太极拳体用全书杨澄甫.docx

1、太极拳体用全书杨澄甫太极拳体用全书 杨澄甫张真人传 真人辽东懿州人，姓张，名全一。又名君宝，字元元，号三丰。史称宋末时人，生有异质。龟型鹤骨，大耳圆目，身高七尺，修髯如戟。顶作一髻，常戴偃月冠，一笠一衲，寒暑御之。不饰边幅，人皆目为张邋遢。所啖升斗辄尽，或避毂数月自若。书过目不忘，游历无恒。或云一日千里。洪武初，至蜀太和山，结庵玉虚宫，自行修炼。洪武二十七年，复入湖北武当山，与乡人论经典，孜孜不倦。一日在室读经，有鹊在庭，其鸣如争论。真人由窗视之，鹊在树。注目下睹，地下有一长蛇，蟠结仰顾。少倾，鹊鸣声上下，展翅相击。长蛇採首微闪躲过鹊翅。鹊自下复上，俄时性燥，又飞下翅击。蛇亦蜿蜒轻身闪过，仍作

2、盘形。如是多次，真人出，鹊飞蛇走。真人由此悟，以柔克刚之理。因按太极变化，而成太极拳。动静消长，通于易理，故传之久远，而功效愈著。北平白云观，现存有真人圣像，可供瞻仰云。郑序 天下唯至刚乃能制至柔，亦唯至柔乃能制至刚。易曰，刚柔相摩，八卦相荡。书曰，沈潜刚克，高明柔克。诗曰，刚亦不茹，柔亦不吐。然则刚柔之用，理无二致。何老氏独言天下之至柔，驰骋天下之至坚。又曰柔弱胜刚强，余甚疑之。宋末有张真人三丰者，创为太极柔拳之术，所谓有气则无力，无气则纯刚，异哉言乎？以视老氏之说，其理更不同，余尤惑焉。何则，不用力固已柔矣，未闻有不用气也。若不用气，何复有力？而至于纯刚乎？癸亥，岳任北京美术专门学校教授。

3、有同事刘庸臣者，擅斯术，以岳体羸弱，勉之学习。甫逾月，辄婴事辍，未得其趣。庚午春，岳因创办中国文艺学院，操劳过度，甚至咯血，因复与同事赵仲博、叶大密，研习斯术。不一月，病霍然，而身体遂日见强健。于是昕夕研求，锲而不舍。两年之间，与有力十倍于我者较，则数胜矣。始信柔之足以胜刚，然未知有不用气之妙也。壬申正月，岳在濮公秋丞家，得晤杨师澄甫。秋翁介岳，执赘于门。承澄师之教导，口授内功，始知有不用气之义矣。不用气，则我处顺，而人处逆，唯顺则柔。柔之所以克刚者渐也，刚之所以克柔者骤也。骤者易见，故易败，渐者难觉，故常胜。不用气者，柔之至也，惟至柔故能成至刚。余至是遂恍然大悟，于真人与老氏之说，大易摩荡之

4、训，乃与同门匡克明。共请于澄师曰，曩者师法相承，悉凭口授指示，未有专书。与其怀实以秘其传，何如笔之于书以后传世。澄师曰然，爰将体用之妙法，尽启其橐錀，摄图列说，缕析条分。拜及剑法枪法等，各有运斤成风之妙。编述成书，分为二集，世之欲摄生养性者，手各一编，了如指掌。非仅可以释疑解惑而已。自强强国之术，其在斯乎，其在斯乎。 癸酉闰端阳 永嘉郑岳谨序自序 余幼时，见先大父禄禅公，率诸父及诸徒游者，日从事于太极拳。或单练，或对习，昕夕不辍，心窃疑之。以为是一人敌，项籍所不屑学者，余他日当学万人敌。稍长先伯父班侯公，命余从之学。于是向之所疑者，不复能隐，则直陈之，先大夫健侯公怒斥之曰：恶，是何言？汝大父以

