：两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，目平视前方，目光回收，两眼轻轻闭合，全身放松。(此部分具体要求与捧气贯顶法教案中预备式的预备调形要求相同，不重述。)2调神：收视返听(1)讲解：要求人的眼、耳、鼻、口集中于一处，使精神内守。(2)作法：眼睛：平视前方，看天地交合处的虚空，意念凝聚一点，合着虚空混元气，目光匀速回收，收到百会向下，印堂向内垂直交点处，两眼轻

2、轻闭合，眼球在内保持平视状态，神光聚于此处，静观其变化；耳朵：不听外界声响，返听目光在头内交汇处的动静；口：唇齿轻轻相接，舌抵上颚，意念抵到头部中心；鼻子：意念鼻尖向下找会阴，向后绕过尾闾，上到头部引眼、耳、舌一起往通天穴一撩，好象伸出两个须子的触角，于头顶上方相合后收至头的中心。(体会)(3)作用：在头部布意布气，把神气收回，使精神内守，头部神气充足。3踩气动作(示范)(1)要求：两脚擦地外撇，呈后八字，两脚心之间距离大约与肩等宽，两脚后跟略宽于肩，脚尖略窄于肩。(2)作法：首先重心后移，以脚跟为轴，两脚面擦地外撇成90，再以两脚尖为轴，两脚跟外撇90，两脚呈后“八”字型。(体会)(3)作用

3、：第一，做此动作后，使气贯至腿外侧阳经中，由于足内扣，足三阴经便自然放松，所以加强了经脉的阴升阳降的功能；第二，做此动作是在脚上布意布气，使脚和下肢整个底盘气充足。(4)说明：做踩气动作时，意念要刮着地气，此动作不要做成前蹦后跳，那样气就不整了。4总结：三心并站庄预备式比捧气贯顶法的预备式多了“收视返听”调神的要求和“踩气”动作。第二部分：起式(示范)讲解：此部分动作、意念与捧气贯顶法起式相同，不再重述。(体会)第三部分：站庄时身形各部要求1接起式两手胸前合十后的动作(示范)讲解：两手掌根分开，十指尖轻轻相接或似接非接，手掌下落至腹前，扣于肚脐。要求坐腕，掌心内含，十指舒展。屈膝下蹲，大腿根部

4、空虚，腰部命门放松后凸呈似坐非坐状，注意膝不能过脚尖。(体会)2头部(1)要求：中正、虚凌。(两耳尖在头顶联机向后一厘米处的昆仑虚凌向上，有顶劲，似绳子系于此处，把人悬于空中)。(2)作法：练功过程中注意三点：第一:喉头回收，下颏找喉头，喉头向后找玉枕，玉枕向上找百会，百会上领(注意：喉头回收为重点，收喉头不是向后挤，而是喉头向后拉，若只收下颏，则上来的气只是头上的气，而喉头一收，往上一提，就把丹田气提起来了。百会上领，应将意念注于百会上方，在此处上提，百会上提的同时，注意展眉落腮)；第二：鼻尖找下颏，向下找会阴，绕会阴上行，找玉枕、百会，百会上领；(注意，绕会阴上行时，意念兜着会阴沿脊柱内侧

5、向上。)第三:印堂向内，眼睛不动，意念向上找百会，百会上领。(体会)日常生活中练习顶球法：将一小玻璃球放于头顶昆仑之凹陷处，走路、转身保持玻璃球不落，如此反复领会即能使头部始终处于中正、虚凌之势。(体会)(3)作用：头中正、虚凌是周身中正之关键；头中正、虚凌可诱导气机上升以养脑营神，使神主宰全身活动之机能增强，而呈现精神抖擞之态。(4)说明：若头后仰，督脉气升不起来，易导致颈项部发紧发木；若下颏上翘，任脉气下降受阻，可导致头晕、高血压等；人若失悬则精神易萎靡，身体难以达到平衡的要求，会出现前俯、后仰、左右倾斜。上述之症解决办法均应从头中正、虚凌求之。3眼睛(1)要求：目似垂帘，含光默默。实即眼

6、睑下垂，仅留一线光线或完全闭合，眼球在内保持平视位置，目光回收，尔后将此内收之目光集中到练功部位。(2)作法：第一步：平视前方片刻，意念与目光相合(意念与目光可放至天地交合处，也可放在眼前一米处的虚空)；第二步：目光逐渐凝聚一点(此一点为虚设，并非放在具体事物上)；第三步：意念合着目光回收，眼睑闭合(目光回收，收到印堂里面去，眼睑闭合应匀速行之，且以目外眦带动，使上下眼睑同时向中央闭合)。眼睑闭合又分为两种情况：第一种是相合后留一线光，即两眼睑闭合后，不完全闭死。这样做，把光和意结合成意光，光从眼睛斜下方，向上穿过头中心再返回到印堂处。留一线光可使身体之气与大自然之气沟通、连结，以广收天地大自

