元史张养浩.docx

1、元史张养浩 元史张养浩篇一：张养浩 张养浩山坡羊潼关怀古“兴，百姓苦，亡，百姓苦”翻译赏析山坡羊?潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒。 山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦，亡，百姓苦！ 背景 这首小令是作者路过潼关时写的。从张养浩的作品和有关史料看，他对元朝的黑暗统治深感不满，对人民的痴苦相当关心。他在“关中大旱，饥民相食”之时写的这首山坡羊，尽管题为“怀古”，实际不重有“伤今”，其揭露、批判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治者，更指向当时的元朝统治者。 注释： 山坡羊曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。本文选自全元散曲（中华书局19

2、86年版。 聚聚拢；包围 怒指波涛汹涌1 潼关古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。 山河表里外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。 西都指长安（今陕西西安）这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都，洛阳为东都。 踌躇犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平静。 伤心令人伤心的事， 形容词作动词。 秦汉经行处秦朝（前221年前206年）都城咸阳和西汉（前2088）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。 宫阙宫殿。阙，皇门前面两边的楼观。兴：指政权的统治稳固。 译

3、文一 大大小小的山峰好像都在这里集聚，黄河的波涛奔腾咆哮如狂如怒。依山靠河的就是这潼关的道路。西望京都，心潮起伏。伤心这秦汉兴亡的经行之处，千万间巍峨的宫殿如今都化作了焦土。历史上无论是哪个朝代的兴、亡，还不都是老百姓的痛苦。 译文二 华山的山峰从西面聚集到潼关来， 黄河的波涛汹涌澎湃， 潼关古道连接着关内华山和关外黄河。 西望长安，心神不定，感慨万端。 令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址， 昔日秦皇汉武的万间宫阙都已荡然无存， 所剩的只有眼前的一片萧条。 国家兴起，受苦受难的是黎民百姓。 国家灭亡，受苦受难的还是黎民百姓。 译文三: 华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒

4、，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。 赏析： 潼关怀古是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集云庄乐府中，以山坡羊曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以潼关怀古韵味最为沉郁，色彩最为浓重。 张养浩，字希孟，号云庄。济南（今属山东）人元代散曲作家。他为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，

5、感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（元史张养浩传）。潼关怀古便写于应召养关中的途中。 本曲描写潼关险要地势，感慨历代王朝兴亡，对人民在动乱中遭受苦难深表同情，表达了对广大人民的同情。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”两句议论，道出了全文的主旨，揭示了政治给人民带来的苦难，十分精辟。 主旨 表现了作者忧虑国计民生的思想感情。 简述 张养浩赴陕西途中登临潼关古塞，怀古思今，写下了这一抒情名篇。前三句写登临潼关所见，由远至近，既是写景也是抒情，含蓄地表达了心中波澜起伏的情感。“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性，将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒

6、出来，有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。“望西都”四句点题怀古，面对昔日帝都的遗址，作者展开充分的想像，突出了历史的变迁。最后两句一语道破封建社会朝代兴亡的本质。从历史的变革中，从兴亡的对比里，作者把人民的悲惨命运揭示出来，既是历史的概括，也是现实的反映，深化了全曲的思想内容。 诗人站在潼关要塞的山道上，眼前是华山群峰，脚下是黄河急流，河水在峡谷中奔腾着，咆哮着，就像暴怒疯狂的兽群。群峰高低参差地簇拥着，攒动着，仿佛集合到这里来接受检阅。潼关，雄伟险要的潼关，古来兵家必争之地的潼关啊！ 想起古代，诗人不禁向西方望去。潼关以西三百里，便是西京长安，从秦汉到隋唐，好几个朝代在那一带建过都。落

7、日苍茫之中，诗人一无所见，却在脑海里浮现出一座座巍峨壮观的古都，一座座富丽堂皇的宫殿，多少帝王将相、英雄豪杰曾在那里龙争虎斗，威震一时，然而如今踪影全消，剩下来的只有黄土一片。西望长安，真叫人彷徨不止啊！ 诗人只是为“宫阙万间都做了土”而伤心吗？不,他最伤心的是历代人民。无论秦汉，无论隋唐，尽管改朝换代，人民的苦难却从来没有消除过。“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”这是对几千年历史一针见血的总评。 这首散曲，从潼关要塞想到古都长安，又从古都长安想到历代兴亡，地域远近数百里，时间上下千余年，思绪驰骋纵横，最后归结为“百姓苦”一句，反复咏叹，兼有山水诗的意境和历史家的眼光。 品评 张养浩晚年在陕西赈济饥