5、此世吾家，若乃欲坠箕裘欤？先大父亟止之日，此不能折服孺子也，以手抚余曰：居，吾语汝，吾之习此而教人者，非以敌人，乃以卫身，非以用世，乃以救国。今之君子，只知国之弊在贫，而未知国之病在弱也。是故谋国是者，竞教救贫之策，未闻有振衰起颓之图。惟其通国皆病夫，谁复胜此重任？积弱斯贫，贫实原于弱也。考各国之致强，莫不强民为初步，欧美之雄伟英挺无论矣。即岛国侏儒，亦孰非短小而精悍，以吾国人之鸠形鹄面当之，胜负之决，庸待著龟。然则救国之道，自当以救弱为急务，舍此不图，抑亦末矣。余自幼即以救弱为己任，尝见卖解者，其精神体魄，固不逊于外人所谓大力士武士道者。余大喜叩其术，秘不见告，乃知中国自有强身之术。而一弱至

6、此，岂无故哉？嗣闻豫中陈家沟陈氏有内家拳之名，蹑跷往从陈师长兴学，虽不见拒于门墙之外，然日居月诸，迄未许窥堂奥。忍心耐守，凡十余年，师悯余诚，始于月明人静时，举个中妙谛，以授余。学成来京师，誓本素志，广授于人。未几，见从吾学者，瘠者肥，羸者腴，而病者健，乃大喜。愿以一人之所授有限，则如愚公之移山，更以诸若父叔辈。暨诸徒游者，若志在用世，宁鄙视救世之术，而不学乎？余于是，始恍然于先大父之孳孳斯术。且以世吾家者，盖有在也。遂欣然请受教。先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳。陈州同，张松溪，蒋发诸人相承不绝。陈长师，乃蒋发唯一之弟子，其术本于自然，而为形不离太极，为十三。而运用靡穷

7、。运动身体，而感及心灵，故非习之既久，骤难得其奥妙。从吾学者，不乏其人，而炉火纯青之候，虽班侯犹未易言也。然就强身而论，则一日有一日之益，一年有一年之效。孺子知之，其有以宏吾志，余谨识之不敢忘，自是而后，锲而不舍，关二十寒暑。而先大父，先伯父，及先大夫，先后捐馆。余始则授徒旧都，嗣以局促一隅，为效偏颇，更南走江淮闽浙间。复嘱陈生微明，以余口授者，刊为一书，历十年余。而太极拳之风行，自河南北，及于江左右，甚且粤水之滨。习之者亦大有其人矣，顾陈子之书，仅述单人练习之程序，且翻阅十数年前之功架。又复不及近日。于此见斯术之无止境也，今因诸生之请。复继续将体用之全法，编次成集，基本练法，及推手大捋，一一

8、俯以最近图影，付诸梨生，以全于世。并及剑法及枪戟刀等，拟为第二集续刻，非敢以术自鸣，窃欲宏先人振人救世之志云而。 中华民国二十二年春广平澄甫杨兆清例言 本书编著之要旨，在乎体用兼备。世之学太极拳者，日见繁多，未明体用之法，舒鲜心身之益。故特不珍弊带以千金，冀得造极登峰之多士，自强之旨，窃愿与国人共勉之。 太极拳本易之太极八卦。曰理，曰气，曰象，以演成。孔子所谓范围天地之化而不过，岂能出于理气象乎？惟理气象乃太极拳之所胚胎也。三者得能兼备，而体用全矣。然象则取法太极八卦，气则不出于阴阳刚柔，理则主宰变易不易，以穷其化。学者尤宜先求其象，以养其气，久之自然能得其理矣。 太极拳之主体，贵在动静有常。

9、故练时举步之高低，伸手之疾徐，运动之轻重，进退之伸缩，气息之宏细，顾盼之左右上下，腰顶背腹之俯仰，须知各有常度。不可忽高忽低，忽疾忽徐，忽轻忽重，忽伸忽缩，忽宏忽细，忽左右上下俯仰之不匀也。惟步之高低，手之疾徐，如能得有常度，则亦不必拘其高低疾徐之有一定法则也。 太极拳要点，凡十有三，曰沉肩垂肘，含胸拔背，气沉丹田，虚领顶劲，松腰胯，分虚实，上下相随，用意不用力，内外相合，意气相运，动中求静，动静合一，式式均匀。此十三要点之观念，缺一不可，学者希留意参合也。 本书之用法，为已熟练太极拳者，进一步而言也。故方向不必拘定，则四正四隅皆可试用。如未熟练拳法者，不可劣等而习用法，恐素无根底，终少成效。

