届高考语文苏教版复习资料练习第二部分 专题一 文言文阅读 6.docx

1、届高考语文苏教版复习资料练习第二部分 专题一 文言文阅读 6文言文综合提能练(一)一、(2018淮安高三月考)阅读下面的文言文，完成14题。李沆，字太初，洺州肥乡人。太平兴国五年，举进士甲科。后入翰林为学士。会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也？”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤？”沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他

2、日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱、祠汾，大营宫观，蒐讲坠典，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”遂谓之“圣相”。景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾而往，临哭之恸。废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。 沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。家人劝治居第，未尝答

3、。弟维因语次及之，沆曰：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第，但念内典以此世界为缺陷，安得圆满如意，自求称足？今市新宅，须一年缮完，人生朝暮不可保，又岂能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”(选自宋史，有删改)【注】封岱、祠汾：封泰山、祭汾阴。蒐：同“搜”。坠典：指已废亡的典章制度。1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A其议遂寝 寝：停止，搁置B以西北用兵，或至旰食 旰食：晚食，事务繁忙不能按时吃饭C趣驾而往 趣：趋向，奔赴D身食厚禄，时有横赐 横：出乎意料解析：选C。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。趣：急速，赶快。2下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A

4、进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。B诏：本意是指帝王召集大众讲话，后来多指帝王所发的文书命令。文中“手诏”指大臣根据帝王指示手写的诏书。C薨：古代诸侯或有爵位的大官死去称薨，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。D谥：即谥号，是对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。解析：选B。此题考查文化常识。“手诏”指帝王亲手书写的诏书。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。译文：(2)居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。译文：解析：本题考查理解并

5、翻译文中的句子的能力。(1)少：稍微。忧勤：忧虑劳苦。足为警戒：起到警戒的作用。宁谧：安定、安宁。(2)居位：任职时。慎密：谨慎细致。条制：规章制度。干以私：求他办理私事。答案：(1)心中稍微为国事而忧虑劳苦，就能起到警戒的作用。将来某一天天下安宁了，朝廷未必不会发生事情。(2)任职时谨慎细致，不追求名声荣誉，行动遵守规章制度，没有人能求他办理私事。4请简要概括李沆得到宋真宗信任、同僚赞誉的原因。答：解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题要做到三点：一是要扣住题目要求“李沆得到宋真宗信任、同僚赞誉的原因”；二是要理解文意，分析概括时需要以理解文言句子为基础；三是筛选概括要点要全，考生

6、可逐段分析，如从第二段“命沆留守，京师肃然”及“非谗即佞，臣常恶之”可概括出李沆“有治理才能，为人正直”，从第三段李沆对真宗的担忧一事可看出其“富有远见”，从第五段李沆对其弟所说的话可看出李沆“生活简朴”。答案：有治理才能；为人正直；富有远见；生活简朴。李沆，字太初，洺州肥乡(今河北邯郸肥乡县)人。太平兴国(宋太宗年号)五年，李沆考中甲科进士。后来进入翰林院担任翰林学士。适逢契丹侵犯边境，宋真宗亲临北方，命李沆留守京城，京城被他治理得井井有条。一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕打算册立刘氏为贵妃，李沆当着使者的面用蜡烛烧掉了诏书，并告诉使者说：“就说我李沆认为这样做不可。”宋真宗的这个决定就取消了

7、。宋真宗因为李沆没有秘密奏章，就对他说：“别人都有秘密奏章，只有你没有，为什么呢？”李沆回答说：“我身为宰相，朝廷之事就公开言说，何必用秘密奏章？那些有秘密奏章的大臣，不是进谗言的人就是谄媚小人，我平常就讨厌他们，怎么能效仿他们？”李沆担任宰相，王旦任参知政事，因为西北地区打仗，有时李沆到半夜才吃饭。王旦感叹说：“我们怎么才能坐享太平，悠闲自在没事干呢？”李沆说：“心中稍微为国事而忧虑劳苦，就能起到警戒的作用。将来某一天天下安宁了，朝廷未必不会发生事情。”后来契丹要求和亲，王旦问怎么办，李沆说：“好倒是好，但是如果边境上的隐患已经平息了，就怕皇上渐渐产生奢侈放纵的想法。”王旦不以为然。李沆又每

