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1、150条成语哲理浅析150条成语哲理浅析 我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的成语引入政治课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。因此，在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析一些成语，供学生学习哲学常识时参考：1、巧妇难为无米之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2、望梅止渴；心灵手巧意识对物质的反作用。3、一念之差错误的意识会把人的实践引入歧途。4、仁者见仁，智者见智人的知识构成不同，对同一对象

2、的反映和理解也就不同。5、先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一切从实际出发；具体问题具体分析。7、掩耳盗铃；画饼充饥主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8、画蛇添足人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。9、闭门造车做事主观，不从实际出发。10、听天由命；生死有命，富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。11、好高骛远不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。12、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。1

3、3、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。14、知彼知已，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动运动是物质的根本属性和存在方式。16、种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。17、杞人忧天否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。18、刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。19、方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。20、人变一世，天变一时事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。21、高瞻远瞩；高屋建瓴要善于从整体上看问题。22、人无远虑，必有近忧如果不从整

4、体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。23、承先启后，继往开来事物在时间上的联系。24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒事物联系的普遍性。25、无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报事物之间存在因果联系。26、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。27、竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。28、盲人摸象凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。29、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。30、当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。31、

5、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。32、沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。33、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。34、欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。35、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。36、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。37、抱残守缺；因循守旧；固步自封思想保守，用形而上学的静止的观

6、点看待问题，不求进取。38、讳疾忌医回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福矛盾双方的相互转化。40、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。41、满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。42、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。43、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩矛盾的特殊性。44、见微知著；一叶知秋；一滴水可以

7、反映出太阳的光辉；万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。45、同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。46、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。47、白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。48、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。49、统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。50、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。51、十个指头按跳蚤；隔靴搔痒没有抓住事物的主要矛盾

8、，没有找到解决问题的关键。52、白璧微瑕；瑕不掩瑜看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。53、一叶障目，不见泰山看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。54、艰难困苦，玉汝于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。55、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒外因是事物变化发展的重要条件。56、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。57、田忌赛马事物的构成成分及其排列组合的变化

9、，会引起事物的质变。58、瓜熟蒂落；水到渠成量变积累到一定的程度必定会引起质变。59、当机立断；机不可失，时不再来事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。60、好事多磨；一波三折事物的发展是前进性与曲折性的统一。61、因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。62、揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人违背客观规律，必将受到规律的惩罚。谋事在人，成事在天把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。63、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的

10、。64、胸有成竹通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。65、眉头一皱，计上心来多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。66、春江水暖鸭先知本质总要表现为一定的现象。67、鞭辟入里；入木三分；一针见血透过现象，认清事物的本质。68、守株待兔错把偶然当必然，误把现象当本质。69、无源之水，无本之木理性认识要依赖于感性认识。70、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见实践是认识的来源，实践出真知。71、放之四海而皆准真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。72、学以致用实践是

11、认识的最终目的。73、屠龙妙术；纸上谈兵割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。74真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫实践是检验认识正确与否的唯一标准。75、万众一心，众志成城人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。76、叶公好龙害怕实践，回避实践。77、靠山吃山，靠水吃水错误的生态价值观。78、一方有难，八方支援集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。79、大公无私；舍生取义我们应该树立集体主义的价值观。80、大河有水小河满，小河无水大河干个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。81、见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭自私自

12、利的极端个人主义。82、人生如梦；对酒当歌，人生几何悲观主义的、消极的人生价值观。83、时势造英雄个人活动受社会条件和社会规律的制约。84、卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。85、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的价值在于奉献。86、哀莫大于心死失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。 成语中的哲理选择题集锦1、“按图索骥”给我们的哲学启示是：A. 要继承前人经验，不能割断历史 B. 要从实际出发，不能迷信书本C. 要发挥主观能动性，不能消极等待 D.既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于：A.唯物主义 B.本位主义 C.经验主义 D.教条主义

13、3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于：A.画家的创作灵感 B.文与可的美术天赋C.诗人的夸张和画家的想象力 D.文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是：A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是：意识不能正确地反映物质 不同的人对同一事物的反映不同物质和意识是有区别的物质是客观存在的，意识不能代替物质A. B. C. D.6、“望梅止渴”说明了： 望梅确实能解渴 望梅可暂时起到止渴的作用空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现

14、实 曹操的这种作法完全是唯心主义的A. B. C. D.“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、这两个成语都强调了：A.物质的作用 B.意识的作用 C.意识对物质的反作用 D. 实践的重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为：A.意识不能代替物质 B.物质可以代替意识C.精神的东西并不重要 D.物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理：物质决定意识，意识是物质的反映 意识对物质有能动作用意识能动作用要受物质决定作用制约 意识决定于物质A. B. C. D.10、“拔苗助长”的故事告诉我们：A只要发挥主观能动性，就能取得成功

