老北京四合院的门墩儿.docx

1、老北京四合院的门墩儿老北京四合院的门墩儿 2010年2月27日星期六，阴。 今年1月初在北京五塔寺（北京石刻艺术博物馆）见过北京门墩的介绍。门墩在北京代表性民居-四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。人们对这种建筑构件的印象，大概来自画上所描述的这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。” 1月底到北京田义墓时看到的门墩。 回程途中在石景山模式口大街的老房子前所见到的门墩。 今天在南锣鼓巷的各条胡同里转悠时，发现很多古老四合院的门前基本上也都有各具特色的门墩，均一一拍了下来，回来后觉得这些门墩儿很有意思，于是萌发

2、了单独写篇关于老北京四合院门墩的念头，先在网络上查询了相关资料。南锣鼓巷东西两侧各有八条胡同。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。福祥胡同1号的门墩。炒豆胡同77号，清代僧格林沁的王府，僧王府前的门墩。 早在西周时期就已经形成基本格局的四合院，是北京民居中的代表建筑,其布局科学实用，规整严谨，采光性好，冬暖夏凉，居住方便。北京标准的四合院大都建在东西向胡同的路北，大门设在门洞里，门洞建在高台阶上，门位于全院的东

3、南角(即八卦图中坤位的吉祥处)。大门多为广亮大门，左有各有一对木制或石制的门鼓或门枕，即北京人俗你的“门墩儿”。门墩儿，京城人又称门座儿、门台儿，在建筑学的正式名称为门枕和门鼓。门枕与门鼓的材质多为石质，亦有少量木质的。其作用是承托大门转抽的下端头-下门镰，使其使用长久，不被腐蚀，转动灵活。小四合院不设门墩儿，而直接置一石质或木质的方形物，中间有凹处，虽不讲究，但不妨使用。将门墩儿的外部制成长方形的为门枕，将外部制成鼓形的为门鼓。 炒豆胡同75号院的门墩。门墩的造型样式很多，一般分为两大类：圆形的称为“抱鼓门墩”，以鼓为基本形态，有鼓架、鼓面、鼓打、鼓钉，文化特点是富贵华丽，寓意性强。另一种是

4、长方形门墩，它没有追求某一种相似物，在长方形门墩的不同面上，正面略小于两个侧面，构成了三个画面，画面简单，但是吉祥寓意非常丰富。 板厂胡同27号院的门墩。 板厂胡同里的门墩。 根据门楼的形制不同，门墩儿的形制也有差异。门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案，常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。如，双狮戏水、豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。 抱鼓型门墩儿，按老礼儿讲，抱鼓寓意是通报来客之鼓，客来客往才显示出主人的人缘儿好，家业兴旺。蓑衣胡同7号院的门墩。 而长方形（箱子型）门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、喜鹊(喜

5、)、穗(岁)、瓶(平)、鹌(安)、羊(三阳开泰)和钱等图案，都是吉祥之物，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。蓑衣胡同5号院的门墩。 雨儿胡同1号院的门墩。 雨儿胡同2号的门墩。 雨儿胡同6号的门墩。 门墩起源。关于其起源，有专家认为门墩儿由门枕石发展而来。据史料记载，汉代(公元前206年公元220年)在四合院形成的早期，已经开始在门户建筑中使用门枕石。北京现存最早的门墩儿是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。还有唐代时期的翼兽(存五塔寺)，辽金时的石虎(存五塔寺)，元代的石狮(存妙应白塔寺，贤良寺)。 北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建密不可分，而明清两

6、代(1644年1911年)则是北京门墩的繁盛期。期间，统治阶层有规划地发起城市建设，引领着民众自发地进行庭院建设，从不同等级的官员府邸，至规模不等的民居庭院。渐渐地，门墩已不仅仅是一个构件，而是与门户建筑一同被赋予彰显宅院居住者的身份等级、门第卑贱，甚至个人修养的重要功能。 雨儿胡同10号院的门墩。 雨儿胡同13号院的门墩。 雨儿胡同乙10号的门墩，一看就是新置的。 雨儿胡同25号的门墩。 雨儿胡同27号的门墩。 雨儿胡同30号的门墩。 门墩分类。门鼓与门枕上面的图案取决于整个房宅的设计，因为门鼓和门枕是北京民宅大门系列中不可缺少的组成部分，所以在雕刻门枕上面的图案时，要考虑作品与大门的阔与窄

