鄂教八上语文字词.docx

1、鄂教八上语文字词第一单元蒙胧 冷不丁 魂不守舍 嚅动 端详 心神不定 蹿腾 慵倦 撩liao 幽谷 景深 追光 畸变 俗子 低回 十姊zi妹 玲珑剔ti透 具体而微 芳馨 回味无穷 多姿多彩 消夏 归省xing 行hang辈 太公 偶而 犯上 惮dan 春赛 航船 礼数 撺掇cuan duo 凫fu水 橹 歌吹 渔火 弥散蕴yun藻 叉港 模胡 神棚 乌篷的船 铁头老生 小旦 白地 小生 小丑 一折 老旦 交椅 喃喃 皎洁 漂渺 夜渔 喝采 罗汉豆 旺相xiang 撮cuo桕jiu树 向xiang午 棹zhao 楫ji 姑奶奶 状元 叨 踊跃 悠扬 疏疏朗朗 瞩zhu望 茑niao萝 贪婪 幽

2、香 林莽 凌空而去 训诫 瘦骨嶙峋lin xun 纳罕 四合 迂回 头晕目眩 苍茫第二单元慰冰 鲛jiao沙 欣然 咀嚼 妩媚 璀璨 极目 蜿蜒 眷恋 休憩qi 返璞 缥缈 淋浴 窗棂ling 一款 云汀ting 琼台 芳醇chun 眼睑jian 酣美 汩汩gu gu 战栗li 罅隙xia xi 深黯 慵懒 嗥叫栖qi息 殆尽 濒bin临 珊瑚 海蚀shi 休渔 食物链 孕育 攫取 欧罗巴 沟壑 厌倦 雾霭 呼啸第三单元瞻仰 上溯su 重幔 小庑wu殿 旌jing旗 巡捕 青纱帐 逾越 永垂不朽 巍峨 矗立 镶嵌 挑衅 俊俏 绎绎不绝 怦peng然心动 恢宏 凝滞 澎湃peng pai 狂澜

3、宛转 屏障 一泻千丈 浩浩荡荡 一国两制 肃穆 自由港 举世瞩目 经久不息 浸沉 下意识 粘青稞ke 蹒跚panshan一张一翕xi 吝惜 翕动 惶惑 第四单元羞赧nan 问津 黯an然 别出心裁 酵jiao母 流光溢彩 囫囵吞枣 馈赠 冗繁 三皇五帝 腐草为萤 大儒 虚妄 辨伪去妄 修正 墨守 饱胀 破裂 舒坦 俨yan然 一筹莫展 焙bei烧卓著 离奇 顺其自然 摞luo 循规蹈矩 躬亲 万有引力 自由落体运动 疲惫不堪 捷径 筋疲力尽第一单元长相思 白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。选自白居易集（中华书局1979年版）。 长相思

4、，词牌名。汴（bian）水水名。泗( si)水水名。瓜洲镇名。在江苏省长江北岸。吴山这里指吴地的山，不确指某一山。归时（丈夫）归家的时候。休罢休。 倚靠。无 题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 选自全唐诗（上海古籍出版社1986年版）。 丝以“丝”喻“思”，含相思之意。泪指烛泪，隐喻相思的泪水。蓬山即蓬莱山，海外三神山之一，这里指对方住处。青鸟神鸟，西王母的信使。殷勤情意深厚。第二单元商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘

5、。 选自温飞卿诗集笺注（上海古籍出版社1980年版）。 温庭筠，唐代诗人。商山，在今陕西丹凤。征铎(duo)远行车马所挂的铃。槲（hu）一种落叶乔木。枳(zhi)一种落叶灌木或小乔木。明一作“照”。驿(yi)古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。杜陵地名，在今陕西西安东南。凫(fu)野鸭。回塘圆而曲折的池塘。鲁山山行 梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。 选自宛陵先生集。梅尧臣，北宋诗人。鲁山，在今河南鲁山。适恰好.野情喜爱山野之情.惬（qie）心满意足。随处改（山峰）随着观看角度的变化而变化.何许何处，哪里。云

6、外形容遥远.一声鸡暗示有人家。第三单元对 酒 秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。选自秋瑾集（上海古籍出版社1991年版）。秋瑾，清末革命家。貂裘换酒用貂皮制成的衣裘换酒喝。堪豪足以称豪。堪，能够，可以。勤珍重多加珍惜和保重。碧涛碧血的波涛。己亥杂诗 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 选自龚自珍全集（上海人民出版社1975年版）。龚自珍，近代思想家、文学家. 吟鞭诗人的马鞭。一说挥鞭、鸣鞭. 东指诗人离京当日是从北京外城东面的广渠门走的，故说东指。 落红落花。这、里诗人以“落花”自比，表达自己虽已辞官回家，但仍然会关心国家前途

