乐府古题要解唐 吴兢.docx

1、乐府古题要解 唐 吴兢乐府古题要解唐 吴兢 乐府古题要解唐 吴兢旧本题唐吴兢撰。兢有贞观政要，已著录。考崇文总目载古乐府古题要解共十二卷。晁公武读书志称兢纂采汉、魏以来古乐府词凡十卷。又于传记及诸家文集中采乐府所起本义，以释解古题。观崇文总目称二书共十二卷，而读书志称古乐府十卷，则所余二卷为乐府古题要解矣。卷数与今本相合。崇文总目又载乐府解题，称不著撰人名氏。与吴兢所撰乐府古题颇同，以江南曲为首。其后所解差异。此本为毛晋津逮秘书所刊。后有晋跋，称今人以兢所撰与乐府解题混为一书。又称太原郭氏诸叙中，辄引乐府解题不及古题要解。今考郭茂倩乐府诗集所引乐府解题，自汉铙歌上之回篇始，乃明题吴兢之名。则混

2、为一书，已不始于近代。然茂倩所引，其文则与此书全同，不过偶删一二句，或增入乐府本词一二句，不应互相剿袭至此。疑兢书久佚，好事者因崇文总目有乐府解题与吴兢所撰乐府颇同语，因捃拾郭茂倩所引乐府解题，伪为兢书。而不知王尧臣等所谓与乐府颇同者，乃指其解说古题体例相近，非谓其文全同。观下文即云以江南曲为首，其后所解差异，是二书不同之明證。安有两家之书如出一口者乎？且乐府自乐府，杂诗自杂诗，卷末乃载及建除诸体，并及于字谜之类，其为捃拾以足两卷之数，灼然可知矣。晋跋称是书凡三本，一得之广山杨氏，一得之锡山颜氏，最后乃得一元板。然则是书为元人所赝造也。卷上序乐府之兴，肇于汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹于本章

3、，便断题取义。赠夫利涉，则述公无度河；庆彼载诞，乃引乌生八九子；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令后生，何以取正？余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴，向编次之，目为古题要解云尔。江南曲右：江南曲古词云：江南可采莲，莲叶何田田。又云：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。盖美其芳晨丽景，嬉游得时。若梁简文桂楫晚应旋，唯歌游戏也。又有采菱曲等，疑皆出于此。度关山右：关山古词，曹魏乐奏武帝所赋天地间，人为贵，言人君当自勤劳，省方黜陟，省刑薄赋也。若梁戴皓云“昔听陇头吟，平居已流涕”，但叙征人行役之思焉。

4、长歌行右：古词：青青园中葵，朝露待日晞。言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋西山一何高，言仙道洪濛不可识，如王乔赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡逝矣经天日，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。薤露歌亦曰薤露行。蒿里传亦曰蒿里什。亦曰泰山吟行古右：丧歌。旧曲本出于田横门人，歌以葬横。一章言人命奄忽如葬上之露，易晞灭也。词云：葬上露，何易晞。露晞明朝已复落，人死一去何时归！二章言人死精魄归于蒿里。词云：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。至汉武帝时，李延年分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，挽柩者歌之，亦呼为挽柩歌。左氏春

5、秋：齐将与吴战于艾陵，公孙夏使其徒歌虞殡。杜预注云：送葬歌也。即丧歌不自田横始矣。复有泰山吟行，亦言人死精魄归于泰山，葬露、蒿里之类也。鸡鸣右：古词：鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。初言天下方太平，荡子何所之。次言黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与相逢狭路间行同。终言桃伤而李仆，谕兄弟当相为表里。若梁刘孝威鸡鸣篇，但咏鸡而已。对酒行右：阙古词。曹魏乐奏武帝所赋对酒歌太平。其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。若梁范云对酒心自足，则言但当为乐，勿殉名自欺也。乌生八九子右：古词：乌生八九子，端坐秦氏桂树间。言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏丸所杀；白鹿在苑中，人得以脯