7、，与影壁、门洞、垂花门、月亮门、门簪的整体组合。只有将它们有机地结合在一起，才能显示出建筑与主人地位的融合，甚至连主人的特点和喜好都表示得淋漓尽致。 老北京门墩可以分为皇家门墩、文武门墩、豪富门墩、书香门第门墩、店铺及民宅门墩。但凡是与皇家有关的地方，那门墩大多数都是汉白玉的狮子，透着威风。而文臣武将的家门口是不敢摆大狮子的，他们摆鼓形门墩，鼓面多刻有与他们品级相对应的图案。豪富家门前多摆鼓形门墩，不过他们在鼓上一般是刻吉祥图案。读书人摆箱形门墩，显示自己是书香门第。 东棉花胡同里的门墩。 从雕刻图案的内容上看，门墩主要有以下几大类：吉祥兆瑞门墩天马行空、宝相花、麒麟、鲤鱼、化鱼为龙、四艺、如

8、意、绶带、祥云、拐子龙等；鸿福相传门墩儿五谷丰登、富富有余、花瓶等；长寿康宁门墩松鹿园、寿字纹、福寿双全、五福捧寿、暗八仙等；世代相传门墩狮子滚绣球题材；喜上眉梢门墩儿喜鹊登梅。北京的门墩最大不超过85公分，最小不低于25公分，它与整个门的面积相比，只占据了一小块地方。四合院的主人除了要门墩传达一定的文化信息外，还要用它把吉祥的阳气招进来，把邪恶的阴气拒之门外，看好大门。 帽儿胡同5号院的门墩。 帽儿胡同6号院的门墩。 帽儿胡同11号可园的门墩。 帽儿胡同24号院的门墩。 帽儿胡同28号院的门墩。 帽儿胡同39号，醉虹楼的门墩。 帽儿胡同41号院的门墩。 门枕和门鼓上均有各种石雕。门鼓上大多为

9、万字纹、鱼形纹、彩陶纹、石刻图像(仿汉代“车马出行图”等)、编织纹、祥云纹等，门枕上的石雕非常丰富多彩，福到眼前、二龙戏珠、麒麟送子、鱼龙变化、万象更新、如意祥云、天禄辟邪、连年有余、一品当朝、尚书红杏、富贵万年、连中三元、和合二仙在一些门枕上还雕有狮子，位于门枕的上端。这是依院中主人的身分、地位而定的。旧时多为王府宅第，主人大都系官府显要，贝勒王爷及民国年间的达官贵人等。一般有钱的人是不能“越制”而自行雕狮子于建筑物上的。狮子为兽中之王，威慑山河，立于门前，则象征守卫，最早用于帝王墓前。唐代的石狮形体高大，昂首挺胸，前肢挺拔、肌肉突出，巨头、卷毛、突目、隆鼻、阔口、利齿，巍然蹲踞而令人生畏。

10、明代及清代的石狮则形象温和，雄性狮脚玩石绣球，雌性狮抱一小狮玩耍，惹人喜爱。门枕上的石狮为后者，姿态多种多样，或坐或卧，玲珑活泼。门枕上的石狮除了是主人地位的象征外，还有装饰的作用，需与院内的影壁、垂花门、门洞、屏风门等图案的设计相匹配，*成全院最醒目的地方，或华美又或富贵、或庄重、或喜庆突出主人的特点、喜好、地位和富有等具体含意。 北兵马司胡同29号的门墩。 北兵马司胡同23号的门墩。 北兵马司胡同17号的门墩。 北兵马司胡同15号的门墩。 北兵马司胡同里已看不清图案的门墩。 人们之所以多选择石狮和石虎守门看户，是将其视为异兽，凶猛威武而毫不畏惧任何禽兽，被视为“兽中之王”，有它看家护院，野

