老北京四合院的门墩儿.docx

老北京四合院的门墩儿.docx

《老北京四合院的门墩儿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《老北京四合院的门墩儿.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

老北京四合院的门墩儿

老北京四合院的门墩儿

2010年2月27日星期六，阴。

今年1月初在北京五塔寺（北京石刻艺术博物馆）见过北京门墩的介绍。

门墩在北京代表性民居----四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。

人们对这种建筑构件的印象，大概来自画上所描述的这首流传广泛的童谣：

“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？

点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。

”

1月底到北京田义墓时看到的门墩。

回程途中在石景山模式口大街的老房子前所见到的门墩。

今天在南锣鼓巷的各条胡同里转悠时，发现很多古老四合院的门前基本上也都有各具特色的门墩，均一一拍了下来，回来后觉得这些门墩儿很有意思，于是萌发了单独写篇关于老北京四合院门墩的念头，先在网络上查询了相关资料。

南锣鼓巷东西两侧各有八条胡同。

从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。

福祥胡同1号的门墩。

炒豆胡同77号，清代僧格林沁的王府，僧王府前的门墩。

早在西周时期就已经形成基本格局的四合院，是北京民居中的代表建筑,其布局科学实用，规整严谨，采光性好，冬暖夏凉，居住方便。

北京标准的四合院大都建在东西向胡同的路北，大门设在门洞里，门洞建在高台阶上，门位于全院的东南角（即八卦图中坤位的吉祥处）。

大门多为广亮大门，左有各有一对木制或石制的门鼓或门枕，即北京人俗你的“门墩儿”。

门墩儿，京城人又称门座儿、门台儿，在建筑学的正式名称为门枕和门鼓。

门枕与门鼓的材质多为石质，亦有少量木质的。

其作用是承托大门转抽的下端头----下门镰，使其使用长久，不被腐蚀，转动灵活。

小四合院不设门墩儿，而直接置一石质或木质的方形物，中间有凹处，虽不讲究，但不妨使用。

将门墩儿的外部制成长方形的为门枕，将外部制成鼓形的为门鼓。

炒豆胡同75号院的门墩。

门墩的造型样式很多，一般分为两大类：

圆形的称为“抱鼓门墩”，以鼓为基本形态，有鼓架、鼓面、鼓打、鼓钉，文化特点是富贵华丽，寓意性强。

另一种是长方形门墩，它没有追求某一种相似物，在长方形门墩的不同面上，正面略小于两个侧面，构成了三个画面，画面简单，但是吉祥寓意非常丰富。

板厂胡同27号院的门墩。

板厂胡同里的门墩。

根据门楼的形制不同，门墩儿的形制也有差异。

门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案，常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。

如，双狮戏水、豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。

抱鼓型门墩儿，按老礼儿讲，抱鼓寓意是通报来客之鼓，客来客往才显示出主人的人缘儿好，家业兴旺。

蓑衣胡同7号院的门墩。

而长方形（箱子型）门墩多刻有蝠（福）、鹿（禄）、桃（寿）、喜鹊（喜）、穗（岁）、瓶（平）、鹌（安）、羊（三阳开泰）和钱等图案，都是吉祥之物，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。

蓑衣胡同5号院的门墩。

雨儿胡同1号院的门墩。

雨儿胡同2号的门墩。

雨儿胡同6号的门墩。

门墩起源。

关于其起源，有专家认为门墩儿由门枕石发展而来。

据史料记载，汉代（公元前206年—公元220年）在四合院形成的早期，已经开始在门户建筑中使用门枕石。

北京现存最早的门墩儿是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。

还有唐代时期的翼兽（存五塔寺），辽金时的石虎（存五塔寺），元代的石狮（存妙应白塔寺，贤良寺）。

北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建密不可分，而明清两代（1644年—1911年）则是北京门墩的繁盛期。

