郑义门第一集观后感.docx

1、郑义门第一集观后感郑义门第一集观后感篇一：郑义门观后感600字浙江省广电集团、浙江卫视旗下浙江蓝巨星国际传媒集团精心打造的动画片郑义门，今天起正式登陆。该片传颂中华民族的“家国”文化，弘扬新风正气、传播核心价值营造良好氛围。孝义传家900年 “江南第一家”故事首次动漫呈现郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训郑氏规范，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入宋史、元史、明史。根据浙江省

2、委、省纪委的统一部署，廉政文化动画片郑义门由浙江省广电集团、浙江蓝巨星国际传媒有限公司承制。全片共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过郑浩拒礼、俭以持家等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。制作精良 电影级画面震撼视听郑义门中，电影级别的面部绑定和捕捉使表演更真实;影片整体风格色彩鲜明，人物表演细腻，动画质量达到当下动画的上乘水准。担任郑义门制作的动画公司，是曾推出超蛙战士、绿林大冒险等优秀作品的上海河马动画设计有限公司，也是目前国内最大的三维动画公司。动画片郑义门

3、里的人物形象严格依据朝代、身份、性格而设计，对白古色古香但绝不迂腐乏味，再加以动画片所特有的神态、动作的夸张化，既不失严谨，又别具匠心地引导观众去了解、感悟这郑氏家规当中所蕴含的道理。曾担任过大清盐商、四十九日祭等电视剧编剧工作的南柯，这次担当郑义门编剧工作，据南柯介绍，为了将动画片这种艺术形式与党员干部教育的内容相结合，既合乎动画片特点，又不低幼化，剧组特别设计了“角端”这样一个精灵的形象，这只淘气可人的精灵，让郑义门的故事变得风趣又引人入胜。在技术上，剧组还大胆尝试了古装衣物的解算技术，使得整个衣物更趋真实质感;而在配音上，则动用了上海译制片厂的一线配音明星，有耳熟能详的配音演员加盟，故事

4、也因此更具感染力。据悉，从3月7日至3月18日，郑义门将在央视综合频道(1套)每晚18：40档播出，每天一集。军事农业频道(7套)于3月7日至3月12日20：35档播出，每天两集。少儿频道(14套)于3月7日至3月12日20：00档播出。篇二：小学生郑义门观后感浙江有一个从南宋初年延续至今的大家族，870年来，这个家族一直因道德风貌出色而著称，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳话连篇，从无丑行记录，创下了3000人同住15世而礼法井然的“东方奇迹”。如今，该族已繁衍成一个小镇，一个年创利税8个亿的经济重镇，但依旧民风淳朴、崇尚道德。进入浙江省浦江县的县城，东行12公里，就到了著名的古镇郑宅镇。和其

5、它江南古镇不同的是，它不是一味的妩媚飘逸，在小桥流水之间，在花草树木之内，在白墙青瓦之上，在人们言谈举止之中，它处处显示出自己特有的庄严。源于玄麓山的白麟溪从古镇中横穿而过，载着镇上人修炼了近千年的庄严流向远方。这份庄严是由这样的方法修炼而成：以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。讲孝道重义气好读书，道德名声远播天下。道德名镇年创利税8个亿。在郑宅镇的街巷里穿行，常常会看到这样的情形：有说有笑的年轻人见对面走来了老人，立即停止说笑，向老人问好，给老人让路，然后敛声静气地站在一旁目送老人远去。县委宣传部的同志介绍说，讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗，老人们的地位差不多是“至高无上”的，普遍受到尊

6、重。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发了家的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑家第27代裔孙郑麟秀说：“老人在我们镇上说话最有权威，有时镇政府下达什么任务，比如修路吧，要出钱出力，有人不积极，只要老人们开了口，就没有办不成的事。”郑宅镇人重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95%为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改