10、初学者，希细阅上图之单人功架，久娴体法，则用法不难而得也。 太极拳只有一派，无二法门，不可自眩聪明，妄加增损，前贤成法。倘有可移易之处，自元明迄今，已数百年，如有可改之处，昔人亦已先我行之矣，鸟待我辈乎？愿后之学者，弗惟外之是貌，而为内之是求。欲进精纯，期日可待。要之拳式细目，非取形似，必求意合。惟恐私心妄改，以误传误，易失体用之真传，以致湮没昔贤之本意。兹照旧本校正，以垂为正范。 太极拳，非专为与有力者阚狠而作。盖三丰真人，创造柔拳，以资助道体之用。世之有愿卫身养性，却病延年者，无论骚人墨客，羸弱病夫，以至老弱闲人，皆可学习。有恒者，三载有成，弱问其用，则在不用力，而却不畏有力也。倘有大力者

11、，来袭我，以吾之至柔，自足以制胜者，盖顺其势而取之也。卫身养性之要，亦曰顺而守其弱也可，不然虽有勇力者，亦非太极拳家之所取也。 初学此拳式者，万不可贪多，每日仅熟练一二式，则易窥其底蕴，多者仅得其皮毛耳。练毕不宜即坐，须稍散步数圈，以调畅其气血。 炎夏练毕，弗用凉水盥手，恐其鬱火。严冬练罢，宜速着衣，以免受凉。功夫宜寒暑增加，所谓夏练三伏，冬练三九，比春秋日胜。晨甫起床，及夜就睡，两时不可间断，则功夫易见有成也。 太极剑及枪刀戟等，当陆续刊行，以供同好。身法提起精神，虚领顶劲，含胸拔背，松肩坠肘，气沉丹田，手与肩平，胯松膝平，尻道上提，尾闾中正，内外相合练法不强用力，以心行气，步如猫行，上下相

12、随，呼吸自然，一线串成，变换在腰，气行四肢，分清虚实，圆转如意重刊太极拳体用全书序 此书为余父留粤时所著，徇同志之请求，阐述太极拳之体用，经八卦，由理气象以演成。学者须先求其象，以养其气，久之自悟其理。故详载各式姿势，以便有所揣摩。庶几明体辨用，以达豁然贯通之境，学者诚未可忽视之矣。初版刊于民国二十三年，去年而余父弃养，今又十余年矣。中经抗战，散佚者多，守中愚鲁，又无以发扬先绪。言念昔者，凄然雪涕。兹以铜板尚存，因谋重刊，幸承友好赞助，得以面世。全书均照原本印制，未敢有所增删。至于拳之要理，诸先达言之已详，亦未敢加阐述，海内贤达，如能循此求之，身心之益，家国之幸，窃愿共勉焉。 民国三十七年八月

13、杨守中敬序于羊石学拳谏言 依规矩，熟规矩，化规矩，神规矩，不离规矩。初学要慢，逐渐要匀，极熟后，从心所欲。动静虚实，阴阳开合，各种神气姿态要表现出，圆中有方，方中求圆。动若断而意实不断也。灵动神妙，造极登峰。学拳至此，不可思议矣。第一节 太极拳起势此为太极拳预备动作之姿势。立定时，头宜正直，意含顶劲，眼向前平视。含胸拔背，沉肩垂肘，两手指尖向前，掌心向下。松腰胯，两足直踏，平行分开，距离与肩相齐。尤要精神内固，气沉丹田，一任自然，不可牵强。守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全。人皆于此势易为忽略，殊不知练法用法，俱根本于此，望学者首当于此注意焉。第二节 揽雀尾掤法揽雀尾为太极拳体用兼全之