7、命运的胸襟。第四单元相见欢 李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。选自南唐二主词（人民文学出版社1957年版）。 李煜( yu)，原为南唐国主，国亡，为宋所俘。相见欢，词牌名。西楼指作者降宋后在汴梁（今河南开封）住的小楼。锁这里是笼罩的意思。离愁离国（南唐）之愁。别是一般另有一种。武陵春 李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 选自李清照集校注（人民文学出版社1979年版）。武陵春，词牌名。风住尘香风停了，尘土里带有落花的香气。 物是人非景物依旧，人事已变。这

8、里暗指丈夫已死。 双溪江名，在今浙江金华。拟打算。舴艋（ze meng）舟像蚱蜢一样的小船。第五单元南园（其五） 李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州！请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 选自李贺诗歌集注（上海人民出版社1977年版）。李贺，唐代诗人。吴钩吴地出产的弯形刀，以锋利著称。此处泛指兵器。五十州指当时藩镇割据的州郡。凌烟阁唐太宗为表彰长孙无忌等开国功臣而建的殿阁。若个书生万户侯（阁上的功臣画像中）有几个是书生而被封侯的呢？从军行 杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。选自全唐诗（上海古籍出版社1985年版）。杨炯，唐代诗人。西

9、京长安。今陕西西安。牙璋古代发兵时所用的兵符，分为两块，相合处成牙状。凤阙这里泛指皇宫。龙城匈奴祭祀天地祖先神鬼的地方，为匈奴的政治中心地。 百夫长一百个士兵的头目，泛指下级军官。第六单元 春望 杜 甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 选自杜诗详注（中华书局1979年版）。感时感伤时局。 浑欲不胜簪(zan)头发已少到简直绾不起来了。浑，完全。不胜，不能承受。簪，束发的工具。古代男子也留长发，成年时要束发加冠，故需用簪。朝天子 咏喇叭 王磐喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么

10、真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！ 选自王西楼乐府（上海古籍出版社1989年版）。王磐，明代散曲家。朝天子，曲牌名。曲儿小腔儿大（吹的）曲子短小，但声音却极为响亮。共连词，和。水尽鹅飞罢水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽。22 古代神话三则夸父逐日山海经 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1 自山海经校注（上海古籍出版社1980年版）。山海经是我国现存最古的地理书，主要记载古代传说中的地理。其中保存了不少古代神话资料。夸父，古代神话人物。逐日，追赶太阳。 遂走赛跑。逐，竞争。走，跑。 入日追赶到太阳落下的时

11、候。 欲得饮很想能够喝水止渴。 河、渭黄河、渭水。渭，黄河支流，在今陕西省境内。 北饮大泽到北边大湖里去喝水。大泽，大湖，传说在雁门山北，纵横有千里。 道渴而死半路上因口渴而死。 弃其杖丢下他的手杖。 邓林地名。 “邓” “桃”古音同，邓林即“桃林”。精卫填海山海经发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名日精卫”，其鸣自饺。是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。精卫填海（梁启德）选自山海经校注（上海古籍出版社1 980年版）。精卫，古代神话中的鸟名。 发鸠神话中的山名。 柘（zhe）木柘树，叶可以喂蚕。 乌乌鸦。 文首头上有花

12、纹。文，纹。 白喙白色的鸟嘴。 其鸣自饺(xiao)它的呜叫声是呼叫自己的名字。饺，呼叫， “精卫”原是这种鸟的叫声。 炎帝传说中古代帝王，即神农氏。女娲补天淮南子 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。1 溺(ni)淹没在水里。 衔( xian)用嘴叼。 西山神话中的山名。 以堙（yin)用来填塞。选自淮南子（诸子集成本，中华书局1954年版）。 往古远古。往，从前。 四极废天的四边支撑的柱子折断了。四极，四面极

13、远的地方。极，房脊，这里指柱子。古人认为天的四边有柱子撑着。废，坏。 九州裂九州土地崩裂。九州，传说中的我国上古行政区划，后用作“中国”代称。 天不兼覆，地不周载天不能完全覆盖大地，地不能完全承载万物。兼，包容。覆，覆盖。周，周到，细密，引申为巩固、牢固。 爁焱( lan yan)大火延烧。 浩洋水流广阔洪大。 颛( zhuan)民善良的人民。颛，善。鸷( zhi)鸟攫老弱凶猛的鸟抓食老人小孩。攫，鸟用爪迅速抓取。 鳌(ao)传说中海里的大鳖(bie)。 济帮助。 冀( ji)州九州之一。指黄河流域古代中原一带。 淫( yin)水泛滥的洪水。淫，过多。 涸(he)水干。 狡虫凶猛的害虫。23