7、然之气，有利于集中精神和调动气机；第二种是完全闭合。闭合后，眼珠要平，不能随便动，这样做有利于精神的宁静。站庄时应用哪种方法更好，因人而异。(3)作用：1宁神内守，是集中精神的重要手段。2目光有役使气行之功能。3可调节情绪：a对喜、怒、思、悲、恐情绪的调整；b练功受惊后的调节：练功(尤其入静后)受惊，很容易出现心惊不安，烦躁，出汗这就是中医所说的“惊则气乱”，这时，不要终止练功，也不要睁眼，眼球慢慢转向左(头不要扭动)至极点后恢复正视前方，连续三次。尔后向右看，至极点后，恢复正视前方，连续四次，这样即可恢复宁静状态。4闭目垂帘的过程，可收摄凝炼神光。5治疗眼疾。当目视前方天地交接处后，目光不再

8、回收而是瞠目凝神，全神贯注地平视远方，而且不要眨眼，圆睁两三分钟后，会有眼泪等分泌物流出，不要管它。如此坚持习练可治疗近视、远视、白内障、青光眼、视网膜等各种眼病。身体内在疾病亦可得到治疗。(4)说明：若闭目过程非匀速，易致杂念纷纭。遇此则缓慢均匀睁眼，平视远方，而后再依法闭合之。若杂念未排净，再反复行之，一般三次即可心安神宁。4口腔(1)要求：上下唇轻闭；上下门齿似接非接，两侧臼齿似咬物状；舌尖轻抵上颚(初练可抵在上门齿根与齿龈交界处)。(2)作法：1唇：上下唇放松，承浆穴(在下唇下的凹陷中)微微回收，人中穴(上唇上的沟鼻唇沟的上三分之一处)微有绷意，两唇闭合，无透气处。2齿：上下门齿对合轻

9、轻接触，勿用力，两边臼齿如嚼物状。3舌：(a)舌尖轻轻抵在上门齿内侧之牙根处的内龈交穴；(b)随舌之卷曲能力之提高，可逐渐抵至软硬颚交界处；(c)若仍能轻松自如地抵住软硬颚交界处，可进一步把舌平伸，舌尖抵上下门齿交合处，舌面上拱，使舌体贴于上颚; (d)另外，有舌抵下颚的，舌下有两个金津玉液穴，通肾。舌抵下颚，用舌头往下一压，搅一搅唾液就出得多些。津液不足的人，肾阴比较亏损的人可舌抵下颚，让舌头在底下转一转，有了津液咽下去，再舌抵上颚。(3)作用：1唇齿相合、舌抵上颚主要是为了接通任督二脉的运行，使任督二脉之气脉环流：2唇齿相合、舌抵内龈交，接通之气属皮表膜络的范畴；3舌抵上颚(软硬颚交界处)

10、接通经脉；4纠正牙齿畸形；5督脉真气充足时，可化成气液，从软硬颚交界处涌下，通常当中一穴开，有时可三穴(两旁0.3cm处)同时开，其气液清香甘如蜜，但不粘滞，此属任督通，气凝为液之征验。一般练功者不呈现此象，而是口腔唾液增多，状如清水。这时，不要张口吐出，而要轻轻回收喉头，头微后仰，待清液满口时，将液推向咽喉，有如气呛之感，而后轻轻送下，似入肺中而实未入肺(仅有少许津液入肺)，以意送至肚脐之深部。平时锻炼之方法可用五元庄第一式中叩齿、搅舌、咽津。(4)说明：1若舌抵至门齿后的硬颚，易显昏沉之象，可用于催眠。神经衰弱者可用此法加强睡眠；2初练功舌抵内龈交，待督脉气充足后，难以下降，会出现眉间跳动

11、感，影响入静，此时把舌尖后移，其气自下，眉间跳动自除。5颈项(1)要求：松直。(2)作法：下颏、喉头回收，向后找玉枕。玉枕上提到百会，百会向上虚悬。(3)作用：一方面减小颈椎生理弯曲度；另一方面使清阳之气上升于脑。(4)说明：1若前塌过度，易出现颈项与头部麻木，玉枕关不易开通。2若颈项后挤，易致气僵之象，防碍头胸放松。6胸背(1)要求：含胸拔背，开胸落膀。(2)作法：1含胸a要领：含胸与开胸相结合。b解释：指胸前天突穴与两乳头之间的三角地带稍微内含。c作法：先挺起胸，胸部放松，大吸一口气，而后呼气，胸脯放松下落，即合度。d注意：含胸不够(挺胸)，易使气沿肾经、任脉上升，使气血上充于头面，高血压