14、总手，即推手所谓粘连贴随，往复不离不断，遂以雀尾比喻手臂，故总名之曰：揽雀尾。其法有四，曰掤捋挤按。掤法，由起势，设敌人面用左手击我胸部，我将右足即向右侧分开坐实，随起左足往前踏出一步，屈膝坐实，遂为左实右虚，同时将左手提起至胸前，手心向内，肘间略坠，即以我之腕贴在彼之肘腕中间，用横劲向前往上掤去，不可露呆板平直之像，则彼之力既为我移动，彼之部位亦自不稳矣。第三节 揽雀尾捋法由前势，设敌人用左手击我侧肋部，我即将右足向右前正面踏出，屈膝踏实。左脚变虚，身亦同时向右面转，眼随往平看，右左手同时圆转，往右前出动。右手在前，手心侧向里，左手在后，手心侧向内，转至右手心向下，左手心向上时，速将我右腕间

15、，侧贴彼肘节上，侧仰左腕，以腕背粘彼之腕背臂上，向左外侧，全身坐在左腿。左脚实，右脚虚，此时敌如进攻，我即内向胸前，右侧捋来则彼之根力拔起，身亦随之倾斜矣。第四节 揽雀尾挤法由前势，设敌人往回抽其臂，我屈右膝，左腿伸直，伸腰长往，随之前进，眼神亦直前往上送去，同时速将右手腕向外翻出，左手心贴我之右腕臂间，向前往，乘其抽臂之际，随出挤之，则敌必应手而跌矣。第五节 揽雀尾按法由前势，设敌人乘势从左侧来挤，我即将两腕，从左侧往上用提劲，空其挤力。手指向上，手心向前，沉肩垂肘，坐腕，含胸，全身坐于左腿，速用两手心按其肘及腕部，向前逼按去，屈右膝，伸左腿腰亦同时往前进攻，眼神随动往前从上送去，则敌人即后

16、仰跌出矣。第六节 单鞭由前势，设敌人从身后来击，我即将重心移在左脚，右脚尖翘起，向左侧转动坐实。左右手平肩提起，手心向下，一致随腰，左右往复荡动，以称转动之势，两手荡至左方时，乃将右手五指合拢，下垂做吊字式。此时左掌暂驻腰间，与吊手相抱，手心朝上右足就原位，向左后转动翻身向后，左足提起，偏左踏出，屈膝坐实，右腿伸直，同时转腰，左手向里，由面前经过。往左伸出一掌，手心朝外，松腰胯，向敌之胸部逼去，沉肩，垂肘，坐腕，眼神随之前往，俱要同一时动作，则敌人未有不应手而倒。第七节 提手上势由前势，设敌人右自侧来击，我即将身由左向右侧回转。左足随向右侧移动，右足提起向前进步，脚跟点地，脚尖虚悬，全身坐在左

17、腿上。胸含背拔，松腰，眼前视，同时将两手互相往里提合，是为一合劲。右手在前，左手在后，两手心左右相向，两腕提至与敌人之肘腕相衔接时。须含蓄其势，以待敌人之变，或即时将右手心反向上，用左手掌合于我右腕上挤出亦可。身法步法，与挤亦有相通处。第八节 白鹤晾翅由前势，设敌人从我身左侧，用双手来击，我速将右脚收回，即提起直前踏出，稍屈坐实，身随右脚同时转向左方正面。左脚移至右脚前，脚尖点地，左手心同时合于右手肘里，沉下至腹时，右手随沉随起，提护至右头角上展开，右手心向上侧，左手急往下，从左侧向下展开至左胯旁，手心向下，则彼之力即分数而不整矣。第九节 左搂膝拗步由前势，设敌从我左侧中下二部，用手或足来击，

18、我将身往下一沉，实力暂寄于右腿，左足即提起向前踏出一步，屈膝坐实。右足亦随之伸直，左手同时转上至右胸前向左外往下，将敌人之手或足搂开，右手同时仰手心垂下，直往后右侧轮转旋上至耳旁。张掌，手心朝前，沉肩坠肘，坐腕松腰前进，眼神亦随之前往，向敌人之胸部按去，身手各部须合成一劲。意亦扬长前往，便为得力。第十节 手挥琵琶式由前势，设敌人用右手来击我胸部，我即含胸，屈右膝坐实，左脚随稍往后提，脚跟着地，收蓄其气势，右手同时往后收合，缘彼腕下绕过，即以我之腕粘贴彼之腕，随用右手拢合其腕内部，往右侧下採捺之，左手亦同时由左前上收合，以我之掌腕，粘贴彼之肘部作抱琵琶状。此时能立定重心，左挒右採，蓄我之势，以观