15、经验 B.发挥主观能动性往往失败C.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 D.没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答11、“拔苗助长”错误主要在于：A.夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B.忽视了人的主观能动性，创造性C.夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性12、“拔苗助长”的哲学寓意是： 发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 事物之间的联系是客观的 内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用 主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约 A. B. C. D .13、“庖

16、丁解牛”之所以事半功倍，是因为他：A.尊重规律，能在事物运动中把握规律 B.具有创造性思维，认识了一切规律C.发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利 D.热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性14、这两个成语共同说明了：A.物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用B.人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律C.实践决定认识 D.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础15、“智子疑邻”的主要错误在于：A.对墙坏必被盗未能预见 B.不及时筑墙，造成其财产损失C.凭主观经验办事 D.凭主观想象代替客观事实16、“智子疑邻”告诉我们：A.感性认识有待于发展到理性认识 B.意识是客观事物在人脑中的反

17、映C.实践是检验认识正确与否的唯一标准 D.人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、“审时度势”是说：A.客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B.既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C.人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D.主观能动性发挥受一系列主观因素制约18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须：A.改造和利用规律 B.自觉遵循和运用规律C.加强国家的宏观调控 D.实行对外开放19、“尽力而为”符合下列哲理：A.物质和运动不可分 B.事物是变化发展的C.客观规律制约主观能动性的发挥 D.办事情要取得成功，必须发挥主观能动性20、我们之所以要“尽力而为”是：

18、 具有良好的精神状态的需要 认识事物本质与规律的需要 运用规律和条件改造世界的需要 克服困难，取得胜利的需要A. B. C. D.21、“削足适履”违背的哲理是：A.物质决定意识 B.意识是物质的反映C.意识能正确地反映客观事物 D.意识是人脑的机能22、“杞人忧天”错在：A.否认世界的物质性 B.否认物质世界是运动的C.否认物质运动是有规律的 D.否认物质是运动的主体23、“人定胜天”思想：A.是正确的，人的力量是无穷的 B.是错误的，它否认了世界的物质性C.是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性D.是正确的，它承认人有主观能动性24、“事在人为”的观点错在：A.承认和强调

19、了人的主观能动性 B.否认人的主观能动性的重要性C.否定人的主观能动性的决定作用 D.夸大人的主观能动性的作用25、“巧妇难为无米之炊”，说明了：A.必须善于发挥人的主观能动性 B.物质是不以人的意志为转移的客观实在C.人既不能创造规律，也不能消灭规律 D.人的能动作用受客观条件制约26、“锲而不舍”的哲学寓意是：A.做事往往有两种相反的结果出现 B.主观能动性决定办事的实际效果C.认识世界，改造世界必须有良好的精神状态 D.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础27、“公说公有理，婆说婆有理”是： 不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的 正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象

20、由于人们的立场不同，对同一事物反映不同 由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是 A. B. C. D.28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是：A.物质决定意识 B.意识对物质有反作用C.一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 D.一切从实际出发29、“欲速则不达”的哲学寓意是：A.发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础 B.要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C.物质决定意识，一切从实际出发 D.要取得事业成功，必须按常规办事30、下列成语具有辩证法思想的是：抱薪救火 沧海桑田 唇亡齿寒 覆巢无完 画饼充饥 挥汗如雨A. B. C. D.31、下列具有辩证法思想的是： 动中有静，

21、静中有动 是亦彼也，彼亦是也 对症下药，量体裁衣 因时制宜，因地制宜A. B. C. D.32下列成语中属于形而上学的有： )滴水穿石 物极必反 刻舟求剑 断章取义 墨守成规 浅尝辄止 统筹兼顾 固步自封 A. B. C. D.33、“刻舟求剑”中的楚国人： 承认物质，否认运动承认运动是物质的运动承认物质是运动的主体 否认物质和运动是不可分割属于唯心主义的观点属于形而上学唯物论的观点 A. B. C. D. 34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人： 否认了物质的存在 背离了物质的运动规律 离开了物质空谈运动 静止地看问题 A. B. C. D. 35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看：忽视

22、了意识能够反作用于客观事物否认了世界的物质性 无视事物之间联系的客观性只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系 A. B. C. D.36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是： A.事物是普遍联系的 B.物质和运动是不可分的C.运动和静止是辩证统一的 D.原因和结果在一定条件下可以互相转化37、“舍足保车”体现辩证法原理是：A.一切从实际出发 B.物质运动是有规律的，要按规律办事C.整体与局部相互依赖，整体高于局部 D.矛盾主次方面辩证关系38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是：A.原因和结果的关系 B.整体和局部的关系 C.具体问题具体分析 D.量变和质变关系39、“坐井观