8、民时，写了九首怀古曲。这是最有名的一首。起句 “ 峰峦如聚，波涛如怒 ” ，气势飞动。作者纵笔酣写山川的壮美，赋予它以强烈的感情。沉郁的声调，产生闷雷滚动般的效果，使人心灵震撼。 “聚”“怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意踌躇)的原因是：灾难频繁，百姓受苦。“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，生动的比喻，突出了山河的雄伟壮丽，为全曲奠定了悲壮沉郁、气势雄浑豪放的情感基调。“ 山河表里潼关路 ” ，突出写潼关的险要。这里是历代兵家必争之地，多少次关系着兴亡的战斗在这里展开。从潼关向西， “ 望西都，意踌躇” 。长安是好

9、几代王朝的首都，作者登高伫望，思古之情油然而起。 “ 伤心秦汉经行处 ” 两句，是说遥望那片秦代人、汉代人乃至历代人曾经走过的土地，不禁感慨系之。诗人感到，历史在他面前一页页地翻开，无情地宣示王朝更替不可避免的现实。此曲迥异于其他诗作，在于它不只是一般地抒发兴亡之感，而且一针见血，揭示出兴亡后面的历史真谛： “ 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ” 这八个字，鞭辟入里，精警异常，恰如黄钟大吕，振聋发聩，使全曲闪烁着耀眼的思想光辉。无论国家的兴、亡，受苦最多、最大的莫如百姓。这个结句，是大声的倾诉，是大声的疾呼，更是对统治者的鞭挞。像这样的诗歌，在古代作品中是不多见的，而这正是作者写景怀古蓄势集中的进发

10、。2从诗人对百姓的态度，回应起首两句，当可理解为甚么他在雄壮的山色面前，抚今追昔，显得心情沉重，郁勃难舒了。 文学背景 在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。课题的山坡羊都是标有题目的小令。 中心思想 作者这时正行进在潼关的路上，峰峦、波涛都是亲眼见到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意踌躇）的原因是：灾难频繁，

11、百姓受苦。 这首小令是元文宗天历年间，关中大旱，张养浩被征召任陕西行台中丞，在他赴任途中经过潼关时触发了追念古代情怀而作的，表现了作者对民间疾苦的关心和同情。 这支流传的小令，以深邃的历史眼光揭示出一条颠扑不破的真理：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”即不管封建王朝如何更迭，在他们的争城夺地的战争中蒙受灾难的，还是那些无辜的老百姓。它像一支高烧的红烛，照亮了人们的眼睛，使之认识到象征封建政权的宫阙，它的兴建是无数老百姓的白骨垒起来的；它的倒塌也有无数老百姓的白骨做了它的殉葬品。这便是它所闪耀的思想光辉。至于铸辞精当，造型生动，有强烈的抒情色彩乃其余事。 张养浩的山坡羊潼关怀古把潼关的地形与历史巧妙地

12、结合在一起，寓情于景，触景生情，以潼关作为历史的见证者，发出一声沉甸甸的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇叹。 “峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。” 分层分析 全曲分三层：第一层（头三句）：写潼关雄伟险要的形势。峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，峰峦如聚：形容重岩叠嶂，群山密集，绵亘不断。山河句：言潼关外有黄河，内有华山，形势十分险要。潼关：在今陕西潼关县北，历代皆为军事要地。 张养浩于天历二年（公元1329年），因关中旱灾，任陕西行台中丞以赈灾民。途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象。 本层描写潼关壮景

13、，生动形象。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑

14、，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。 第二层（四一七句）：望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。西都：指关中一带，周、秦、汉、北朝、隋、唐等朝均在这里建都。踌躇：原指犹豫不决，徘徊不前。这里形容思潮起伏，陷入沉思。伤心句：言经过秦汉的故都，想起那你方唱罢我登场的兴亡往事，引起无穷的伤感。宫阙句：言在无数的战乱中，过去的宫殿已经化为了一片焦土。宫，宫殿。阙，王宫前的望楼。 写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。“望西都，意踟躇”，写作者驻马远望、感慨横生的样子。作家身处潼