19、其变，谓之手挥琵琶也。第十一节 左搂膝拗步此式与上第九节用法说明同。第十二节 右搂膝拗步此式亦与上第九节动作用法说明同，惟将左右动作一更易便是，故不赘。可参阅上节自能领会。第十三节 左搂膝拗步用法与说明同上第十四节 手挥琵琶式同上第十节第十五节 左搂膝拗步用法说明同上第十六节 进步搬拦捶由前式，设敌人用右手来击，我即将左足微向左侧分开，腰随往左拗转，左手即往后翻转至左耳边，手心向下，右手俯腕，随转至左胁间，握拳，翻腕向右转腰，右拳随之旋转至右胁下，此谓之搬。同时提起右脚侧右踏实，松腰胯沉下，左手即从左额角旁侧掌平向前击，谓之拦。左足同时提起踏出一步，坐实，右足伸直，右手拳即随腰腿一致向前打出，

20、然此拳之妙用，全在化人击来之右拳，先以我之右手腕，粘彼之右手腕，从左胁上搬至右胁下。其时，恐敌人抽臂换步，即将左手直前随步追去，寓有开劲。拦其右手时，即速将我右拳，向敌胸前击去，则敌不遑避，必为我所中，此拳之妙用，所以全在搬拦之合法也。第十七节 如封似闭由前式，设敌人以左手握我右拳，我即仰左手穿过右肘下，以手心缘肘护臂，向敌左手腕格去，如敌欲换手按来，我即将右拳伸开，向怀内抽柝，至两手心朝里斜交，如成一斜交十字封条形，使敌手不得进，犹如盗来即闭户，此所谓之如封之意也。同时含胸坐胯，随即分开，变为两手心向敌肘腕按住，使不得走化，又不得分开，此谓之似闭，似闭其门不得开也。随意用长劲，照按式按去，眼

21、前看，腰进攻，左腿屈膝坐实，右腿随胯伸直，合一劲，敌向击去，此为合法。第十八节 十字手由前式，设有敌人，由右侧自上打下，我急将右臂，自右向上大展分开，身亦同时向右转。左脚与右脚合，两手由上分开，复从下相合，结成一十字形，全身坐在左脚，右脚即提起，向左收回半步，两脚直踏，如起式。此一开一合劲也。际我用开劲分敌之手时，正恐敌先乘虚由我胸部袭击，故我即结两手成一合劲，其时手心朝里，将敌之臂部掤住，如敌变双手按来，我即用双手将敌手由内往左右分开，手心朝上，或向下均可，惟结成十字手时，同时腰膝稍松，往下一沉，则敌所向之力，即自散失不整矣。第十九节 抱虎归山由前式，设敌人向我右侧，后身迫近击来，未遑辨别其

22、用手，或用脚时，急转腰分开两手，踏出右步，屈膝做事，左腿伸直，右手随腰向后方敌人腰间搂去，复抱回，左手亦急随之往前按。故右手先用覆腕搂去，旋用仰掌收回，故作抱虎式。倘敌人手脚甚快，未能为我抱住，但仅为我搂开，或按出，则彼复换左手击来，我即用捋式捋回，故下俯揽雀尾三式捋挤按同上。一 抱虎归山捋式二 抱虎归山挤式三 抱虎归山按式第二十节 肘底看捶由前势，如敌人自后方来击，我即转身，其动作如上单鞭转身式，可参用，迨身将翻转正面时，左脚直向正面踏实，右脚即偏向右前，踏出半步，坐实时，则左脚提起，脚尖翘起，两手平肩，同时随身向左转，此时即用左手腕外平接敌人右手腕，向右推开，至其失却中定时，即将左手指下垂

