唐诗宋词5首古典古诗词鉴赏.docx

1、唐诗宋词5首古典古诗词鉴赏5首古典古诗词鉴赏五首古典古诗赏析送陈章甫原文与赏析唐赏析这是一首送友人罢官归家的诗。主人公陈是江陵人。以下是边肖带来的古诗鉴赏，希望对大家有所帮助！送梁六自洞庭山原文及欣赏张汤说1送洞庭山刘亮作者：张说巴陵望着秋天的洞庭，孤峰水起。听说诸神无法回答，心随湖水飘荡。欣赏这是住在岳州(巴陵，今岳阳)的诗人的送别之作。刘亮，诗人之友潭州(今湖南长沙)刺史梁志伟，经岳州入朝。洞庭山(君山)离巴陵很近，故题云“来自洞庭山”。如果不要求诗中的告别，真的是“无影无踪”。住在福建看着帆远去是多么难过。唐才子传是说张说的“晚降岳阳使诗更悲”)？而开篇诗人只讲了“望巴陵”，但延续望后的

2、怅惘变成了“洞庭秋”，纯粹的描写是亲眼所见的景象。这个场景不是渲染的，也不是上色的，而是简单而轻盈的。不过可以联想到“秋风袅袅，洞庭在木叶之下”(楚辞香)夫人)，如看湖上秋色，从而领略“望巴陵”中“见目忧”的情怀。这难道不是场景中有意义的吗？只是“铺位做不到”，不好找。洞庭湖上有一座美丽的君山，蒸云摇岳阳。每天遇到可能没那么新鲜。但是在今天的告别中，就不一样了。说白了就是越觉得“孤独”。不然为什么不说“青山绿水，日新月异”？如果说这个“孤峰”是诗人的自我解读，那是看不到的。高峰的孤独，表现了寄件人心情的孤独。“诗歌有一个秘密，它是通过触摸事物而制成的。虽然很难得到”(四溟诗话)，但是有意无意得

3、到的。关于君山有很多传说，或者是项峻姐妹旅行的地方(“疑似水仙花梳洗的地方”)，或者是“下面有数百座金殿，玉女居住的地方”(拾遗记)。这些神仙传说让原本的君山显得有些飘渺。“浮水”的“浮”字，既表达了湖泊汹涌的真实感受，又潜移默化地传达了这样一种迷失的感觉。看到君山，诗人被这个传说迷住了。三句话由实写变虚写，由山水写变抒情写。从字面上看，似乎与告别问题的意思相去甚远。但是“神仙不能通”所透露出的莫名的惆怅，不是潜移默化地和其他感情有关吗？把人送进朝鲜的人不禁会有贬谪官员的感觉，而去九皇居的人在某种意义上也可以算是“神仙”。说“梦见长安城的陌生人”是真的写作，说“神仙不可通”是相当荒诞的。这就是

4、所谓盛唐的表现。神仙论那么虚无缥缈，洞庭湖那么辽阔无边，诗人都不禁为之担忧。不仅仅是“神仙不能通”。目前朋友的帆已经“随湖”远去，变得“不相连”，心情也就和湖水一样漫长。心随湖彷徨，“言无不尽，意不尽”的结局，让人联想到“只看长江天流”(李白)，用心更深藏不露；想起“唯相思如春色，江南江北寄君归家”(王维)，不及义明显。诗中夹杂着丰富的感情，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像”，这些不能扣，却可以实现。借用叶梦德的话来说，这首诗的美“不期而遇风景，使之成为一章，所以很有感情”(石林诗话)。胡应麟说：“初唐时期，王波的作品处于一种奇妙的状态。七言之初，梁晨变了，节奏不协调，韵犹不足。”到

5、张硕的巴陵(按此诗)，王翰的出塞，这句话实现了，逐渐进入盛唐。”(诗薮)七绝“初唐标格”的尾句“多为二元所累，成为半律诗”(升庵诗话)。这首诗完美而散，风自然，“唯趣”，这就是盛唐的全部气象。诗人张硕不仅是开元时期的著名人物，也是创作风格转变的关键人物。他的律诗变沈松典为锋，开高岑后改规矩也是继往开来。而这首诗从头到尾都是一个里程碑。镜听词全文欣赏王堂剑2听镜子里的话作者：王健婚礼镜子上的许多笔画，老公远行，照镜子听。转身不送别人知道，镜子是神圣的。把双锦带包在怀里，害怕在街上看到陌生人。呃-呃？在走廊尽头，独自前来跪拜。出门闻愁，郎在任时不能回国。在明亮的月亮上，人们筋疲力尽，很多好话都是一

6、个道理。卷起窗帘去睡觉，随着郎的切，他失去了他的权利。我们三天后可以见面，重新刺绣套件和抛光镜。欣赏镜中听，又称“耳卜”，是一种预测吉凶的传统民俗。相传正月十三晚上，扫厨房，灶前放香，锅里盛满水，瓢入水，然后虔诚祈祷。拨动勺子后，按勺子把手停止时所指的方向，握住镜子，走出门外，提起它镜子在耳朵里仔细听人说话，听到的第一句话就是卜昭。或者利用年龄，或者在旅途中求吉凶，好的坏的承担责任，听从自己的意愿。世代相传。诗的开头突然冒出“嫁入镜中，夫行远，听镜中”这句话，省略了丈夫行远的事，行远的地方，行何时，直奔诗名，突出了妻子的希望。刚开始的时候，他很有感情，真的很感动。“重爱抚”一词聚焦于女主角的行