7、革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。改革开放以来，精神文明带来物质文明，小镇年创利税竟高达8个亿之多。道德名镇成了经济强镇。镇里人好读书，成了一种代代相传的风气。当年郑氏的祖先郑绮在牛角上挂着春秋，一边耕作一边苦读的事迹，至今仍深深地影响着人们。在镇上随便走走，随处可见手不释卷的人，在桥边，在树下，在院里，在灶旁，甚至是行走当中，也有人在边走边看。不论男女，也不论老少，整个小镇宛若一个校园。祖先的那幅“耕读图”成了绵延八百多年的长卷。镇里人好学成风，每年镇政府要拿出一百多万元投入到教育上面来，高考

8、升学率在全省各乡镇中名列前茅。考不上大学的，家长并不要求他们马上就业，而是拿出钱来让他们去各个大学的业余班自费读书。令人称奇的是，镇政府还专门拿出一笔钱办了金华老年大学郑宅分校，使老有所学在小镇里也能成为现实。第一世祖开创以德治家的先河，裔孙恪守道德规范，德行佳话代代相传郑姓起源于姬姓，公元前806年，周宣王把一个叫“郑”的地方(今陕西省华县东)分封给他的小弟弟姬友，这姬友便是郑国的开国君主郑桓公。公元前 375年，郑国被韩国所灭，其末代国君郑康公的子孙及其宗室从此改姬姓为郑姓。北宋初年，郑氏家族一个叫郑淮的人迁入浙江浦江，他除了带来家产外，还带来一部祖传的春秋。祖祖辈辈嗜读春秋，是郑氏家族的

9、一大特色。郑氏家族认为，他们祖先在历史上创造的15世同住三个世纪，是最光荣的一件大事。因此，他们对开创同住的一世祖郑绮“顶礼膜拜”。郑绮生于北宋徽宗重和二年，即公元1118年。金兵入侵后，他面临的是国破家亡的境况。11岁时，振兴家业的重任就落在了他的肩上。破落的家庭没有给他留下什么，只有一部祖传的春秋供他研读。宋史孝义传中记载他“撰春秋谷梁全经论数万言”，可见用功之深。郑绮向往先民们的大同世界。他要以春秋中再三阐述的中华美德来治家，这种美德的核心，他归纳为“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教，和为贵，善施与”等。他认为如果在郑氏家族中实现这样的美德，那他理想中的乐园也就成为现实。他倡导全族内部共财聚

10、食，一切生产资料归全族集体所有，个人不得私置财产，吃饭实行大食堂。这样做的目的，一是为了发扬光大家业，二是为了增强家庭的凝聚力。郑氏阖族同住就从南宋建炎二年(公元1129年)开始了，因此，后人称郑绮为同住第一世祖。郑绮是一个知行统一论者，一个实践家。他率先垂范的道德事迹为后世子孙所深深崇仰。有一年，郑绮的父亲郑照得罪了一个权势人物，被诬谄入狱。郑绮忧心如焚。他去看望父亲，却被狱卒拒绝。他气愤得用头撞击门环以死相抗，以至于血流满面，人人震惊，上报到郡守钱端礼那里。郡守感慨不已，传令要见这位孝子。郑绮就提笔上书给郡守，表示愿意代替父亲受刑。钱郡守终于被他的孝心感动了，亲自重审此案，为他的父亲平反昭

11、雪。郑绮的母亲张氏四肢瘫痪，生活不能自理，他“抱持就厕便溲三十年如一日”。母亲喜欢喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，郑绮用手挖地数十尺，仍不见有泉水，他急得大哭起来。他哭了三天三夜，一边哭一边继续用手向下挖，指甲脱落了，鲜血染红了山石，泉水终于奔涌了出来。每当他看见有外地乞丐来乞讨，他就要拉进家来，让妻子卖掉首饰给那些人做衣服，并从田里割下作物送给人家。渐渐地，他自己的生活也难以为继了。一黄姓大户见状，“袖金二斤往赠”，遭到郑绮拒绝，他说：“我宁肯饿死，也不能受这没有名堂的赏赐。”郑绮藏书万卷，数十年苦读不辍。据正史记载，他每天下田都要在牛角上挂上书，休息时就从牛角上取下书来诵读。一天下来