23、，缘彼腕间，向内缠绕一小圈，右手同时向左，与其左手相接，自上粘合，则彼之左右手都处背境，而失其所向。我即将左腕，抑其右腕，右手急握拳，转至左肘底，虎口朝上，以蓄其势，向机而发，未有不应声而倒，此之谓肘底看捶也。第二十一节 倒撵猴由前式，设有敌人用右手，紧握我手左腕，或小臂间，倘又以左手托住我肘底拳，则我先受其制，不得施展时，即翻仰左掌，用沉劲松腰胯，向左后缩回，左脚亦退后一步，屈膝坐实，右脚变虚，则敌之握力顿失，右手同时向后分开，至其失却握力时，急向前按去，此式虽然倒退一步，仍可撵去敌劲，故谓此倒撵猴，其要尤在松肩沉气也。附左右倒撵猴同一意，其身法步法，及姿势皆相似。练法退三步、五步、七步均可

24、，但以右手在前为止。第二十三节 斜飞式由前式，如敌人自右侧，向我上部打来，或用力压我右臂腕，我即乘势往下沉，含蓄劲，随即将右手向右上角分展，用开劲斜击，同时踏出右步，屈膝坐实，似成一斜飞式，其用意亦须称其势也。第二十四节 提手同上第七节第二十五节 白鹤晾翅同上第八节第二十六节 搂膝拗步 同上第九节第二十七式 海底针由前式，设敌人用右手牵住我右腕，我即屈右肘坐右脚，转腰提回，手心向左，脚亦随之收回。胸尖点地，如敌仍为撒手，更欲乘势袭我，我即将右腕顺势松动，折腰往下一沉，眼神前看，指尖下垂，其意如探海底之针。此时虽欲採欲战，皆往复成一直力，不意为我一挫，则其根力自断，便可乘虚进击也。第二十八式 扇

25、通背由前势，设敌人又用右手来击，我急将右手由前往上提起，至右额角旁，随将手心向外翻，以托敌右手之劲，左手同时提至胸前，用手掌冲开，直劲向敌胁部冲去，沉肩坠肘，坐腕，松腰，左脚同时向前踏出，屈膝坐实，脚尖朝前，眼神随左手前看，右腿随腰胯伸劲送去，其劲正由背发，两臂展开，欲扇通其背，则所向无敌矣。第二十九节 撇身捶由前式，设敌人自身脊背，或胁间用手打来，我即将左足向右偏移转坐实，右足变虚，腰随转向正面，右手同时握拳，暂于左胁腋间一驻，左手心朝上合护左额角，即时右拳由上圆转撇去，交敌之手由右胁侧间用沉劲叠住，同时左手由左侧，急向敌人面部击去，则敌必眼花失措矣。撇身捶之二第三十节 进步搬拦捶用法同上第

26、十六节第三十一节 上步揽雀尾捋挤按，参阅第三节第四节及第五节第三十二节 单鞭同上第六节第三十三节 云手由前势，设敌人自前右侧用右手击我胸部，或胁部，我即将右手落下，手心向里，即以我之腕上侧，与敌之腕下相接。由左而上，往右旋转，复翻下向左行，划一大圆圈，如云行空绵绵不绝，左手同随落下，手心向下，随往下向上翻出，与右手用意同，身亦随右手拗转，眼神亦随手腕看去，旋转照应，右足往右侧往左移动半步坐实，左足亦即向左踏出一步，成一骑马式，此时两手上下正行至胸脐相对，则右脚又变虚，向左移入半步，则续行第二式。惟变化虚实交互旋转时，万不可露有凹凸断续之意，此式之妙用，全在转腰胯，然后可以牵动敌之根力，应手翻出

27、，学者其细悟之。第三十四节 单鞭同上第六节第三十五节 高探马由单鞭式，设敌用左手，自我左腕下绕过，往右挑拨，我随将左手腕略松动，手心朝上，将敌腕叠住，往怀内採回，如上图。左脚同时提回，脚尖着地，松腰含胸，右膝稍屈坐实，同时急将右手由后而上圆转向前，往敌人面部，用掌探去，眼前看，脊背略耸有探拔前进之意。第三十六节 右分脚由前势，设敌人用左手，接我探出之右腕，我用右手腕，压住敌之左肘，垂肘沉肩，即将敌左臂向左侧捋回，同时左手粘住敌人左腕，手心向下暗施採劲，左脚同时向前左侧迈去半步，坐实，腰向左斜倚，随将右脚提起，脚尖与脚背，平直向敌人左胁踢去，同时两手掌侧立，向左右平肩分开，以称分脚之势，眼亦随右

