《史记》读书笔记.docx

1、史记读书笔记史记孔子世家读书笔记学道不倦，不知老之将至年龄越大，越发现读书的乐趣，尤其是读古书。年轻时总以为时间富裕，可以干很多事，书可以以后慢慢读。后来发现，并非如此，时间很快就过去了，但什么事都没干成，书也没读。当然，现在开始读书，也未晚。学道无倦，不知老之将至也！这两天读史记孔子世家，有些感想，且改变了诸多我对孔子的印象。这里记录部分，与君共享。1一直以为孔子对“礼”看得重，循规蹈矩，不容变通。但看下面的经历，才知道孔子并非如此。过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难於匡，今又遇难於此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而

2、死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋適卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂適卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”大意是：孔子在“蒲”地，被人阻止，蒲人和孔子弟子打了一架，孔子弟子不怕死，浦人害怕了，对孔子说：你们要是不去卫国，我就放你们走。孔子答应了。浦人放孔子出了东门。孔子马上就朝卫国方向去。子贡问：难道盟约可以背叛吗？孔子说：被迫立的盟约，神也不听。这个回答霸气吗？！还觉得孔子迂腐吗？想象当时的场景和语气，行空评说：夫子，可人也！2你在外地被人嘲讽奚落，会有何反应？看看孔子是什么心态。孔子適郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类

3、皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”大意是：孔子到郑国去，与弟子们分开了，一个人站在东门口。有郑人跟子贡说：在东门有个人，他脑袋像尧，其脖子像皋陶，他肩膀像子产，但自腰及以下，比禹还差了三寸，看他疲惫不堪的样子，好像以一条狗呃！子贡如实告诉孔子，孔子欣然笑道：外貌呢，不重要。但他说我像丧家之犬，很形象！确实如此！忽然想到武则天看到骆宾王写的为徐敬业讨武曌檄，其中说：（武曌）杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。一抔之土未干，六尺之孤何托当武则天看到“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，大为感慨

4、，问群臣：“这是谁写的？”有人说是骆宾王，武则天责怪裴炎道：“宰相安得失此人！”足够自信的人，不会介意其他人说什么，心胸自然开阔。反之，总在计较别人如何评价者，定然不够自信。行空评说：心胸开阔者，应当如斯。3孔子一生到处碰壁，道不得行。我想是因为那套“以礼以德”治国理论，在战国时代行不通，才导致孔子处处碰壁吧。当我看到下面这段，就改变了看法：定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事 . 於是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别於涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。大意是：孔子杀了鲁大夫乱政的少正卯，参与国政三个月，那些小商贩们不故意抬高价格，男女在路

5、上分道而行，路不拾遗，而且外地人来鲁国办事，到城中不用和官员求情，都能得到他们所需之物，并满意的回去！原来孔子杀人也是毫不含糊的。再看最后一句，即使在当今社会，也很是难得！这之后，齐国见此情形担心鲁国强大，用美女去迷惑季桓子，孔子一看不适合待下去，便离开了。后来有几个国君都想用孔子，但其谋士提醒道：孔子太有才华，且弟子众多，以后是祸患。所以国君虽然仰慕，但都不敢任用。自己不用，又担心别人用，于是还阻止别的国君用孔子。孔子自己说：要是有用我的人，三个月能见效果，三年就能取得成功。可能真是如此啊！半部论语治天下，若无水平，何来此言哉！行空评说：误解夫子久已，惭愧之至。4我以前疑惑，世道如此之乱，孔

6、子为何不隐世专心搞学问？何苦到处碰壁！看了下面一段，我明白了：去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”櫌而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”大意是：孔子返回“蔡”的路上，遇到两位隐士长沮、桀溺在地里干活，让子路去问路。子路被长沮怼了以后，桀溺又跟他说：“天下到处都一样啊，又有谁可以被改变

7、呢？你与其跟随那些躲避暴君乱臣的人，还不如追随那些躲避乱世的人！”子路告诉了孔子，孔子惆怅地说：“天下要是有道，我孔丘何苦参与进来！”一个超凡洒脱，躲避乱世；一个是为了天下，明知不可为而为之！前者让人羡慕，而后者让人敬佩！行空评说：此圣人之所以为圣人也！5孔子是个唯心主义者，相信每个人都有自己的使命，哪怕面临生死也很笃定。看下段：将適陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊後，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯

8、文也，後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为甯武子臣於卫，然後得去。大意思：孔子在“匡”地被人当成了阳虎，都过来抓他，要杀他，弟子们都很着急。孔子说：“现在上天把斯文传给了我！如果上天要废掉斯文，就不会传给我了！既然上天都不想废掉斯文，你说匡人又能拿我怎么样？”足够自信，足够淡定。听说毛泽东主席在延安时，总遭受敌机轰炸，警卫员都很紧张，让主席躲到防空洞，主席经常说：没事，炸弹炸不到我的。我想，当时主席内心应该和孔子一样的想法。行空评说：人若负使命而活，灾祸莫之奈何，世界也会为之让路！6一个人应该如何对待生活？这是个值得思考的问题。孔子给了我一些启示：明年，孔子自蔡如

9、叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子於子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”大意是：叶公问子路，孔子是个什么样的人？子路没说话。孔子说：“你就告诉他，孔子这个人啊，学道从来不感疲倦，教诲别人不感厌烦，发愤学习时会忘记吃饭，欢乐时会忘记忧愁，不知老之将至啊！”孔子说这句话的时候，已经六十二岁了。我们总以为学习是年轻时候的事，但年轻已经过去，现在就不能学了么？孔子六十多岁还能学道不倦，发愤忘食，莫不是榜样？嗯，做任何事，都要不知老之将至！行空评说：学道不倦，悔人不厌，发愤忘食，不知老之将至！以此自勉。

10、7看看孔子是如何学习的：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”大意是：孔子向师襄子学琴，学十天后，老师说：“你可以学新曲子了。”孔子说：“我刚学会，还没掌握技法呢。”过了些时日，老师说：“你已经掌握技法了，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没领悟其思想。”过些时日

11、，老师说：“你领悟了其思想，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没能体会作曲者塑造的形象呢。”过些时日，孔子默然深思，有所得，说：“我知道作曲者塑造的形象了，那人肤色黝黑，身材硕长，眼睛深邃而远望，好像成了天下四方的王，除了周文王还能有谁是这个样啊？”老师听到这里，离开坐席拜了两拜说：“我的老师告诉我，这首琴曲叫文王操”感到汗颜吗？这就叫学道不倦！行空评说：看文学作品亦复如是，以此为师！8陈人害怕孔子去辅佐楚君，于是召集了一帮人把孔子围困在野外，日子很不好过。孔子知道弟子们有些想法，问子路、子贡、颜回，对现状的看法。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云“匪兕(fi s)匪虎，率彼旷野”。吾道非

12、邪？吾何为於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为於此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为於此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容

13、何病，不容然後见君子！夫道之不脩也，是吾丑也。夫道既已大脩而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然後见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”最后颜回说：夫子的道太宏大，天下没地方能容纳。尽管如此，夫子还应该去推广，不被容纳有什么关系？不容纳才显君子本色啊！有道不修，是我们的耻辱，有大道他们不用，是他们的耻辱！不被容纳有什么关系？不容纳才显君子本色啊！孔子开玩笑说：颜氏之子，有你如此足矣！如果你有很多财富，我给你当管家好了！插一句，孔子的母亲姓颜。看子路、子贡和颜回的回答，子路淳朴有赤子之心，子贡世故而道心不坚，只有颜回坦荡乃安贫乐道，得了真传。行空评说：此亦为真正做自

14、己！9到了老年，孔子教学生，很讲究时机。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。只有当弟子遇到疑难，且被疑难弄得很焦灼之时，孔子才会去启发他（不愤不启）。要是不能举一反三的弟子，以后孔子也不理他了。一个人如果不是内在十分想学，讲再多也没用。修行也如此，一个人内心不准备好，就算佛陀亲自为师，对他也无用！行空评说：内在突破之动力，最为关键。10孔子的一生，虚心好学，对自己要求极高，到老更是如此。“三人行，必得我师。”“德之不脩，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。孔

15、子说他每天忧愁的是：品德得不到修正，学业得不到讲习，听到正义的道理不能施行，有缺点不能改正。想想当今社会呢？每天担心的是：钱够不够多，房子够不够大，车子够不够好，自己够不够漂亮.君子，安贫乐道！行空评说：夫子之忧，君子之行为准绳也！11最后明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥於门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”後七日卒。孔子说：“泰山就这样崩坏了啊！梁柱就这样折断了啊！哲人就这样凋零了啊！”说到这里，他落泪了。看到这里，我也流泪了！