15、关，西望旧朝故都长安，西都”即长安，长安不仅是秦汉都城，魏、晋、隋、唐都建都长安。作为六朝古都，当年是何等的繁华、昌盛。现在，昔日的奢华早已灰飞烟灭不复存，只剩下一片残垣断壁的衰败景象，怎能不令诗人踟躇伤心呢？ 曾经是好几个朝代的都城，它的繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载，可如今眼前只剩下一片荒凉，万千滋味涌上心头，遥想当年，秦之阿房，汉之未央，规模宏大，弥山纵谷，可如今崇丽之宫阙，寸瓦尺专皆荡然无存，想到今番前去的任务，他不禁感慨万千。第六、七句“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”点出无限伤感的原因。“宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰的过程的真实写照，是何等令人“伤心”啊!这一层看起来只

16、是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景读者很容易想象。在这里概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。这里作者面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉。为秦汉旧朝统治者悲凉，恐怕“宫阙万间都做了土”（三辅黄图：“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。见史记项羽本纪。故曰：“阿房一炬”。） 这种局面是他们不曾想到的吧！同时亦为百姓悲凉，秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦汉王朝为彰显一个时代的辉煌，集国之全力塑起阿房、未央之建筑，但它却随着

17、秦汉王朝的灭亡而化为焦土。辉煌过去，随即而来是朝代的变换.百姓在战争中苦不堪言 。此情此景，让作家沉重的说出第三层“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句千古流传的语句。 第三层（末四句）：兴，百姓苦，亡，百姓苦。 写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情

18、景交融。 怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话？篇二：元史详细目录 元史详细目录 元史详细目录 本纪 卷一 本纪第一 太祖 卷二 本纪第二 太宗定宗 卷三 本纪第三 宪宗 卷四 本纪第四 世祖一 卷五 本纪第五 世祖二 卷六 本纪第六 世祖三 卷七 本纪第七 世祖四 卷八 本纪第八 世祖五 卷九 本纪第九 世祖六 卷十 本纪第十 世祖七 卷十一 本纪第十一 世祖八 卷十二 本纪第十二 世祖九 卷十三 本纪第十三 世祖十 卷十四 本纪第十四 世祖十一 卷十五 本纪第十五 世祖十二 卷十六 本纪第十六 世祖十三 卷十七 本纪第十七 世祖十四 卷十八 本纪第十八 成宗一 卷十九 本纪第十九 成

19、宗二 卷二十 本纪第二十 成宗三 卷二十一 本纪第二十一 成宗四 卷二十二 本纪第二十二 武宗一 卷二十三 本纪第二十三 武宗二 卷二十四 本纪第二十四 仁宗一 卷二十五 本纪第二十五 仁宗二 卷二十六 本纪第二十六 仁宗三 卷二十七 本纪第二十七 英宗一 卷二十八 本纪第二十八 英宗二 卷二十九 本纪第二十九 泰定帝一 卷三十 本纪第三十 泰定帝二 卷三十一 本纪第三十一 明宗 卷三十二 本纪第三十二 文宗一 卷三十三 本纪第三十三 文宗二 卷三十四 本纪第三十四 文宗三 卷三十五 本纪第三十五 文宗四 卷三十六 本纪第三十六 文宗五卷三十七 本纪第三十七 宁宗 卷三十八 本纪第三十八 顺帝

20、一 卷三十九 本纪第三十九 顺帝二 卷四十 本纪第四十 顺帝三 卷四十一 本纪第四十一 顺帝四 卷四十二 本纪第四十二 顺帝五 卷四十三 本纪第四十三 顺帝六 卷四十四 本纪第四十四 顺帝七 卷四十五 本纪第四十五 顺帝八 卷四十六 卷四十七 志 卷四十八 卷四十九 卷五十 卷五十一 卷五十二 卷五十三 卷五十四 卷五十五 卷五十六 卷五十七 卷五十八 卷五十九 卷六十 卷六十一 卷六十二 卷六十三 卷六十四 卷六十五 卷六十六 卷六十七 卷六十八 卷六十九 卷七十 卷七十一 卷七十二 卷七十三 卷七十四 本纪第四十六 顺帝九 本纪第四十七 顺帝十 志第一天文一 志第二天文二 志第三上五行一

21、志第三下五行二 水不润下 志第四历一 授时历议上 志第五历二 授时历议下 志第六历三 授时历经上 志第七历四 授时历经下 志第八历五 庚午元历上 志第九历六 庚午元历下 志第十地理一 中书省 志第十一地理二 辽阳 河南江北 志第十二地理三 陕西 四川 甘肃 志第十三地理四 云南 志第十四地理五 江浙 江西 志第十五地理六 湖广 征东 河源附录 西北地附 录 安南郡县附录 志第十六河渠一 志第十七上河渠二 志第十七下河渠三 志第十八礼乐一 制朝仪始末 志第十九礼乐二 制乐始末 志第二十礼乐三 郊祀乐章 志第二十一礼乐四 郊祀乐舞 志第二十二礼乐五 乐服 志第二十三祭祀一 郊祀上 志第二十四祭祀二