11、兽鬼怪就不敢进入宅门。在门前放置石狮子还有两种说法，一是说它是吉祥之物，所以将一对活泼可爱的小石狮子放在门前，也是一种喜庆活泼有余的象征；二是有的门墩儿上呈卧姿一大一小两只狮子，狮谐音“世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有“父慈子孝”、“和谐美满”之意。 南锣鼓巷66号，“老伍”店前的门墩。 秦老胡同37号院的门墩。 秦老胡同46号院的门墩。 秦老胡同35号院的门墩，此院曾是清内务府总管大臣索家的府邸，其绮园花园为北京市文物保护单位。 秦老胡同33号，梦园之门墩。 秦老胡同21号的门墩。 秦老胡同19号的门墩。 门墩文化.门墩文化是图像文化的一种，其主题内容多源自

12、民间故事、谐音文化、吉祥文化。门墩是四合院主人经过精心设计和雕琢而成的，它通过人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案，承载了希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。“狮”和“世”谐音，雕九只狮子的图案是“九世同居”，表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。桃为长寿的象征，传说西王母因为吃了仙桃而不死。门墩上雕白猿偷桃，其来历是这样的：传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲，偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人，孙真人被他的一片孝心所感动，放走白猿。白猿之母病愈，让白猿将一部兵书赠送给孙真人。从此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人寿长万年象征

13、。 景阳胡同1号院的门墩。 景阳胡同3号院的门墩。 “鱼”和“余”与富裕的“裕”谐音，象征吉祥富裕、美好。雕“莲”和“鱼”的图案象征着“连年有余”。雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中，表示鲤鱼跳龙门，象征着仕途高升。“狮”和“嗣”、“事”谐音，双狮并行是表示“事事如意”，狮佩绶带表示“好事不断”，雌狮伴幼狮是预祝“子嗣昌盛”，狮子咬住绣球则是将有喜事上门的吉兆。 前圆恩寺胡同35号院的门墩。 前圆恩寺胡同33号院的门墩。 前圆恩寺胡同26号的门墩。 沙井胡同11号，老友记之门墩。 沙井胡同15号四合院的门墩。北京市文物保护单位，原为清朝光绪时内务府大臣奎俊的府邸。 南锣鼓巷77号的门墩。 黑芝麻胡同

14、3号的门墩。 黑芝麻胡同5号的门墩。 黑芝麻胡同9号的门墩。 南锣鼓巷街上的门墩。 前鼓楼苑胡同2号的门墩。 前鼓楼苑胡同7号院的门墩。 前鼓楼苑胡同6号院的门墩。前鼓楼苑胡同8号的门墩。 前鼓楼苑胡同6号旁，这两个门墩的雕刻非常精细。 南锣鼓巷，古巷廿号的门墩。 菊儿胡同7号的门墩。 菊儿胡同105号的门墩。 菊儿胡同103号的门墩。 菊儿胡同12号的门墩。 菊儿胡同7号的门墩。 菊儿胡同5号的门墩。 菊儿胡同3号的门墩。 最后从菊儿胡同经交道口南大街转到了后圆恩寺胡同。 后圆恩寺胡同26号的门墩。 后圆恩寺胡同21号的门墩。 南锣鼓巷59号的门墩。 南锣鼓巷69号的门墩。 南锣鼓巷89号的两个门墩，比较少见的是其图案完全不一样。门墩雕刻图案的其他寓意： 飘带作为门墩雕饰图案使用很广泛，表示“好事不断”。 雕刻一只插有结穗植物(如稻、稗)的花瓶，旁边再雕上一只鹌鹑。穗与岁、瓶与平、鹌与安谐音，表示年年平安。 “平生三级”门墩，意味着官运能升三级，另有“翎顶如意”，官帽上增加红珊瑚和孔雀翎子，也为官运畅通之意。门墩上雕一只猴子攀援在枫树枝上，想摘取挂在枝头的官印，树旁蜜蜂翻飞。利用汉字的谐音，取意“封侯挂印”，同样象征着升迁，官运亨通。 门墩上以八仙人物手中的代表物为图案的俗称“暗八仙”。铁拐李的代表物是浮葫芦，汉钟离是葵扇