12、是招致病症之一；含胸过度可能带来胸部憋闷，两肋闷疼，心口疼，喘不过气等现象。为使含胸合度，就要含胸与开胸相结合，这就有效地避免了因含胸不当造成的弊病。e开胸方法：吸气后使胸向两侧外开，用两个腋窝、两肩头向外上方一拉，把胸廓拉向两侧，然后自然放松即可。2拔背a要领：拔背与落膀相结合。b作法：百会上领，大椎带动颈、胸椎上拔，尾闾与腰骶椎下沉，尽量把脊柱抻直。c注意：拔背不及，影响背部气机上升，可出现背部凉冷、麻木、颈椎骨质增生等病；在拔背过程中不能拱肩，否则就有上拔过度，招致气血上壅而出现耳根、后头发胀、上冲、头痛等不适。解决办法是与落膀相配合。d落膀方法：拔背时先把肩上耸，尔后肩头向后划一圆弧下

13、沉，两膀相随而动，同时外开放松即可。3作用：含胸与开胸相结合可使胸腔开扩，心肺安居于胸中，使气血流通畅快；胸背放松，有利于任督二脉通达；大椎穴旧称“上天梯”，谓其气难以上行，拔背可助其行；且胸部是六阴经交会之所，胸背放松，可使连于五脏(实际上还有心包一应称六脏)的六条阴经保持交接的通畅，从而保证五脏机能之正常。另外，拔背落膀(尤其是两膀外开)可松动背部膏肓穴(在第四腰椎下旁开15寸)，此穴一开，夹脊关之气不仅可以破关而过，而且可以内通于心肺与腹内之肓膜。7肩部(1)要求：松肩空腋。(2)作法：把肩关节、肩锁关节(锁骨外端与肩胛骨喙突连接处肩外前后两骨连接处)放松而自然下垂。不端肩，不缩肩，不沉

14、肩，而是臂自然下垂。上臂稍内转，腋窝部虚撑，似乎夹着一个“气饼子”臂与腋下距23厘米，使腋下的极泉穴(属心经，在腋前缘)打开。然后，肩微向外提耸，再放松即可(与开胸互相配合)。(3)要领：做好松肩空腋的关键是肩部的肩髃穴(肩头凹陷处)、肩髎穴(肩髃穴后的凹陷处)放松，轻轻向外上提，臂自然下垂。(4)作用：松肩使气血畅行于臂。空腋可免除极泉穴的阻滞，为气达肘腕、神门穴创造了条件。另外，由于松肩与空腋结合，还可避免出现“溜肩膀”，保证身形健美。(5)说明：松肩、空腋、含胸、开胸、拔背、落膀综合调整的方法：深吸气，肩上耸(拔背)，然后呼气的同时肩向后、向下落(落膀)，肩再微前合(含胸)，既而肩头向外

15、上方轻提(开胸)，最后放松下落(松肩、空腋)。8肘部(1)要求：坠而悬。(2)作法：对肘部要求坠而悬，是为了使肘部关节和肘关节周围放松，不阻碍气血的通畅。办法使肘尖有下垂之意，关窍在天井穴(肘后大骨正中)和小海穴(肘后麻筋处)。注意：坠肘不要过重，否则肩肘会感到重滞；在垂肘的同时还要悬肘，关窍在曲池穴(肘部横纹头)和肘髎穴，使二穴部位有虚悬之意。古人说“肘中窍”，即指这些关窍都要开张。(3)要领：肘关节勿用力，不要完全伸直，要有向四外圆撑之意。(4)作用：做好肘坠而悬，肘关节上下就都有意念了，肘关节内气血流通的信道加大，气机不沉浮，浑浑厚厚，气血也容易通畅。上肢好比一张弓，腕与肩关节是弓梢，肘

16、是弓背，统管上肢气血的畅通。肘能松而不僵，则上肢轻灵，运用自如。9腕(1)要求：坐腕。(2)作法：神门穴微有下沉之意，使腕成下坐之势。同时腕背侧有上提之意。(3)作用：坐腕意注神门使神气易于流行。配合肩肘，保证上肢气机浑然一体。练静功则觉上臂轻松舒透，练动功则可飘然自得。10掌指(1)要求：含掌舒指。(2)作法：含掌是掌心内含，如持气球状。舒指是五指自然舒开，四个指头间留有一定间隙，间隙简要有圆撑之意。意念大小指于掌外方(约距一手掌的距离)会合。五指端有回缩之意。(3)作用：1含掌、舒指，尤其是大小指内扣，用意念将两指在掌前相接，使掌周围之气内聚、内收，为己所用。2保证气机直达手指，上肢有六条