22、 郊祀下 志第二十五祭祀三 宗庙上卷七十五 志第二十六祭祀四 宗庙下 卷七十六 志第二十七祭祀五 太社太稷 卷七十七 志第二十七下祭祀六 至正亲祀南郊 卷七十八 志第二十八舆服一 冕服 卷七十九 志第二十九舆服二 仪仗 卷八十 志第三十舆服三 仪卫 卷八十一 志第三十一选举一 科目 卷八十二 志第三十二选举二 铨法上 卷八十三 志第三十三选举三 铨法中铨法下 卷八十四 志第三十四选举四 考课 卷八十五 志第三十五百官一 卷八十六 志第三十六百官二 卷八十七 志第三十七百官三 卷八十八 志第三十八百官四 卷八十九 志第三十九百官五 卷九十 志第四十百官六 卷九十一 志第四十一上百官七 卷九十二

23、志第四十一下百官八 卷九十三 志第四十二食货一 经理 卷九十四 志第四十三食货二 岁课 卷九十五 志第四十四食货三 岁赐 卷九十六 志第四十五上食货四 俸秩 卷九十七 志第四十五下食货五 海运 钞法 盐茶 卷九十八 志第四十六兵一 兵制 卷九十九 志第四十七兵二 宿卫 镇戍 卷一百 志第四十八兵三 马政 屯田 卷一百一 志第四十九兵四 站赤 弓手 急递铺兵 鹰房捕猎 非兵而兵者 卷一百二 志第五十刑法一 名例 职制上 卷一百三 志第五十一刑法二 职制下 卷一百四 志第五十二刑法三 卷一百五 志第五十三刑法四 表 卷一百六 表第一后妃表 卷一百七 表第二宗室世系表 卷一百八 表第三诸王表 卷一百

24、九 表第四诸公主表 卷一百十 表第五上三公表 卷一百十一 表第五下三公表 卷一百十二 表第六上宰相年表 卷一百十三 表第六下宰相年表 列传卷一百一十四 列传第一后妃一 太祖光献翼圣皇后 太宗昭慈皇后 定宗钦淑皇后 宪宗贞节皇后 世祖昭睿顺圣皇后 南必皇后 成宗贞 慈静懿皇后 卜鲁罕皇后 武宗宣慈惠圣皇后 速哥失里皇后 妃二人：亦乞烈氏；唐兀氏 仁宗庄懿慈圣皇后 英宗庄静懿圣皇后 泰定帝八不罕皇后 妃二人：一曰必罕，一曰速哥答里，皆弘吉剌氏明宗贞裕徽圣皇后 文宗卜答失里皇后 宁宗答里也忒迷失皇后 顺帝答纳失里皇后 伯颜忽都皇后 完者忽都皇后奇氏 卷一百一十五 列传第二睿宗裕宗显宗顺宗 卷一百一十

25、六 列传第三后妃二 睿宗显懿庄圣皇后 裕宗徽仁裕圣皇后伯蓝也怯赤 显宗宣懿淑圣皇后 顺宗照献元圣皇后 卷一百一十七 列传第四 别里古台术赤秃剌牙忽都宽彻普化帖木兒不花 卷一百一十八 列传第五 特薛禅孛秃阿剌兀思剔吉忽里 卷一百一十九 列传第六 木华黎博尔术博尔忽 卷一百二十 列传第七 察罕 亦力撒合 立智理威札八兒火者术赤台镇海肖乃台吾也而曷思麦里 卷一百二十一 列传第八 速不台 子兀良合台按竺迩畏答兒博罗欢伯都抄思 卷一百二十二 列传第九 巴而术阿而忒的斤铁迈赤 虎都铁木禄 塔海按扎兒雪不台唵木海昔里钤部槊直腯鲁华昔兒吉思哈散纳 卷一百二十三 列传第十 布智兒召烈台抄兀兒阔阔不花拜延八都鲁阿