8、天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏，王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说：“皇上还年轻，应当让他知道全国各地的艰难。否则，他血气方刚，就算不关心声色犬马，那么土木、战争、祭祀的事情也会不断兴起。”李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡，于是封泰山、祭汾阴，大力营造宫殿，搜寻一些已废亡的典章制度，没有一天空闲过。王旦才认识到李沆预见的长远，感叹说：“李文靖真是圣人啊。”就称李沆为“圣相”。景德元年七月，李沆突发疾病去世了，终年五十八岁。皇上听到后非常震惊，为之叹息，赶快起驾去李沆家，对着李沆的遗体痛哭。皇上停止上朝五天，追赠李沆为太尉、中书令，谥号为“文靖”。 李沆性格直爽

9、诚信，私居时修身严谨，言谈没有琐碎的言辞，识大体。任职时谨慎细致，不追求名声荣誉，行动遵守规章制度，没有人能求他办理私事。家人劝他修缮住宅，他未曾回答。他弟弟李维于是说起这件事，李沆说：“我们吃穿(依赖)朝廷厚禄，不时还有意外的赏赐，计算口袋里装的钱也可用以修缮住宅，只要想着佛家内典认为这个世界是有缺陷的，怎么有圆满如意，各自都求得称心满足呢？现在买新的住宅，须一年修缮好，人一生早晚都没法保全，又怎么能长久居住呢？鸟在林中树枝上做个窝，姑且可满足，干吗建造华丽的房屋呢？”二、阅读下面的文言文，完成58题。孙君小传 清秦湘业孙君名慧良，自号纳琴，世居无锡，析县为金匮人。父尔纯生子三，君其季。幼颖

10、悟，读书十数行下，于汉、魏以降诗学源流罔不探讨有得。其时吴江赵艮甫流寓于锡，以诗鸣当代。君窃慕效之几方驾，赵亦订为忘年交。高才生以诗赋有闻者，类工应制体，君弗之善。尤厌弃举子业。故年二十四始游于庠，亦不数数应秋闱试。故滑稽，好狎侮人，人畏其口，弗敢近。君乃慨然出游，依从叔文靖公于闽。文靖爱其才，厚资膏火，而颇束缚之，弗任以事。君忽忽不乐，竟返里。后乃游汴、游燕，以记室为诸侯上客。然脩脯入手辄尽，贫如故。道光末年，余尝遇之京师，旋别去，不相闻，而其家人亦罕得其音耗也。同治四年九月，忽挈妇航海归。时邑经兵燹，室庐荡然，亲故零落殆尽，乃僦屋城隅以居。五年春，予权浙江运使，因招君游杭。见其形容憔悴，意

11、气败丧，诗亦渐颓唐，无复往时精诣矣。是秋，余丁母忧去官。君不欲他就，亦返。自此不再出，益穷困无聊。越五年而卒，年六十有八。 余齿少君十余岁，弱冠闻其名，以素册乞书，君为录闽游草数十首。写景言情辄与少陵、东坡颉颃，行楷亦得苏法。余藏诸箧笥数十年，乱中失去。迨君身后求遗稿，不可得。余友华君翼纶，其甥也，近始搜得君诗二首，曰余生草，晚年之作曰簏中草。早年之作皆不如中年之工，惜乎其胥付灰烬有若重厄之者。然古来诗人湮没何限？君有贤甥搜罗掇拾，将授之梓，以永其传，岂非厚幸也夫？5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A父尔纯生子三，君其季 季：排行最后B而其家人亦罕得其音耗也 耗：消息C予权浙江运使

12、 权：谋划D迨君身后求遗稿 迨：等到解析：选C。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。权：权摄，暂代官职。6下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A号：指人除有名、字之外，另起的别称。旧时给自己取号的，大都是通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。B秋闱：是对科举制度中会试的借代性叫法。因考期在秋季八月，故又称秋闱。C丁母忧：忧，指父母之丧；丁母忧，意思是遭逢母亲的丧事。D弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。解析：选B。此题考查文化常识。秋闱是对科举制度中乡试的借代性叫法。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)高才生以诗赋有闻者，类工应制