23、天”之所以作贬义用，是因为它：A.夸大意识的能动作用 B.割裂整体与局部关系C.违背了规律的客观性 D.陷入唯心主义40、“万事如意”从哲学上看违背了_哲理。A.世界的物质性 B.矛盾的普遍性 C.矛盾特殊性 D.运到的绝对性41、“好事多磨”包含的哲理是：A.量变达到一定程度，必然会引起质变 B.外因是事物变化发展的条件C.一切事物都是变化发展的 D.事物的发展是有规律的42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明： 客观事物都是普遍联系的无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑 要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向考虑问题切忌思维的直线性、单一性 A. B. C. D.43、“怨天尤人”错在：A.只强调主观，是

24、主观唯心主义 B.只强调客观，是客观唯心主义C.割裂内因与外因的关系 D.只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义44、“实事求是”体现了： 客观规律和主观能动性的统一 唯物论和辩证法的统一 在实践基础上，主观和客观的统一 革命性和科学性的统一 A. B. C. D. 45、“居安思危”的哲学寓意是： 矛盾着的双方在一定条件下相互转化 事物是不断运动、变化、发展的 矛盾双方的对立统一是不可分割的 想问题、办事情要一分为二 A. B. C. D.46、“新陈代谢”的哲学寓意是： 物质的运动是有规律的 矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化 内因是事物变化发展的根本动力 新事物必然战胜旧事物 A.

25、 B. C. D. 47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是： 防微杜渐-量变与质变的辩证关系严师出高徒-内外因辩证关系 好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一千里之堤，溃于蚁穴-内外因辩证关系 A. B. C. D. 48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有： 守株待兔 千里之行始于足下 水滴石穿，绳锯木断物极必反 墨守成规吃一堑长一智 一趾之疾，丧七尺之躯 失败为成功之母 断章取义 统筹兼顾 A. B. C. D.49、上题中的说法属于形而上学观点的有： A. B. C. D50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有： A. B. C. D.51、“扬汤止沸”，不如

26、“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是：A.矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B.集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C.要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D.矛盾双方的地位是不平等的52、“防微杜渐”的哲学寓意是： 量变到一定程度会引起质变 矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面 要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 要重视意识的反作用 A. B. C. D.53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为：A.唯物主义和唯心主义的对立 B.量变质变原理与静止孤立观点的对立C.唯物主义与唯心主义的对立 D.内外因关系原理与外因决定论的对立54、“依

27、葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在： 违背了一切从实际出发，实事求是的原则 否认了矛盾的特殊性原理 违背了具体问题具体分析原则 否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理 A. B. C. D. 55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是：事物的运动是有规律的，规律是客观的 内因是事物变化发展的根本原因 事物的联系是客观的 要一切从实际出发，反对主观主义 事物内部特殊 矛盾规定其特殊本质A. B. C. D.56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为：A.内因是事物变化发展的条件 B.内因是事物变化发展的动力C.内因是事物变化发展的源泉 D.内因决定事物的性质和方向57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循

28、环，昼夜更替”的共同点是：A.都是一种因果联系 B.都是事物的质变和发展C.都是事物的本质联系 D.都是事物运动过程中的必然联系“塞翁失马，焉知非福？”据此回答： 58、该成语主要说明的哲学道理是： A.矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B.事物的变化发展是有规律的 C.普遍联系的观点 D.外因是事物变化发展的依据 59、对我们青年学生的指导意义有： 矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾 我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸” 矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化 老翁因其儿子没被应征入伍，战

29、死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限 A. B. C. D.60、下列看法最能体现矛盾的统一的是：A.积劳成疾 B.声东击西 C.因材施教 D.居安思危61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是：A.只见树木，不见森林 B.艰难困苦，玉汝于成C.金无赤足，人无完人 D.满招损，谦受益62、“过犹不及”在哲学上符合_的辩证关系 A.内因和外因 B.量变和质变 C.认识和实践 D.主观能动性和规律的客观性63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话：A.包含了矛盾特殊性原理 B.体现了具体问题具体分析原则C.揭示了形而上学的片面性 D.反映了事物联系的具体性64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是：A.实事求是的态度 B.从客观实际出发的态度C.具体问题具体分析 的方法 D.只看现象不看本质的方法65、“盲人摸象”的哲学寓意是：感性认识是不可靠的 要坚持全面