26、术鲁绍古兒阿剌瓦而思抄兒也蒲甘卜赵阿哥潘纯只海苫彻拔都兒怯怯里塔不已兒直脱兒月里麻思捏古剌阿兒思兰哈八兒秃艾貌 卷一百二十四 列传第十一塔本哈剌亦哈赤北鲁塔塔统阿岳璘帖穆尔李桢速哥忙哥撒兒孟速思 卷一百二十五 列传第十二 赛典赤赡思丁 子纳速剌丁 忽辛附布鲁海牙高智耀 子睿附铁哥 卷一百二十六 列传第十三 安童廉希宪 卷一百二十七 列传第十四 伯颜 卷一百二十八 列传第十五 阿术阿里海牙相威土土哈 卷一百二十九 列传第十六 来阿八赤纽璘 也速答兒附阿剌罕阿塔海唆都 百家奴李恆 卷一百三十 列传第十七 彻里不忽木完泽阿鲁浑萨理 卷一百三十一 列传第十八 速哥囊加歹忙兀台奥鲁赤完者都伯帖木兒怀都亦

27、黑迷失拜降 卷一百三十二 列传第十九 杭忽思步鲁合答玉哇失麦里探马赤拔都儿昂吉儿哈喇歹沙全帖木儿不花 卷一百三十三 列传第二十 塔出拜延也罕的斤叶仙鼐脱力世官忽喇出重喜旦只儿脱欢完者都拔都 失里伯孛兰奚怯烈暗伯也速歹儿昔都儿 卷一百三十四 列传第二十一 撒吉思月合乃昔班铁连爱薛阔阔秃忽鲁唐仁祖朵儿赤和尚刘容迦鲁纳答思阔里吉思小云石脱忽怜斡罗思朵罗台也先不花 卷一百三十五 列传第二十二 铁哥术塔出塔里赤塔海帖木儿口儿吉忽都孛儿速月举连赤海牙阿答赤明安忽林失失剌拔都儿彻里曷剌乞台脱因纳和尚 卷一百三十六 列传第二十三 哈喇哈孙阿沙不花拜住 卷一百三十七 列传第二十四 察罕曲枢阿礼海牙奕赫抵雅尔丁脱

28、烈海牙 卷一百三十八 列传第二十五 康里脱脱燕铁木兒伯颜马札兒台脱脱 卷一百三十九 列传第二十六 乃蛮台朵兒只朵尔直班阿鲁图纽的该 卷一百四十 列传第二十七 别兒怯不花太平铁木兒塔识达识帖睦迩篇三：张养浩退隐赏析 张养浩雁儿落带得胜令退隐赏析 【摘要】张养浩是元代有名的政治家，但同时他也是一位有名的散曲作家，结合作者生平，浅谈了他的散曲作品，着重分析散曲雁儿落带得胜令退隐。 【关键词】张养浩；散曲；描写艺术特色；韵意 一、 张养浩生平及文学创作简介 张养浩，（12701329）字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。他“幼年好学，读书不辍”，二十岁被荐为东

29、平（今属山东）学正，后历任县尹、监察御史礼部尚书等官。为官清正廉明、直言敢谏。任职期间，曾因批评时政，为权贵所忌，被罢官。英宗至治元年，又上疏谏元夕内廷张灯，惹帝大怒，深感仕途险恶，随弃官归隐，后屡召不仕。公元1329年（文宗天历二年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，就以积劳成疾，卒于任上。历经元世祖，元成宗，元武宗，元仁宗，元英宗，泰定帝和元文宗数朝。张养浩著有散曲集云庄休居自适小乐府（据全元散曲所辑，今存小令161首，套数2首）以及诗文集归田类稿等。 张养浩的人生由此可以分为三个阶段：在任、辞官、出世。他的作品因此也呈现了不同的阶段特征，其作品的内容大致分为三类： （一）

30、、为参破世事，揭露官场黑暗与仕途险恶之作。如朱履曲警世：“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”描写一副活脱脱的官吏欺压百姓的场景，作者对此也做了警戒，告诫统治者长此以往恐怕日后起祸端的时候就没有这等威风了，看够了官场的黑暗后，作者恐怕也难免归隐之情了。 （二）、为追求隐居闲适，讴歌自然山水之作。如寨儿令辞参议还家连次乡会十余日故赋此、雁儿落兼清江引、水仙子咏遂闲堂及雁儿落带得胜令退隐等。这一时期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻，故乡的湖光山色，优美的自然景致，使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界。而吟咏故乡的山光水色之作，工丽清新，取得较高艺术成就。 （三）、为身居要职不忘民生疾苦的作品。如著名的山坡羊?潼关怀古：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”退隐，对于张养浩来说是不得已而为之，当国家需要他时，百姓有了灾难的时候，他义无