13、体，君弗之善。译文：(2)时邑经兵燹，室庐荡然，亲故零落殆尽，乃僦屋城隅以居。译文：答案：(1)凭着诗赋闻名的才能高超之人，大都善于写应制体诗，孙君认为这种诗不好。(2)当时无锡城经过战乱破坏，屋舍没了，亲戚朋友几乎都死去了，孙君就在城角租房居住。8从少年到中年，孙慧良的性格产生了怎样的变化？答：解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。通读全文可知，第一段涉及孙君年少时的性格，第二段涉及孙君中年的性格，考生可从这两段中筛选信息。根据第一段“尤厌弃举子业”“故滑稽，好狎侮人，人畏其口，弗敢近”“脩脯入手辄尽，贫如故”等语，可概括出“心高气傲、率性而为”；根据第二段“意气败丧，诗亦渐颓唐，无复往时

14、精诣矣”“自此不再出，益穷困无聊”等语，可概括出“甘于平庸、不复抱负”。答案：年少时心高气傲、率性而为(倔强任性)；中年后甘于平庸、不复抱负。孙君名叫慧良，自号纳琴，世代居住在无锡县，无锡县分出了金匮县后，孙君就成了金匮县人。他的父亲孙尔纯生了三个儿子，孙君是其中最小的。孙君年幼的时候聪明过人，读书一目十行，对汉、魏以来诗学源流无不探讨并且有所得。那时吴江人赵艮甫流落无锡居住，凭着诗歌在当时颇有声名。孙君私下仰慕他，仿效他作诗，几乎和赵艮甫不相上下，赵艮甫也视孙君为忘年之交。凭着诗赋闻名的才能高超之人，大都善于写应制体诗，孙君认为这种诗不好。他尤其厌恶、嫌弃科举应试之业。所以二十四岁时才到学校

15、学习，对参加科举考试也不迫切。由于孙君言语诙谐，喜欢戏弄别人，人们畏惧他的口才，不敢亲近他。于是他感慨叹息，外出游历，到福建投靠堂叔文靖公。文靖公爱惜他的才华，多多地资助他求学的费用，却严格约束他，不任用他做事。孙君感到失意，闷闷不乐，最终回到故里。后来游历汴、燕等地，凭着记室官的身份成为地方大官的幕僚。然而薪金一到手就用完，孙君还是像原来一样贫穷。道光末年，我曾经在京城碰到他，随即他就告别离开，再没听到他的消息，他的家人也很少有他的音信。同治四年九月，孙君忽然带着妻子从海上归来。当时无锡城经过战乱破坏，屋舍没了，亲戚朋友几乎都死去了，孙君就在城角租房居住。同治五年春天，我暂时代理浙江运使之职

16、，于是让孙君到杭州游玩。见他形体容貌憔悴，精神衰落，志向丧失，诗歌之气也渐渐萎靡不振，不再有旧时的精到之功。这年秋天，我为母亲守丧辞掉了官职。孙君不想投靠其他人，也返回了无锡。从此不再出来做事，生活更加穷困，无所依赖。过了五年，孙君亡故，享年六十八岁。 我的年龄比孙君小十几岁，二十岁的时候听说了他的名声，用空白的册页向他求诗，孙君为我抄录了几十首闽游草中的诗。他的诗，描写景物、抒发情感往往和杜甫、苏轼不相上下，行书楷书也有苏体之法。我把它藏在竹箱里几十年，在祸乱中丢失。等到孙君去世后寻求他的遗稿，无法再找到。我的朋友华翼纶，是孙君的外甥，他近来才寻找到孙君的两首诗，一首叫作余生草，一首晚年的作

17、品叫作簏中草。孙君早年的诗作都不如中年之作精致，可惜(中年之诗作)全被焚为灰烬，就像遭受重大灾难的人一样。然而自古以来诗人湮没无闻有什么边界呢？孙君有好外甥搜集整理自己的诗歌，将要交付刊印，使它们永久流传，难道不是大幸吗？ 三、阅读下面的文言文，完成912题。新刊欧阳文忠公全集序 明钱溥欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上府，而天下遂不复得是全集久矣。海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。愿一言序其首。”予峻拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士非文章之难也，而以文