14、愚公移山 列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：五与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：1 自列子汤问（诸子集成本，中华书局1954年版）。 太行、王屋二山太行山在山西高原和河北平原之间，王屋山在今山西阳城西南。 方七百里纵横七百里。方，见方，指面积。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。 万仞（ren）形容极高。仞，古代以七尺或八尺为一仞。 河阳指黄河北岸。古代称山的北面或水的南面为阴，山的南面或水的北面为阳。 且将近。 面山而居向着山居住

15、，即住在山北。面，向着。 惩( cheng)山北之塞（se）苦于这两座大山横亘面前而阻塞交通。惩，苦于。山北，即“山之北”。塞，阻塞。 迂(yu)曲折，绕道。 聚室而谋集合全家来商量。室，家。 吾与汝毕力平险我和你们竭尽全力铲平险阻。汝，你，这里指你们。毕，尽。 指通豫南-直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州古代九州之一，现在河南省黄河以南。 汉阴汉水南岸。 杂然相许纷纷表示赞成。杂然，纷纷的。许，赞同。 献疑提出疑问。献，奉献，这里是提出的意思。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏

16、之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子 以君之力凭你的力量。以，凭借。 曾（ceng）不能损魁父之丘甚至连魁父那座小山丘都平不了。曾，甚至，连都，表示强调。损，削减。魁父，小山名。丘，土堆。 如太行、王屋何能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？“如何”，就是“把怎么样”的意思。 且焉置土石况且把土石放到哪里去呢？且，况且，再说。焉，疑问代词，哪里。置，安放。 投诸渤海之尾把它扔到渤海白勺边上去。诸

17、，相当于“之于”。 隐土古代传说中的地名。 遂率子孙荷( he)担者三夫于是带领子孙中能挑担子的三个人。荷，负荷，挑。 箕畚（ji ben这里是用箕畚装土石的意思。畚，土筐。 京城复姓。 孀( shuang)妻寡妇。 遗男遗孤，遗腹子。 始龀（chen）刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 寒暑易节冬夏换季。指一年的时间。易，变换。节，季节。 始一反焉才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。 叟( s6u)老头。 甚矣，汝之不惠你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句。甚矣，太过分了。惠，通“慧”，聪明。 残年余力衰残的年纪，剩余的力量。 山之一毛山上的一根草木。毛，指草木。 其如土石何还能把土石

18、怎么样？其，有加强反问语气的作用。 长息长叹。 汝心之固，固不可彻你思想顽固，顽固到了不通事理的程度。彻，通达。 曾（ceng）竟然。 虽我之死即使我死了。虽，即使。又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1 穷匮(kui)穷尽。 苦愁。 亡（wu）以应没有话来回答。亡，通“无”。 操蛇之神神话中的山神。一般手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持，拿。 惧其不已怕他不停地干下去。已，停，止。 帝神话中的天帝。 感其诚被他的诚心所感动。 夸娥氏神话中的

19、大力神。 负背。 一厝( cuo)朔东-座放在朔东。厝，通“措”，放置。朔东，朔方东部，今山西北部一带。 雍雍州，今陕西、甘肃一带。 陇断即垄断，高而不相连的土墩子。24 故事三则人有其宝 左传宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者日：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之.子罕日：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 选自左传襄公十五年。题目是编者所加。左传全称春秋左氏传传说是春秋时期左丘明所作记载了春秋时期200多年的史实。2 宋人或得玉有一个宋国人得到一块宝玉。 献诸子罕 把玉奉献给子罕。子罕，宋国大夫。 弗不。 以示玉人把它给琢玉的人看。示，给看。玉人，琢玉的工

20、匠。 以为宝认为它是宝。 若以与我如果把它给我。若，如果。与，给。 不若人有其宝不如各人保有自己的宝。嗟来之食 礼记 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，日：“嗟！来食l”扬其目而视之日：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。1 自礼记檀弓。礼记是儒学经典之一。是秦汉以前各种礼仪论著选集，共49篇，檀弓是其中的一篇。 齐大饥齐国发生严重饥荒。 黔敖( Qian ao)为食于路黔敖做好饭汤等食物摆在大路边。黔敖，齐J 人。 食( SI)把食物给人吃。 蒙袂（mei）辑屦ju）用衣袖遮住脸，拖着鞋子。袂，袖子。辑，拖着不使脱落。屦