6、；黄鹄摩天，鲤鱼在深渊，人可得而烹煮之。则寿命各有定分，死生驻前后也。若梁刘孝威城上乌，一年生九雏，但咏乌而已，不言本事。平陵东右：古词：平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。此汉翠义门人所作也。义，丞相方进之少子，字文中，为东郡太守。以王莽篡汉，起兵诛之，不克而见害。门人作歌以怨之。陌上桑右：古词：日出东南隅，照我秦氏楼。旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵五家令。罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作陌上桑以自明，不从。案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛誇其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。若晋陆士衡扶桑升朝晖等，但歌佳人好会，与古调始同而末异。短歌行右

7、：魏武帝对酒当歌，人生几何，晋陆士衡置酒高堂，悲歌临觞，皆言当及时为乐。又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。燕歌行右：晋乐奏魏文帝秋风萧瑟天气凉、别日何易会日难二篇，言时序迁换而行役不归，佳人怨旷无所诉也。秋胡行右：旧说：鲁有秋胡子，纳妻五日而宦于陈，五年乃归。未至家，于路傍见妇人采桑，美，悦之。下车谓曰：力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。吾今有金，愿以与夫人。妇曰：妇人当采桑力作，以养舅姑，不愿人之金。秋胡归至家，奉金遗母。母使人呼妇，妇至，乃向采桑者妇也。妇恶其行，因东走投河而死。后人哀而赋焉。苦寒行右：晋乐奏魏武帝北上太行山，备言冰雪溪谷之苦。或谓北上行，盖因魏武帝作此词，今

8、人效之。董桃行右：古词：吾欲上谒从高山，山头危险大难言。言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也。旧说董桃行，后汉游婵和，终有董卓作乱，卒以逃亡。后人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。陆士衡和风习习薄林，宋谢灵运春虹散采银河，但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙而已。晋传休奕著历九秋篇十二章，具叙夫妇别离之思，亦题云拟董桃行，未详也。塘上行右：前志云晋乐奏魏武帝蒲生我池中，而诸集录皆言其词魏文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新好不遗故恶焉。善哉行右：古词：来日大难，口燥唇乾。言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔八公游焉。又魏文帝词云：有美

9、一人，婉如清扬。言其妍丽，知音识曲，善为乐方，令人忘忧。此篇诸集所出，不入乐志。东门行右：古词云：出东门，不顾归。言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共餔共餔糜，不求富贵，且曰：今时清，不可为非也！若鲍照伤禽恶弦惊，但伤离别而已。西门行右：古词云：出西门，步念之。始言醇酒肥牛，及时为乐，次言人生不满百，常怀千载忧。昼短苦夜长，何不秉烛游，末言无贪财惜费，为后世所嗤。诸家乐府诗又有顺东西门行，为三七言，亦伤时顾阴，有类于此也。煌煌京洛行右：晋乐奏魏文帝夭夭桃园，无子空长，言虚美者多败。又有韩信鸟尽弓藏；子房保身全名；苏秦倾侧卖主；陈轸忠而有谋，楚怀不纳；吴起智小谋大；郭生古之雅人，燕昭

10、臣之及仲连高士，不受千金等语。若宋鲍照凤楼二十重，梁戴皓欲知佳丽地，始则盛誇帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。艳歌何尝行亦曰飞鹤行右：古词：飞来双白鹤，乃从西北来。言雌病，雄不能负之而去，五里一反顾，六里一徘徊，虽遇新相知，终伤生别离也。又云何尝快，独无忧，不复为后人所拟也。步出夏门行亦曰陇西行右：古词云：天上何所有，历历种白榆。此篇出诸集，不入乐志。始言妇有容色，能应门承的，次言善于主馈，终言送迎皆合于礼。若梁简文陇西四战地，但言辛苦战，佳人怨思而已。野田黄雀行右：晋乐奏魏曹植置酒高殿上，始言丰膳乐饮，盛宾主之献酬；中言欢乐极而悲，嗟盛时不再；终归于知命而不复忧焉。满歌行右：古词：