18、章救世为难。”荀、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。若范仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。公在谏院，为朋党论以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。嘉祐学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，

19、文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行，众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者。宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者，匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。是集之行，程君嘉惠后学亦至矣。使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。后学云间钱溥，谨书于螺川驿。(选自欧阳文忠公集附录，有删节)9对下列加点词的解释，不正确的一项是()A亟命工翻刻于郡横 亟：赶快B予峻拒之弗获 峻：严肃C嘉祐学者争尚怪僻为奇 尚：崇尚D程君嘉惠后学亦至矣 惠：聪明解析：选D。本题考查理解

20、常见文言实词在文中的含义的能力。惠：给恩惠。10下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A黄老之术：黄，黄帝；老，老聃。黄老之术主张修身治国，还认为君主应“无为而治”。B贡举：古时地方官府向帝王荐举人才的制度。贡，指贡士；举，指乡举里选。C五岳：中国五大名山的总称，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山。D谨书：恭敬地书写这篇文章，把这篇文章献给某人，多用于对长辈和崇敬的人。解析：选C。此题考查文化常识。“南岳恒山”“北岳衡山”不对，应改为“南岳衡山”“北岳恒山”。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。译文：(2)而

21、退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。译文：答案：(1)幸亏有韩愈出现，(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端，拯救衰颓的文风。(2)(他们)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，哪里只是用文体变革那些陋习罢了。12结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。答：解析： “结合文章第一段内容”已经指出了答题区间为第一段，只要找出与试题相关的关键语句，再把关键语句转化为自己的话即可。从“不然，党锢之祸成矣”可以归纳出欧阳修的文学主张避免了党锢之祸；从“文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉”可以归纳出扭转了当时

22、的文风。答案：避免了党锢之祸；扭转了当时的文风。欧阳文忠公，是庐陵人。庐陵过去有先生的全集本，不久被内府收藏，于是天下很久没有再得到这本全集了。海虞的程宗先生，广泛寻求它，在胡文穆先生家里得到了，大概是出自内府的版本。他赶快命令工匠在郡中的学舍翻刻。适逢我出使交南到了庐陵郡，庐陵郡的博士郑钢首先将刻本赠送给我并请求说：“让庐陵郡的文献得到足够的证明，从而使得天下再次有了这本文集，是太守的功劳。请求您写一些话作为序言放在开头。”我严肃地拒绝但没有成功，以至于不让我的船出行，于是我茫然自失地站了一会儿说：“读书人写文章不是难事，而用文章来救世是难事。”荀子、韩非子、黄老之学兴起，这种道统在秦国就消

23、亡了。幸亏有韩愈出现，(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端，拯救衰颓的文风。韩愈曾经说“孟子死了，这种道统不得流传了”，这也就隐约承认自己担当起了道统流传的重任。后来又演变成了唐五代衰弱浅薄的风气，虽然宋朝兴盛了七十多年，但是做学问的人也没能轻易迅速复兴古代道统。忽然有一天欧阳修出现了，他把学识学问和思想品德作为尊崇敬仰的对象。至于范仲淹被贬谪到饶州，一时之间名士们被看成是他的朋党。当时欧阳先生在谏院，写了朋党论呈给朝廷，于是众人的言论就平息了，不这样的话，党锢之祸就形成了。嘉祐年间求学的人争着以崇尚怪异邪僻为奇特，作品的体裁、风格大大变坏了，先生担任向君王

24、举荐人才的职务，摈弃险怪的文章而录用雅正的文章。读书人起初喧闹、沸腾着毁谤，之后不到五六年，文章的风格就变化并复兴古代的道统，不这样的话，弊端将到怎样的地步才停止啊？这就是世人所说的文章一定以救世为难事啊。虽然这样，在当时，他们倡议后都有应和的人，韩愈这边有柳宗元，欧阳修这边有苏氏父子，其他的像李翱、张籍这些人，曾巩、尹洙这些人，他们的文章声势很大而气韵和谐，如钟撞击发声，磬随之响应，文章不是不精美，然而比较他们与前者的救世的功劳，就好比是恒星里面有五行，群山中有五岳，他们的功业与教化萌发显露，自然是不相等的。应该是韩愈、欧阳修在千百年之前崛起，在千百年之后一起闪耀，而后人看不清楚没有能够继承