12、，田耕完了，书也读完了。如此楷模，族中子弟纷纷效仿，郑家从那时起就好学成风，一直延续到今天。公元1193年，75岁的郑绮走到了人生的终点。临终时，他召子孙们来到祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，立下这样的盟誓吾子孙不孝不悌不共财聚食者，天实临殛罚之!说罢，他直立在祠堂的中央溘然逝去。郑家子孙牢记祖训，从不敢有一丝违背。郑氏规范使“江南第一家”走向成熟。870年来，曾有169人为官，个个清廉，全族无一人有不良记录提起封建大家族，人们自然要想到曹雪芹描写的糜烂的贾府，鲁迅先生揭露的“吃人的筵席”，以及巴金无情批判的没落的“家”。那么，在漫长的封建社会中，有没有好的个例呢?换句话讲，中华传统美德有

13、没有培育出过成功的家族典范呢?答案无疑是肯定的。郑家就是封建社会中一个出污泥而不染的大家族，一个全面而真实地接受并实践了中华传统美德的大家族。郑氏同住的五世祖郑德彰主持家政的时候，正式提出要以大同思想为灵魂，高举孝义旗帜，遵循正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家理论共财同食。他既光大了郑绮的“以德治家”的思想，又为他儿子制定郑氏规范奠定了基础。同时，他又“痛其子孙之失学”，在离家一里许的东明山创建东明精舍，广延宿儒名师执教，规定年满16岁的族人必须就读其中，使郑氏人的治学走向系统化正规化。在这种精神的感召下，“元代儒林四大家”虞集、揭奚斯、柳贯、黄晋先后来到东明精舍讲学。精舍不但培养本族子弟，

14、也面向社会为国家培养人才。后来成为明代“开国文臣之首”的宋濂、被誉为“读书种子”的方孝儒就是出自东明精舍。宋濂，这位写过千古名篇送东阳马生序的大文学家来到东明精舍先做学生，后留校做了教师。宋濂做了教师，使郑家的德政又向前迈出了一大步。六世祖郑文融在宋濂的帮助下，完成了五世祖郑德彰没有来得及完成的郑氏规范。郑氏规范是在郑氏几代人治家实践基础上，整理制定出来的一部典型的以德治家的“家族宪法”。它融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体，共有58条准则。后来，经七世祖、八世祖又补续了110条，变成了168条。郑氏规范倡导正直、奉公、怜悯、宽容，体现了中华传统美德的精华。尤令人们

15、叹服的是，郑氏规范竟对廉政有严格规定“子孙出仕以赃墨者闻，生则于谱图削去其名，死则不许入祠堂”。在历史上，郑家人曾有169人入仕为官，最高做到礼部尚书。然而169人个个清正廉洁，无一人有一丝半毫的污迹。在家为民的，也以德修身安分守己，郑家人在史上从无不良记录。有了规矩，自成方圆。郑氏规范问世后不久，郑氏家族便步入了鼎盛时期。大家庭里组织严密、分工明确，统治成员有18种职务26人，分别为宗子、家长等。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。而家庭统治者可以经众议罢免，另选贤能之士，反映出我国上古时期尧舜禹三代的遗风。这时家族成员已达三千余人，但却井然有序：8岁的孩子入家塾，16岁入大学(即东明精舍)，成年男子从事稼穑、畜牧、园艺、运输。妇女则从事纺织和其它内部事务。收成上缴祠堂。60岁以上的人可以退休，免去劳作，由大家共同赡养。人们每天黎明即起，钟响四下，洗漱;钟响八下，全体成员到祠堂聆听训诫;然后，男进同心堂，女进安贞堂，三千多人同时进膳竟悄无声息;饭后集体出工。“义居”到了九世的时候，一场劫难不期而至，郑氏家族在生死关头从容不迫大义凛然，向朝野上下展示了他们卓越的道德风骨。明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸谋反一事败露，朱元璋大肆捕杀胡的余党，一时坐诛者竟有3万人之多。有人检举郑家也与胡惟庸有联系。刑部差人抓走了家长郑濂，另