古文积累坊 至第12篇.docx

1、古文积累坊 至第12篇【孝篇】1.行佣供母 江革，字次翁，少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。革辄zh泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳p，贫穷裸跣xin，行佣以供母，凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。（节选自二十四孝）【注释】1.遭：遇也。数：屡也。劫：强取也。辄：每也。2.下邳：在今江苏邳县东。3.裸：赤体也。跣：赤足也。4.佣：雇役於人也。庐墓：作室墓旁以居也。5.孝廉：汉武帝始令郡国岁举孝廉各一人，后遂为定例。6.谏议大夫：官名。【译文】东汉时有一个叫江革的孝子，字次翁，从小就失去父亲，而与母亲相依为命。当时，到处都有盗贼作乱，江革就

2、背着母亲到其他地方逃难。在路上，好几次碰到盗贼，盗贼见他年轻力壮，就想捉他一起做强盗。江革每次总是哭泣着说：“我还有一位无人照料的老母亲，我跟你们去了，谁来照顾她呢？”强盗听了这番诚恳的告白，又见他这样孝顺，也就不忍心杀他们。江革背着母亲，一路逃难，后来居住在下邳这个地方。他穷得连衣服、鞋子都没有，裸着身体、光着脚。后来江革当佣工做苦力，赚些微薄工钱来供养母亲。虽然家里十分贫困，但凡是母亲日常需要的东西，不论是吃的、穿的、用的却一应俱全，没有缺乏。后来他的母亲死了，江革哭得很悲哀。住在母亲的坟旁，连睡觉的时候，丧服也不脱掉。后来有人见到他的德行很高，就推举他为孝廉，最后做到了谏议大夫。【信篇】

3、2.曾子杀彘zh 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（节选先秦韩非子）【注释】1.曾子（前505前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。2.彘（zh）：猪。3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。4.戏：开玩笑。5.非与戏：不可同开玩笑。6.

4、待：依赖。7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。8.而：则，就。9.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。10.之：到。11烹（png）：烹饪，煮。12.是：这。13.反：同“返”，返回。14.顾反：等到回来。15.特：只、仅、独、不过。16.女：同“汝”，你的意思。17.杀：宰。18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去。之,前一个作助词“的”,后一个作动词“去”。市,集市。19.欲：想要。20.止：阻止。21.遂：于是，就。【译文】 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓住猪并杀了它。他的

5、妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就把猪宰好煮熟给孩子吃了。【善篇】3.善：上善若水 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（节选自老子）【注释】1.上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明“圣人”是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。2.处众人之所恶：即居

6、处于众人所不愿去的地方。3.几于道：几，接近。即接近于道。4.渊：沉静、深沉。5.与善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。6.政善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。7.动善时：行为动作善于把握有利的时机。8.尤：过失、罪过。【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。【礼篇】4.礼：行修

7、言道礼从宜，使从俗。夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎xi。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。【注释】1.从宜：采取适宜的做法；怎么适宜便怎么做。2.使：出使，代表国家到他国出访。3.俗：风俗。4.决嫌疑：分清事情的疑惑、不明之处。5.妄说：无根据地乱说。6.辞费，指话多而无用，这里指说了做不到的话，言而无信。7.狎：亲近而态度不庄重。【译文】礼节要顺应事情采用合适方法，出使要顺应当地的风俗。所谓礼，是用来确定人与人之间关系的远近，判断事情的疑似难明，分别事情的同异，明辨事情的得礼或失礼。依礼而言，不可随便地取笑人，不可说做不到

8、的话。依礼，做事不得超过自己的身份，不得侵犯侮慢他人，也不得随便地与人套近乎。涵养自己的德性，实践自己的诺言，这就叫做完美的品行。行为合乎忠信，言语合乎仁义，这才是礼的实质。【学篇】5.学：司马光好学 司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的三朝名臣言行录）【注释】1.司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温公。2.患：担忧，忧虑。3.不若：比不上。4.众：众多。5.既：已经。6.迨：到；等到。7.倍诵：“倍

9、”通“背”，背诵。8.乃：于是，就。9.尝：曾经。10.或：有时。11.咏：吟咏。12.下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。13：绝编：据史记孔子世家记载，孔子读周易，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。14：中夜：半夜。【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背得烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵

10、，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！”【思篇】6.思：道旁苦李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。（选自世说新语）【注释】1.王戎：晋朝人，竹林七贤之一。2.尝：曾经。3.诸：众。4.游：玩。5.子：果实。6.折枝：压弯了树枝。7.竞：争着。8.走：跑。9.信然：真是这样。【译文】王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树