11、为乐未几时，遭世险巇。其始言逢此百罹，零丁荼毒，古人逊位躬耕，遂我取愿；次言穷达天命，智者不忧，庄周遗名，名垂千载；终方言命如凿石见火，当自娱以颐养，保此百年也。棹歌行右：晋乐奏魏明帝辞云王者布大化，备言平吴之熏。若陆士衡迟迟春欲暮，又如梁简文帝妾信在湘川，但言乘舟鼓棹而已。雁门太守行右：古词云：汉孝和帝时，洛阳令王君。当时广汉郪人王涣，字稚子，父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通轻剽少年。晚改节博学，通于法律。举茂才，除温令，政化大行。人畜牧于野，辄云以付稚子，终无失盗。迁兖州刺史，一年，除拜侍禦史。转洛阳令，狱讼止息，发擿奸伏如神。元兴初病卒。老少咨嗟，奠酬以千数。及丧西归，至弘农，人多

12、设祭于路。吏问其故，言我平常持租诣洛阳，有司钞截，恒亡其半，自王君在事，不复见侵枉，故来报耳。人思其德，立祠在安阳亭。有食酒肉，辄往弦歌而祭之。后邓太后下诏褒美，拜其子石为郎。帝事黄老之道，悉毁诸祠庙，惟涣及卓茂庙存焉。按其歌词历述涣本末，与本传合，而题云雁门大守行，所未详也。若梁简文帝轻霜中夜下，备言边城征战之思。及皇甫规雁门之问，盖依题焉。白头吟右：古词：皑如山上雪，皎若云间月。又云：愿得一心人，白头不相离。始言良人有两意，故来与之相决绝；次言别于沟水之上，叙其本情；终言男儿当重意气，何用于钱刀也。一说司马相如将聘茂陵人女为妾，文君作白头吟以自绝，相如乃止。若宋鲍照直如朱丝绳，陈张正见平生

13、怀直道，唐虞世南叶如幽径兰，皆自伤清直芬馥，而遭铄金点玉之谤，君恩似薄，与古文近焉。主以上以上乐府相和歌。案相和而歌，并汉世街陌讴谣之词，丝竹更相和，执节者歌之。本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿。本十七曲，后为十三曲，今所载之外，复有气出唱精列东光引等三篇。自短歌行以下，晋荀勖采择旧词施用，以代汉魏，故其数广焉。殿前生桂树古乐府鞞舞歌。按鞞舞歌，汉代燕享用之，不详所起。其歌又有关东有贤女、章帝所造章和二年中、乐久长、四方皇共五篇，其词皆亡。近史亡，鞞舞本汉巴渝舞。高祖自蜀汉伐楚，其人勇而善斗，好为歌舞，帝观之曰：武王伐纣之歌。使工习之，号曰巴渝。渝，美也。或云其地有渝水，因以取名，未详也。白鸠

14、篇右：其词首章曰：翩翩白鸠，载飞载鸣。怀我君德，来集君庭。按晋杨泓舞序云：自到江南，见有白符舞，或言白凫鸠舞，察其词旨，乃吴人患孙皓虐政，思从晋也。济史载其本歌云：平平白符，思我君惠，集我金堂。言晋为金德，符与鸠皆合也。则上翩翩白鸠之词，盖后晋人改也。碣石篇右：晋乐奏魏武帝词。首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已也。淮南王篇右：古词：淮南王，自言尊。淮南小山所作也。旧说汉淮南王安服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所适。小山之徒，思恋不已，乃作淮南王歌。其词实言安仙去。以上以上乐府拂舞歌。

15、按拂舞，前史云出自江右。复有济济、独禄等共五篇。今读其词，除白鸠一篇，余并非吴歌，未知所起。折纻歌右：古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐。其誉白纻曰：质如轻云色如银，制以为袍余作巾，袍以光躯巾拂尘。以上乐府曰白纻歌。按旧史称白绽吴地所出，白纻舞本吴舞也。梁武帝令沈约改其词为四时之歌，若兰叶参差桃半红即其春歌也。周处风土记云：吴黄龙中，童谣云：行白者，君追汝，句骊马。后孙权徵公孙渊，海浮乘舶。舶，白也。时和歌犹云行白纻。盖出于此。右汉武帝元封初因至雍，遂通回中道，后数出游幸焉。其歌称帝游石关，望诸国，月支臣，匈奴服，皆美当时事也。战城南右：其词大略言战城南，死郭北，野死不得葬，为乌鸟所食，愿为忠臣，