25、他们，平常的人却成为百代之师，一句话却成为天下人的规范，大概只有这两位先生了。这本全集发行，是程先生给后辈的学者的最大恩惠。假如善于学习的人诵读欧阳修的文章，知道能够凭借自身担当国家安危的谋划，他们的任用或是弃置不被世人所重视，做官不知道富贵的快乐，(他们)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，哪里只是用文体变革那些陋习罢了。后辈学者松江府钱溥，在螺川驿敬书。文言文综合提能练(二)一、阅读下面的文言文，完成14题。上高县学记 苏辙古者以学为政，择其乡闾之俊而纳之胶庠，示之以诗书礼乐，揉而熟之，既成使归，更相告语，以及其父子兄弟。故三代之间养老、飨宾、听讼、受成、献馘，

26、无不由学。习其耳目，而和其志气，是以其政不烦，其刑不渎，而民之化之也速。然考其行事，非独于学然也，郊社、祖庙、山川、五祀，凡礼乐之事皆所以为政，而教民不犯者也。故其称曰：“政者，君之所以藏身。”盖古之君子，正颜色，动容貌，出词气，从容礼乐之间，未尝以力加其民。民观而化之，以不逆其上。其所以藏身之固如此。至于后世不然，废礼而任法，以鞭朴刀锯力胜其下，有一不顺，常以身较之。民于是始悍然不服，而上之人亲受其病，而古之所以藏身之术亡矣。子游为武城宰，以弦歌为政，曰：“吾闻之夫子，君子学道则爱人，小人学道则易使也。”夫使武城之人其君子爱人而不害，其小人易使而不违，则子游之政岂不绰然有余裕哉？上高，筠之小

27、邑，介于山林之间，民不知学，而县亦无学以诏民。县令李君怀道始至，思所以导民，乃谋建学宫。县人知其令之将教之也，亦相帅出力以缮其事，不逾年而学以具。奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍，邑人执经而至者数十百人，于是李君之政不苛而民肃，赋役狱讼不诿其府。李君喜学之成而乐民之不犯，知其为学之力也，求记其事，告后以不废。予亦嘉李君之为邑有古之道，其所以得于民者，非复世俗之吏也。故为书其实，且以志上高有学之始。元丰五年三月二十日眉山苏辙记。 (选自栾城集，有删改)1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A习其耳目 习：练习B是以其政不烦 烦：急躁C其刑不渎 渎：轻慢D而县亦无学以诏民 诏：命令解析：选

28、D。诏：告诫。2下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A胶庠：周代学校名。周时胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。B郊社：天子祭祀天地的国家大典。周代冬至祭天称“郊”，夏至祭地称“社”。C宰：古代官名。先秦时期指王或诸侯等贵族的副官，后来也指地方县邑长官。D君子：对统治者和贵族男性的通称。“君子”常与“小人”或“野人”对举。解析：选D。此题考查文化常识。结合文意来看，君子在文中应该指“人格高尚、道德品行兼好之人”。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)县人知其令之将教之也，亦相帅出力以缮其事，不逾年而学以具。 译文：(2)其所以得于民者，非复世俗之吏也。 译文：答案：(1)县里的百姓知道了他们的县令要让他们受教育，也一起出力帮忙来修治这件事，不超过一年学校的事就齐备了。(2)他(李怀道)能得到民心的原因，是他不再是当今世俗的官吏。4请解释作者在文中提出的“藏身之术”的含义。答：解析：首先，从第一段中找出有关“藏身之术”的内容，抓住其中的关键词句如“未尝以力加其民。民观而化之，以不逆其上。其所以藏身之固如此”；然后，明确“藏身之术”是统治者的治民之术；最后