17、经脉：手；阴经、手三阳经，做好松肩、空腋、垂肘、悬肘、坐腕可使六经和畅，气机流通。3又手在人生中(包括练功)的地位十分重要。阴符经中说：“宇宙存乎手”。说的是练功人，可以通过手把握宇宙万事万物的变化。这是因为在人类发展史上，手与脑的发展相互促进，形成重要的联系，现代科学也证明意识活动对于手的生物电影响最为显著。因此在练功中，锻炼手的机能是非常重要的。做好肩、肘、腕的姿势，为实现手的妙用，奠定了基础。11腹部(1)要求：回收，勿外腆。(2)作法：髂前上棘向腰阳关穴收；髂前上棘向章门穴收，配合收缩会阴；肚脐往命门收；站庄时在做好前面要求的基础上，意念髂前上棘到章门，章门向下兜会阴到大包，提到百会，

18、百会上领。(3)作用：1可把后天气收到肾转化为先天(化后天脾胃之气为先天，化后天之精为先天)。2帮助丹田元气内敛，加强内压，促进向周身运行。3有助于气机升腾运转。故古诀有：“腹胁空松气腾然”之说。(4)说明：若收腹不够，可致腹部变大。12腰(1)要求：第二、三、四腰椎处放松后突。腰部放松，包括腰椎、腰部的韧带、肌肉等都得放松。逐渐改变腰部的自然弯曲状态。达到站立时腰部伸直乃至后突，腰伸直不是硬挺，而是脊柱上下牵拉，好似各脊椎轻轻重叠在一起。(2)作法：站庄时采用腹式呼吸，吸气时意念收向命门，吸满气，微微向下一坐，同时腰放松，可反复进行35个呼吸。每次站半小时，此法不仅能松腰胯，亦为松尾闾之捷法

19、。(3)作用：松腰可使腰部灵活，不仅要能平转圈，而且要能转“立圈”与“混元圈”。一方面可增强肾的功能，使元气充足，此即古人谓“命意源头在腰隙”之意；另一方面，腰部放松，可使气血流通，从而保证其主宰一身活动的职能。(4)说明：腰部如不能放松，弊病甚多，如1腰部前塌一方面影响丹田蓄气，另一方面阻滞背部河车运转与气机上升，轻则背部酸痛、呆滞，头晕，眉间闷胀，腹满、腹涨；重则气机走窜，甚至发展到不能自控。2影响命门火对水液的蒸腾，男人可出现遗精，白浊，甚至癃淋；女人则白带增多，月经不调，小便频数等。3练功者(尤其是往复转身频繁者)，易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于面，多呈满面红光而欠涵蓄，甚至中风半身不遂

20、。13胯部(1)要求：松胯。松胯包括松前胯与松后胯的两层含义，松前胯即髋关节放松，松后胯即骶髂关节放松。(2)作用：髋关节放松则下肢运用自如。另外骶髂关节在常人是一不能活动的假关节，唯妇女怀孕晚期，此关节方能松张。练功者通过泛臀锻炼及丹田气充足时，可抻开这一关节。骶髂关节松开可使丹田领域扩充，元气积蓄加大，为全身关节的通关奠定基础。14尾闾(1)要求：垂尾闾。(2)作法；三心并站庄对尾间的要求，两脚呈后八字，以两脚后跟联机为边长，向后做一等边三角形，三角形的中心即尾闾下垂的指地点。继松胯、臀部下蹲后，意念中尾闾部似连着一根棍子，拄于地上，如此久久行之，尾闾则可下垂。初练站庄者，姿势可略高些，尾闾构不到三角形中心，臀部可能有些后翘，待腰部放松，能直着向后突，臀就不翘了。大腿根部要后收成一虚空的三角，有往后坐的意思，呈似坐非坐状。身体整体着放松下来，与此同时还要把骨盆后面的骶髂关节分开，站庄的足势与膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着，就是用姿势和气要冲开骶髂骨，胯松开有助于尾闾的下垂和运动。垂尾闾是初始练习站庄的要求，目的是松尾闾。(3)作用：1尾闾之活动，关系到周身阳气的发生和发动。尾闾不松则气难以灵动。2尾阊松动易于气机之流通，故古有“尾阊中正神贯顶，气透三关入泥丸”之说。3使气机容易收归丹田。(4)说明：垂尾闾若不结合提肛，易致脱肛，疝气等。