16、朝出攻战而暮不得归也。巫山高右：其词大略言江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融想像巫山高、梁范云巫山高不极，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。君马黄右：初言君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良，终言美人归以南，归以北，驾车驰马，令我心伤。芳树右：古词，中有云：妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。若齐王融相思早春日、谢朓早玩华池阴，但言时暮众芳歇绝而已。有所思右：其辞大略言有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠毒瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思，而与君绝也。若齐王融如何有所思、梁刘绘别离安可再，但言离思而已。雉子斑右：古词，中有云：雉子高飞止，黄秸飞之以千里。雄来飞，

17、从雌视。若梁简文帝妒场时向陇，但咏雉而已。临高台右：古词，大略言临高台，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄秸高飞离哉翻。开弓射鹄，令吾主寿万年。若齐谢朓里常思归，但言归望伤情而已。一作古词言临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年。钓竿右：旧说有伯常子避雠河滨为渔者，其妻思之而为钓竿歌。每至河侧辄歌之。后司马相如作钓竿诗，遂传以为乐曲。若刘孝威钓舟画彩鹢，但称纶钓嬉游而已。以上乐府铙歌。案汉明帝定乐有四品，最末曰短箫铙歌，军中鼓吹之曲。旧说黄帝所造，以建武扬德。周礼所谓王大捷则恺乐，军大献则恺歌是也。自上之回皆汉曲。又有朱鹭、思悲翁艾如张、拥离、战城南、巫山高、上陵、将进酒、君马黄、

18、芳树、有所思、鸡子斑圣人出、上邪、临高台、远如期、石留等十八曲，字多纰缪不可晓。钓竿一篇，晋代亦称为汉止于十八，恐非是也。铙如铃而有舌，执柄而鸣之，周礼以止也。黄鹤吟一曰黄鹄。陇头吟一曰陇头水。出关入关出塞入塞一本阙上四曲。折黄柳黄覃子赤之扬一本阙上二曲。望行人魏晋已来，惟传十曲。关山月洛阳道长安道梅花落紫骝马 马雨雪刘生合一十八曲。一本多豪侠行、古剑行、洛阳公子行三题，误。刘生右：刘生不知何代人，观齐梁已来所为刘生词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专徵为符节官，所未详也。知以上以上乐府横吹曲，有鼓角。周礼：以卉鼓鼓鼓军事用角。旧说云，蚩尤氏帅魍魅与黄帝战于汲鹿之野，帝始命吹角为

19、龙鸣以禦之。其后魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。于是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之，有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，一本多其法二字。乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有出关、入关、出塞、入塞、黄覃子赤之扬、黄鹄吟、陇头吟、折杨柳、望行人等十曲，皆无其词。若关山月已下八曲，后代所加也。王昭君右：旧史五嫱字昭君，汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。一说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。及后匈奴

20、入朝，选美人配之，昭君之图当行。及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信外国，悔恨不及，穷案其事，画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白龚宽，并工狗马，人形不逮延寿。下杜阳望樊青，尤善布众色。皆同日弃市，籍其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦然。晋文王讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠，善歌舞。以此曲教之，而自制王明君歌，其文悲雅，我本汉家子是也。琴操载：昭君，齐国王穰女。端正闲丽，未尝窥看门户。穰以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫。积五六年。帝

21、每游后宫，昭君常恐不出。后单于遗使朝贺，帝宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问：欲以一女赐单于，谁能行者？昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遗使者报汉，送白璧一双，骏马十疋，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰：为胡者妻母，为秦者更娶。世达曰：欲作胡礼。昭君乃吞药而死。子夜右：旧右旧史云晋有女子曰子夜所作，声至哀。晋武帝太元中，琅琊王轲家有鬼歌之。后人依四时行乐之词，谓之子夜四时歌，吴声也。前溪歌右：晋车骑将军沈玩所造舞曲也。乌夜啼右：宋临川王义庆造也。宋元嘉中，徙彭城王义康于豫章郡。义庆时为江州，相见