期间，统治阶层有规划地发起城市建设，引领着民众自发地进行庭院建设，从不同等级的官员府邸，至规模不等的民居庭院。

渐渐地，门墩已不仅仅是一个构件，而是与门户建筑一同被赋予彰显宅院居住者的身份等级、门第卑贱，甚至个人修养的重要功能。

雨儿胡同10号院的门墩。

雨儿胡同13号院的门墩。

雨儿胡同乙10号的门墩，一看就是新置的。

雨儿胡同25号的门墩。

雨儿胡同27号的门墩。

雨儿胡同30号的门墩。

门墩分类。

门鼓与门枕上面的图案取决于整个房宅的设计，因为门鼓和门枕是北京民宅大门系列中不可缺少的组成部分，所以在雕刻门枕上面的图案时，要考虑作品与大门的阔与窄，与影壁、门洞、垂花门、月亮门、门簪的整体组合。

只有将它们有机地结合在一起，才能显示出建筑与主人地位的融合，甚至连主人的特点和喜好都表示得淋漓尽致。

老北京门墩可以分为皇家门墩、文武门墩、豪富门墩、书香门第门墩、店铺及民宅门墩。

但凡是与皇家有关的地方，那门墩大多数都是汉白玉的狮子，透着威风。

而文臣武将的家门口是不敢摆大狮子的，他们摆鼓形门墩，鼓面多刻有与他们品级相对应的图案。

豪富家门前多摆鼓形门墩，不过他们在鼓上一般是刻吉祥图案。

读书人摆箱形门墩，显示自己是书香门第。

东棉花胡同里的门墩。

从雕刻图案的内容上看，门墩主要有以下几大类：

吉祥兆瑞门墩——天马行空、宝相花、麒麟、鲤鱼、化鱼为龙、四艺、如意、绶带、祥云、拐子龙等；鸿福相传门墩儿———五谷丰登、富富有余、花瓶等；长寿康宁门墩——松鹿园、寿字纹、福寿双全、五福捧寿、暗八仙等；世代相传门墩——狮子滚绣球题材；喜上眉梢门墩儿——喜鹊登梅。

北京的门墩最大不超过85公分，最小不低于25公分，它与整个门的面积相比，只占据了一小块地方。

四合院的主人除了要门墩传达一定的文化信息外，还要用它把吉祥的阳气招进来，把邪恶的阴气拒之门外，看好大门。

帽儿胡同5号院的门墩。

帽儿胡同6号院的门墩。

帽儿胡同11号可园的门墩。

帽儿胡同24号院的门墩。

帽儿胡同28号院的门墩。

帽儿胡同39号，醉虹楼的门墩。

帽儿胡同41号院的门墩。

门枕和门鼓上均有各种石雕。

门鼓上大多为万字纹、鱼形纹、彩陶纹、石刻图像（仿汉代“车马出行图”等）、编织纹、祥云纹等，门枕上的石雕非常丰富多彩，福到眼前、二龙戏珠、麒麟送子、鱼龙变化、万象更新、如意祥云、天禄辟邪、连年有余、一品当朝、尚书红杏、富贵万年、连中三元、和合二仙……在一些门枕上还雕有狮子，位于门枕的上端。

这是依院中主人的身分、地位而定的。

旧时多为王府宅第，主人大都系官府显要，贝勒王爷及民国年间的达官贵人等。

一般有钱的人是不能“越制”而自行雕狮子于建筑物上的。

狮子为兽中之王，威慑山河，立于门前，则象征守卫，最早用于帝王墓前。

唐代的石狮形体高大，昂首挺胸，前肢挺拔、肌肉突出，巨头、卷毛、突目、隆鼻、阔口、利齿，巍然蹲踞而令人生畏。

明代及清代的石狮则形象温和，雄性狮脚玩石绣球，雌性狮抱一小狮玩耍，惹人喜爱。

门枕上的石狮为后者，姿态多种多样，或坐或卧，玲珑活泼。

门枕上的石狮除了是主人地位的象征外，还有装饰的作用，需与院内的影壁、垂花门、门洞、屏风门等图案的设计相匹配，**成全院最醒目的地方，或华美又或富贵、或庄重、或喜庆……突出主人的特点、喜好、地位和富有等具体含意。

北兵马司胡同29号的门墩。

北兵马司胡同23号的门墩。

北兵马司胡同17号的门墩。

北兵马司胡同15号的门墩。

北兵马司胡同里已看不清图案的门墩。

人们之所以多选择石狮和石虎守门看户，是将其视为异兽，凶猛威武而毫不畏惧任何禽兽，被视为“兽中之王”，有它看家护院，野兽鬼怪就不敢进入宅门。

在门前放置石狮子还有两种说法，一是说它是吉祥之物，所以将一对活泼可爱的小石狮子放在门前，也是一种喜庆活泼有余的象征；二是有的门墩儿上呈卧姿一大一小两只狮子，狮谐音“世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有“父慈子孝”、“和谐美满”之意。