28、手看去，含胸拔背，定力自足，则敌势不能自支矣。右分脚捋式第三十七节 左分脚左分脚捋式与上右式同一用法，惟左右稍自移易便是第三十八节 转身蹬脚由左分脚式，设敌人自身后用右手打来，我即将身向左正方转动，含胸拔背，松腰尤须虚灵顶劲，左腿悬提，随腰转时，脚尖垂下，右脚立定时，左脚即向敌腹部用脚跟蹬去，脚趾朝上，两手随腰转动时，由外往内合，随左脚蹬出时，掌即向左右侧立，平肩分开，眼神随左脚尖望去，立定根力，则敌必应腿自仰矣。第三十九节 左搂膝同上第四十节 右搂膝同上第四十一节 进步栽捶由前式，设敌又用左腿踢来，我即用右手顺敌腿势由左搂去，则敌必往左仆。我即将左足同时向前一步追去，屈膝坐实，右手随握拳，向

29、敌腰间或脚胫捶去皆可，是为栽捶。其时右腿伸直，腰胯沉下成平曲形式，胸含，眼前看，尤须守我中土为要。第四十二节 翻身撇身捶由前势，设又有敌人自身后用拳击来，我即将身由右往后翻转，左脚坐实，右腿向前提起踏出半步，右拳同时提起，向后正面撇去。拳背向下沉，或将敌肘叠住，或暗用採劲皆可，左手同时随右拳，向敌面部用掌挒去，以助右拳撇势，身须随即进展为得势也。第四十三节 进步搬拦捶同上第十六节第四十四节 右蹬脚由前势，设敌人用左手将我右臂向左推出，此时将我右腕顺势由敌人手腕下缠绕，自右往左挒开，两手分开与脚相称，腰胯沉下，眼神随往前看，同时将右脚向正面蹬出，左脚尖同时向左稍转，坐实，身亦随往左转入正面。第四

30、十五节 左打虎式由前式，设敌人由左前方，用左手打来，我将右足落下，与左足并齐左右手随向左侧转，左脚往后踏出，屈膝坐实，右足变为虚，略成斜骑马档式，面向侧正方，两手同时荡拳随落随往左合。即用右拳将敌左腕扼住，往左侧下探，至与心部相对，左拳由左外翻上，转至左额角旁，手心向外，急向敌人头部，或背部打去，此式以退为进，忽开忽合，意含凶猛，故谓打虎式也。第四十六节 右打虎式由前式，设敌人自后右侧，用右手打来，我即将右足提起，向右侧迈去，屈膝坐实，略成右跨马式，腰随之往右侧前方拗转，左腿变虚，两拳同时随往右圆转，成右打虎式，与左同一用法，希参用之。第四十七式 回身右蹬脚与四十四节同，左右方向稍自移易可也。

31、第四十八节 双风贯耳由前势，设敌人自右侧，用双手打来，我即将左脚尖稍向右移转立定，右脚同时向右侧悬转，膝上提，脚尖垂下，身同时随转至左正隅角，速将两手背由上往下，将敌人两腕往左右分开叠住，随将两手握拳由下往上，向敌人双耳用虎口相对贯去，右脚同时向前落下变实，身亦略有进攻之意方可。第四十九节 左蹬脚由前式，设有敌人自左侧胁部来击，我急用左手将敌右手背粘住，由里往外挒开，右足在原地向右微有移动，左足同时往前提起，向敌胁腹部蹬去，余与转身蹬脚同。第五十节 转身蹬脚接前式，如有敌人从背后左侧打来，我急将身往右后正面旋转，左脚同时随身转时收回往右悬转，落下坐实，脚尖向前。此时右脚尖为一身旋转之枢机，两手合收随身至正面时，急用