22、而哭。文帝闻而怪之，徵还宅。义庆大惧，妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云：明日应有赦。及旦，改南兖州刺史，因作此歌。故其和云：笼窗窗不开，夜夜望郎来。亦有乌栖曲，不知与此同否。石城乐斋右：宋臧质所作也。石城在竟陵。质为竟陵守，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，因而为之词云：生长石城下，开窗对城楼。城中美少年，出入相依投。莫愁古右：出于石城乐。石城有女子名莫愁，善歌谣，故石城乐和中复有莫愁声。其辞曰：莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。古歌亦有莫愁，洛阳女，与此不同=襄阳右：宋随王诞始为襄阳郡，元嘉末仍为雍州刺史。夜闻诸女歌谣，因为之词曰：朝发襄阳城，暮至大堤宿。大阳诸女儿，花艳惊郎目。若裴子野宋略

23、称：晋安侯刘道彦为雍州，有惠化，百姓歌之，谓之襄阳乐。盖非此也。以上乐府清商曲也。按蔡邑云：清商曲，其词不足采著。其曲名有出郭西门、陆地行车、夹钟、朱堂寝、奉法等五曲，非止王昭君等。一说清商曲，南朝旧乐也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声。元魏孝文帝篡汉，收其所复南音，谓之清商乐，即此等是也。隋平陈，因置酒清商署，若巴渝、白纻等曲皆在焉。卷下日重光，月重轮右：为汉明帝乐人所作也。明帝为太子时，乐人作歌诗四章，以赞太子之德。一曰日重光，二曰月重轮，三曰星重辉，四曰海重润。汉末丧乱，后二章亡。旧说云，天子之德，光明如日，规轮如月，光耀如星，沾润如海。太子比德，故云重焉。上留田行古今注云上苗

24、田，此云上留，盖传说之误。未知孰是。右：旧说上留田，地名，此地人有父母死，不字其孤弟者。邻人为弟作悲歌，以讽其兄，因以地名为曲。盖汉代人也。相逢狭路间行亦曰长安有狭斜行右：古词：相逢狭路间，道隘不容车。其说已具鸡鸣篇。艳歌行右：古词：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。言燕尚冬藏夏来，兄弟乃流宕在他县，主人妇为绽衣服，其夫见而疑之。怨歌行一曰怨诗行右：古词：为君既不易，为臣良独难。言周公推心辅政，二叔流言，致有雷雨拔木之变。梁简文帝十五颇有余，自言姝艳，而以谗见毁。又曰：持此倾城貌，翻为不肖躯。与古文意同辞异。班婕妤纨扇诗亦云怨歌行，不知与此同否。饮马长城窟行右：古词：青青河边草，绵绵思远道。伤良人流宕不

25、归。或云蔡邕之词。若陈琳水寒伤马骨，则言秦人苦长城之役也。君子行右：古词云君子防未然，不处嫌疑间。言君子虽瓜田不纳履，李下不正冠，以远嫌疑也。君子有所思行右：陆机命贺登北山、鲍照西山登雀台、沈约晨策终南首，其旨言雕室丽色，不足为久欢，晏安酖毒，满盈所宜敬忌，与君子行异也。朝歌行右：古词三七言。言虽甚奇宝器，不遇知己，终不见重，愿逢知己以托意焉。豫章行右：机泛舟清川渚、谢灵运出宿告密亲，皆伤离别。言寿短景驰，容华不久。傅玄苦相篇苦相身为女，言尽力于人，终以华洛见弃，亦题曰豫章行。门有车马客行右：曹植等皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚彫丧之意也。猛虎行右：陆士衡渴不饮盗泉