7、为，从重复的动作中表现出离别的痛苦、孤独、渴望、期待的真诚，寓意无穷。“当你转身不送别人知道的时候，人是神圣的。”传说你不能告诉镜中的人，但你不能告诉他们。人们一再告诉女主角，镜子是神圣的，所以他们认为女人是神秘的，不敢忽视它。诗歌着重刻画一个有思想的女人虔诚的心理，表现她渴望再次错过。“怀中收拾双锦带，怕街上看到惊怪。口中之口祭祀下一阶段，火炉独来膜拜。”口祭，口祭急走时衣服摩擦所生声响。由于害怕街上行人见镜惊怪，导致镜听失效，所以密藏怀中。诗歌以思妇的谨慎心理、急遽举动再次强化了思妇的思念之深。“出门愿不闻悲哀，郎在任郎回不回。”这是女主人公的祷祝之词。夫婿远行，妻子总希望行人早日归来，何

8、以祝告任其归来与否?貌似反常。其实她所祝告的一是行人平安、二是早日归来这双重愿望。出门窃听人语，是吉是凶，全然不知，心情忐忑不安，所以只敢祈求行人平安这较低层次，而不敢要求早日归来这较高层次。舍高就低，措词深婉。语短情长，心绪微妙，从中体现出女主人公温柔的性格。“月明地下人过尽，好语多同皆道来。”镜听本来只须听第一句，即知好坏，思妇却一而再，再而三，听到夜深人尽。为何不守规范，则下文已作出答复。初听是好语，心中犹惴惴不安，再听以坚定信心。听来又是好音，心中欢喜，更求证实。如是反复，以致行人有尽而听兴无穷。诗歌侧影取神，刻画出思妇的喜悦心情。“卷帷上床喜不定，与郎裁衣失翻正。”翻正，即反正。听得

9、好音，卜来喜讯，上床后无法入睡，又下床为郎裁衣。然而连衣片正反都搞错了。针指女红是妇人份内之事。操持久熟而蓦然失手，错在意外，则女子之欣喜若狂、迫不及待尽在眼前。诗人选材精审，片语传神，如选女子生疏之事，则舛误失手在意料之中，无须深怪，也就难以突出人物神情了。“可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。”可中，即如果。这是女子的许愿。把一腔热望寄托于铜镜之上，寓盼人之深于爱镜之诚，心理刻画细致入微，诗意更为摇曳多姿。在现存唐诗五万余首中，以镜听为题成篇，只有两篇。诗人从平凡生活中撷取诗材，新颖独到，为后人留下了弥足珍贵的唐代风俗资料。此诗为叙事体，以镜发端，以镜结篇，围绕诗题，结构紧密完整。刻画人物形象

10、时，注重人物举止、心理。心情由出门前的谨慎急切、到临出门的惴惴不安，再到归来后的狂喜过望，过渡自然，层次清晰，刻画细微逼真，塑造出一个温柔、热情的妇女形象。清人沈德潜评之曰：“摹写儿女子声口，可云惟肖”，不为溢美之辞。归燕诗原文及赏析唐张九龄3归燕诗作者：张九龄海燕虽微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。【赏析】这是一首咏物诗。所咏的是将要归去的燕子。但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画。阮阅诗话总龟卷十七引明皇杂寻，称张九龄在相，有謇谔匪躬之诚。明皇怠于政事，李林甫陰中伤之。方秋，明皇令高力士持白羽扇赐焉

11、。九龄作归燕诗贻林甫。从上面所记本事推知，这首诗应作于张九龄被罢相的前夕。诗人是唐玄宗开元年间的名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。开元二十四年，张被罢相，归燕诗大约写于这年秋天。诗从海燕“微眇”写起，隐寓诗人自己出身微贱，不象李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句，是写自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，不会久留的。中间四句，以燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”开着，就一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。此时大权

12、已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢騷和感慨。刘禹锡吊张曲江序称张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与騷人同风。”这是知人之言。从这段话来评归燕诗同样是适合的，归燕诗就是“托讽禽鸟”之作。这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”(张说评张九龄语)。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。诗人的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能摹写自己的形象的外物燕子。幽州夜饮原文及赏析唐张说4幽州夜饮作者：张说凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。正有高堂宴，能忘迟暮心?军中宜剑舞，塞上重笳音。不作边城将，谁知恩遇深!【赏析】

13、据新唐书张说传：开元初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范陽郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉九辩中的诗意：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样

14、的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。而这“夜饮”，显然就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有开始，从着力渲染、暗示中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的陰影。第二联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说，正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开啊!诗中化用了屈原离騷句

15、意：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。史记项羽本纪中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有

16、了亮色之后，又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。“不作边城将，谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢騷，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，象河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”(唐宋诗举要引)这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得騷人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。行见月全文及赏析唐王建5行见月作者：王建