21、，古代用麻、葛等制成的鞋。 贸贸然昏昏沉沉的样子。 奉给予，送。这里是“递给”的意思。 嗟（jie）来食喂，来吃吧。嗟，打招呼的声音，相当于“喂”，含有轻蔑侮辱的意思。 扬其目瞪大他的眼睛。 唯连词，因为。 嗟来之食指带有侮辱性的施舍。 斯此，这种地步。 从而谢焉于是断然谢绝（黔敖的施舍。谢，辞谢。焉，指代施舍。许仲平义不苟取元史 许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”1 自元史许衡传（中华书局1999年版）。许衡(1209。1281)，字仲平，号鲁斋，元河内

22、（今河南沁阳）人。元世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制，策划立国规模。 怀之河内怀州的河内。怀，怀州，古行政区划名。 河阳古县名，今河南孟州市西。 啖( dan)吃。 危坐正襟而坐。 自若安然如常，毫不动心。 其自己。25 桃花源记 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷o渔人甚异之o复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻o其中往来种作，男女衣着，悉如 选自陶渊明集（人民文学出版社1983年版）。

23、这篇文章原是桃l花源诗的序言。诗侧重写桃花源里的美好生活。 太元东晋孝武帝的年号( 376396)。 武陵人捕鱼为业有一个武陵人以捕鱼为生。武陵，郡名，今湖南常德一带。为业，作为职业。 缘溪行沿着小溪向前走。缘，沿着。 中无杂树里面没有别的树木（纯是桃树）。 落英落花。英，花。一说，初开的花。 缤纷繁多的样子。 甚异之对这种景况很感惊异。 欲穷其林想走到桃林的尽头。穷，尽。 林尽水源桃林在溪水发源的地方就到头了。 舍船离开小船。舍，离开。 才通人仅容一个人通过。 豁然开朗形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮的样子。 俨然整齐的祥子。 阡陌交通田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 鸡犬相闻（村落间）能听

24、见鸡鸣狗叫的声音。相闻，互相听到。外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。1 男女衣着，悉如外人男人女人衣服装束，都和桃花源以外的人一Il样。“悉”还指前面“往来种作”，意即这里面的人生产i生活都与外面世人一样。 黄发垂髫(

25、tao)老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发。儿童头发不梳髻，所以用来指儿童。 怡( yi)然自乐十分和悦快乐。怡然，快乐的样子。 问所从来问他从什么地方来。 要( yao)通“邀”。邀请。 咸来问讯都来探问外界消息。咸，都。问讯，探问消息。 绝境与人世隔绝的地方。 间（jian）隔隔离不通音信。 问今是何世问现在是秦朝第几世皇帘。秦始皇规定，他为始皇帝，后代以二世三世相称，至于万世，传之无穷，所以桃花源中人这样问。 无论不要说，更不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 为具言所闻为桃花源里的人详细地说出他所知道的切。闻，知，了解。 叹惋（

26、wan）感叹惊讶。惋，惊讶。 延邀请。 不足不值得。 便扶向路就顺着旧路（回去）。扶，沿，顺着。向，从前，旧。 处处志之处处做上标记。志，做标记。 及郡下到了郡城。郡，指武陵郡。 诣到。特指到尊长那里去。 寻向所志寻找以前所做的标记。 遂终于。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1 南阳郡名，在今河南南阳。 刘子骥(ji)名驎(lin)之，晋书有传，说他“好游山泽”。 规计划。 未果没有实现。 寻不久。 问津问路，这里是访求的意思。26 短文两篇陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒，往来无白

27、丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形o南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？自全唐文（中华书局1983年版）。刘禹锡( 772842)，字梦得，洛阳人（一说彭城人），唐代文学家。铭，本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。这种文体，一般短小，精悍，押韵，内容上有颂扬或警戒之意。 有龙则灵有了龙就成为灵异的（水）了。龙是古代传说中能兴云播雨的神奇动物。 陋室简陋的屋子。 德馨(xin)品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚，声名远播。 苔( tai)痕青苔的印迹。 入帘青碧绿的草色映人窗帘。 鸿儒大学问家。鸿，大。儒，有学问的人。 白丁平民，没

28、有功名的人。这里指没有什么学问的人。 调素琴弹奏没有装饰的琴。调，调弄，这里指弹奏。素，不加装饰。 金经用泥金抄写的经书，这里指佛经。金，泥金，一种颜料。丝竹琴瑟（丝类）、箫管（竹类）等乐器，这里泛指奏乐的声音。案牍（du）官府的公文。 劳形使身体劳累。劳，使劳累。形，形体、身体。 子云亭扬子云的亭子。扬雄，一作t畅雄”，字子云，西汉文学家。曾在简陋的亭子里创作太玄经。 何陋之有有什么简陋呢？何陋之有，即有何陋”。之，宾语前置的标志。语出论语子罕“子欲居九夷（地方），或日：陋，如之何？，子日：君子居之，何陋之有？”爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