南锣鼓巷66号，“老伍”店前的门墩。

秦老胡同37号院的门墩。

秦老胡同46号院的门墩。

秦老胡同35号院的门墩，此院曾是清内务府总管大臣索家的府邸，其绮园花园为北京市文物保护单位。

秦老胡同33号，梦园之门墩。

秦老胡同21号的门墩。

秦老胡同19号的门墩。

门墩文化.

门墩文化是图像文化的一种，其主题内容多源自民间故事、谐音文化、吉祥文化。

门墩是四合院主人经过精心设计和雕琢而成的，它通过人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案，承载了希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。

“狮”和“世”谐音，雕九只狮子的图案是“九世同居”，表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。

桃为长寿的象征，传说西王母因为吃了仙桃而不死。

门墩上雕"白猿偷桃"，其来历是这样的：

传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。

白猿十分孝敬母亲，偷偷去仙桃园中摘桃。

不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。

白猿为了治母亲的病哀求孙真人，孙真人被他的一片孝心所感动，放走白猿。

白猿之母病愈，让白猿将一部兵书赠送给孙真人。

从此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人寿长万年象征。

景阳胡同1号院的门墩。

景阳胡同3号院的门墩。

“鱼”和“余”与富裕的“裕”谐音，象征吉祥富裕、美好。

雕“莲”和“鱼”的图案象征着“连年有余”。

雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中，表示鲤鱼跳龙门，象征着仕途高升。

“狮”和“嗣”、“事”谐音，双狮并行是表示“事事如意”，狮佩绶带表示“好事不断”，雌狮伴幼狮是预祝“子嗣昌盛”，狮子咬住绣球则是将有喜事上门的吉兆。

前圆恩寺胡同35号院的门墩。

前圆恩寺胡同33号院的门墩。

前圆恩寺胡同26号的门墩。

沙井胡同11号，老友记之门墩。

沙井胡同15号四合院的门墩。

北京市文物保护单位，原为清朝光绪时内务府大臣奎俊的府邸。

南锣鼓巷77号的门墩。

黑芝麻胡同3号的门墩。

黑芝麻胡同5号的门墩。

黑芝麻胡同9号的门墩。

南锣鼓巷街上的门墩。

前鼓楼苑胡同2号的门墩。

前鼓楼苑胡同7号院的门墩。

前鼓楼苑胡同6号院的门墩。

前鼓楼苑胡同8号的门墩。

前鼓楼苑胡同6号旁，这两个门墩的雕刻非常精细。

南锣鼓巷，古巷廿号的门墩。

菊儿胡同7号的门墩。

菊儿胡同105号的门墩。

菊儿胡同103号的门墩。

菊儿胡同12号的门墩。

菊儿胡同7号的门墩。

菊儿胡同5号的门墩。

菊儿胡同3号的门墩。

最后从菊儿胡同经交道口南大街转到了后圆恩寺胡同。

后圆恩寺胡同26号的门墩。

后圆恩寺胡同21号的门墩。

南锣鼓巷59号的门墩。

南锣鼓巷69号的门墩。

南锣鼓巷89号的两个门墩，比较少见的是其图案完全不一样。

门墩雕刻图案的其他寓意：

飘带作为门墩雕饰图案使用很广泛，表示“好事不断”。

雕刻一只插有结穗植物（如稻、稗）的花瓶，旁边再雕上一只鹌鹑。

"穗"与"岁"、"瓶"与"平"、"鹌"与"安"谐音，表示"年年平安"。

“平生三级”门墩，意味着官运能升三级，另有“翎顶如意”，官帽上增加红珊瑚和孔雀翎子，也为官运畅通之意。

门墩上雕一只猴子攀援在枫树枝上，想摘取挂在枝头的官印，树旁蜜蜂翻飞。

利用汉字的谐音，取意“封侯挂印”，同样象征着升迁，官运亨通。

门墩上以八仙人物手中的代表物为图案的俗称“暗八仙”。

铁拐李的代表物是浮葫芦，汉钟离是葵扇