11、长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。【问篇】7.问：学必好问 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（节选清代刘开问说）【注释】1.君子：古时对有德有才人的称呼。2.辅：辅助。好：喜好3.无以致疑：不会发现疑问；无以：没有用来的（办法）；致：求得。4.广识：增广知识；广：使广，增广，增加。5.达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。6.舍问：放弃提问。舍：放弃。7.其奚决焉：怎么能解决问题呢；奚：何，怎么。其：之，代词，指代文中的“理”与

12、“识”。焉，代词，指代上述的“理”与“问”。决：判断，解决。【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？【悟篇】8.悟：贾岛推敲（贾）岛初赴举在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥

13、止尹前。岛具对所得诗句：“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【注释】1.贾岛：唐朝诗人。2.岛初赴举京师：贾岛当初到京城去考进士。3.赴举：参加科举考试。4.京师：京城（长安）。5.得句：想出诗句，一般指一句或两句。6.炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。7.吟哦：吟咏。8.引手作推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。9.韩愈吏部权京兆：礼部侍郎韩愈代理京兆尹。10.左右拥至尹前：随从人员（拿下贾岛）带到韩愈跟前。11.讶：对感到惊讶。12.具对：全部详细回答。13.云云：如此。14.炼：锤炼，申引

14、为反复思考。15.俄：不久。16.立马良久：让马站住很久。17.留连：舍不得离开。18.权：代理职务。19.京兆尹：京城地方长官20.第三节：指韩退之仪仗队的第三节。21.尚：还，仍然。22.已：停止。23.神游象外：精神离开了眼前的事物神：精神游，离开象，眼前事物象外：现实生活，眼前事物之外。24.遂：于是，就。25.辔：驭马的缰绳，这里指马。26.布衣之交：普通老百姓之间的交往。布衣：平民，百姓。【译文】 贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观

15、的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。【游篇】9.游：西湖游记 从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不

16、觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。（节选袁宏道西湖游记）【注释】1.突兀：这里指高高耸立的样子。2.棹：这里指划船。3.东阿王：这里指三国时期诗人曹植。4.余：自称，相当于“我”。【译文】从武林门往西走,就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中,这时我的心已经飞到了西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的,如同美女的秀眉；桃花嫣红，好似少女的面颊；暖风拂面,使人如饮醇酒；微波荡漾,像绫罗般轻软柔滑。我刚刚抬头一看,就已心醉神迷。这时我想用一个词来描绘眼前的光景，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样了。我游西湖就

17、从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。【观篇】10.观：孔子观器 孔子观于鲁桓公之庙，有欹q器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥yu坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹y水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶（w）有满而不覆者哉！”（选自荀子宥坐）【注释】1.欹（q）：倾斜。2.于：向。3.宥（yu）坐：放在座位右边，用来警戒自己。宥：同“右”。4.闻：听说。5.顾：回头看。6.挹（y）：舀。7.喟然：深深的叹气，表示深有感触的神情。8.恶：哪里。【译文】孔子到鲁桓公的太庙中去参观，见到

18、一种倾斜易覆的器具。孔子问看守太庙的人：“这是什么器具？”守太庙的人回答说：“这是一个座右铭一般的器具。”孔子说：“我听说这种器物，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生舀水往里倒。倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，哪有满盈而不翻倒的呀！”【访篇】11.访：宋濂苦学 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋

19、百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂送东阳马生序）【注释】1.宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。2.余：我。3.嗜：喜欢、特别爱好。4.无从：没有办法。5.致书：得到书。致：得到。6.每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。7.假借：借。8.于：介词，从。9.笔：名词活用，用笔。10.手：名词活用为动词，动手。11.弗之怠(di)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。

20、12.走：跑。13.逾约：超过约定的期限。14.以是：因此。以：以为；是：这样。15.加冠（gun）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。16患：担心。.17.硕师：学问渊博的老师。硕，大。18.游：交往。19.尝：曾经。20.趋：赶到。21.从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。22.德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。隆：高。23.门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充，这里指拥挤。24.稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。色：脸色。25.援疑质

21、理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。26.俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。以：连词，而，来。27.或：有时。28.叱(ch)咄(du)：训斥，呵责。29.色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。恭：恭敬。30.至：周到。31.复：这里指辩解，反驳。32.俟（s）：等待。【译文】我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够

22、遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。【赏篇】12.赏：临湖赏荷 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天

23、一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。（选自李盛仙夏日赏荷）【注释】1.年少：年轻。2.临:临近。3.实为：实在是。4.偕:陪同。5.绝：极，非常。6.妙绝：美妙极了。7.欣然：高兴的样子。【译文】我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，面临湖水欣赏荷叶荷花，就高兴得忘了吃饭。有一天，会同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷叶荷花，意兴正浓，忽然天上有大雨倾盆而至，湖中荷花全部显示为飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是百花中的神品啊。李太白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为太贴切绝妙了。