26、水，言从远役犹耿介，不以艰险改节也。齐讴行右：旧说齐人以歌其地。陆士衡营丘负海曲，述齐地之美。吴趋行右：旧说吴人以歌其地。陆士衡楚妃且勿叹是也。会吟行右：谢灵运六引缓清唱，其致与吴趋行同也。从军行右：皆述军旅苦辛之词也。出自蓟北门行右：其词与从军行同，而兼言燕蓟风物及突骑悍勇之状，与吴趋行同也。结客少年右：言轻生重义，慷慨以立功名也。东武吟行或无行字右：鲍照主人且勿喧、沈约天德深且旷，伤时移世异，芳华但谢而已。苦热行右：备言流金铄石火山炎海之艰难也。亦有苦寒行，在前相和曲。放歌行右：鲍照蓼虫邂葵堇之类，言朝廷方盛，君上爱才，何为临路相将而去也。西长安行右：傅休奕：所思兮何方？乃在西长安。其下因

27、叙别离之思。怨歌行右：傅休奕：昭昭朝时日，皎皎最明月。盖伤十五入君门，一别终华发，望不及偕老，犹望死而同枕之义。升天行右：曹植日月何肯留、鲍照家世宅关辅。曹植又有飞龙、仙人、上仙录与神游、五游、远游、龙欲升天等七篇。如陆士衡缓声歌，皆伤人世不永，俗情险艰，当求神仙翱翔六合之外。其词盖出楚歌远游篇也。凤将雏右：旧说汉世乐曲名也。若晋应璩百一诗云言是凤将雏，非魏晋曲明矣。楚妃叹右：陆士衡吴趋行云：楚妃且勿叹。明非近题也。非关晋曲明矣。白马篇右：曹植白马饰金羁、鲍照白马骍角弓、沈约白马紫金鞍，皆言边塞征战之状。空城雀右：鲍照：雀乳四鷇，空城之隅。言轻飞近集，免伤网罗而已。半度溪右：言战而半涉溪水见迫

28、，所言皆岭南地。又有武溪深，亦此类也。起夜来右：其词意常念畴昔，思君之来也。独不见右：皆言思而不得见也。夜夜曲右：皆言独处自伤之意也。携手曲右：言携手行乐，恐芳时不留，君恩将歇也。阳春曲右：伤时也。关山月右：皆言伤离别也。博陵王官侠曲右：见陈琳集。云云。新城长乐宫行右：备言彫饰刻镂之美也。大垂手右：言舞而垂其手。亦有小垂手及独垂手也。行路难右：备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。蜀道难右：备方铜梁玉垒之险。又有蜀国篇，与此颇同。秦王衣曲右：言咸阳春景及宫阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。轻薄篇右：言乘肥衣轻，驰逐经过为乐。与少年行同意。妾薄命篇右：曹植日月既逝西藏，盖恨宴私之欢不久。如梁简文

29、名都多丽质，伤良人不返，王嫱远聘，卢姬嫁迟。嫱即王昭君也。苦哉行右：魏文帝：上山采薇，日暮苦饥。伤役艰辛也。悲哉行右：陆士衡游客芳春林，春芳伤客心、谢惠连羁人感淑节，缘感欲回沆，皆感时伤别而已。以上乐府杂题。案自相逢狭路间行已下，皆不知所起。自君子有所思行已下，又无本词。仲尼称不知则阙之，以俟知者。今但据后人所拟，采其意而注之。如曹植鸳鸯、种葛、胡君、箜篌、蒲生、吾、生作安乐、少年行东海、人生、欢坐玉殿、阊阖、日与月、日月既逝、日月、只翼、太极、白马名都盘石驱车东岳 弁歌、结客、大南寺，拟气出唱为惟乾，对酒行为于穆，精列行为两仪，陌生桑为望云，有所思为嗟佳人，善哉行为日苦短，短长歌为虾蛆，一作拟长歌行为虾蛆。出为尺蠖，出东门为惟汉，苦寒行为吁嗟，饮马长城窟为扶桑嗟生，豫章行为穷达，葬露行为天地，秋胡行为在昔，妾薄命为日月，齐吟行为美女，泰山梁父吟为八方等篇。虽禹行以上