第四课都江堰余秋雨.docx

1、第四课都江堰余秋雨第四課都江堰 余秋雨一、題解 本文是一篇人文色彩濃厚的山水遊記，全文並非單純描寫自然景觀，而是將自然山水置於歷史文化的層面上，審視歷史人物，對李冰的治水智慧、政治風範、遺澤，有令人動容的評價及感發。余秋雨的散文，透過實地造訪的深入行腳，並融合感性的情懷，知性的學養，文字厚實醇美，拓展了散文的審美空間，開闢人文山水的新途徑。二、寫作背景余秋雨 文化苦旅系列的散文，雖以遊記為書寫的起點，但是終極目標卻是藉著文化現場的還原，表達他對歷史文化的觀察。他深知文明的重點，並不僅止於歷史情懷的湧現，更進一步應將經過文明篩選過後的人文智慧傳遞下去。都江堰一文，便是作者實地考察川西平原古堰，徜

2、徉歷史、山水間，挖掘人文價值之作。全文重心在李冰其人獨特的精神世界，藉堰寫其政治風範，挖掘人物精魂。三、文體簡介人文式遊記遊記本以記遊寫景為主要內容的散文類型，但人文式遊記較不注重景觀的雕鏤刻劃，而著重在知識的人文思考上，往往深入旅遊的歷史文化背景中思索人群的活動，觀察社會的生活方式，或是藉景發揮，在鑑賞風物之外，引帶出人生的哲理或是時代的批判來。 （錄自鄭明娳 現代散文類型論）四、題解參考資料1.文化苦旅：文化苦旅其實也是一本遊記，一本山水遊記，但它又是另外一種屬於精神文明與歷史文化的遊記，有別於臺灣這些年大量出版的許多歐洲之旅、大陸之旅等浮面記遊。一般山水遊記不外作者說說看見了什麼景物，路

3、途上有什麼奇景，再抒發一點個人感想。較好的山水遊記，會加上作者比別人豐富的歷史知識，使得靜態的山水，有了歷史背景，也有了人的感情。文化苦旅的作者，比這兩種又有更高一層的境界，他也寫實質山水；他也有驚人的文化及歷史知識，可以把一處山水曾經發生過多少歷史大事，逗留過多少知名文人，如數家珍的寫出來；他也能借此抒發胸中的感慨，把心裡的話，借山水的塊壘，一吐為快。但余秋雨的獨到之處，筆法比其他作家更高明之處，更在於他的戲劇專長。果然他是寫過戲劇理論史稿的學者，這分豐厚、無意中儲備多年的戲劇才能，使他即使寫山水遊記，也能鋪陳龐大的場面；即使寫文化回憶，也能用戲劇化的情節；即使描寫山水，也能使它們像電影人物

4、一樣，哭法、說話，喜怒哀樂各有表情。 （錄自應鳳凰 美麗的山水人文）關於文化苦旅一書文化苦旅是另一種散文。有別於臺灣這幾十年來經常出版的，偏向感性，偏向文字美，偏向塵世浮面，或趨向個人感情的散文。剛看到書的時候，很不明白：為什麼是文化苦旅，文化的旅途，竟有那麼苦嗎？讀著讀著，就發現所謂作者的苦，呈現在讀者眼中的，卻變得那麼甘美。作者的文字，有一種苦澀後的回味，冥思後的放鬆，就像作者說的：對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史的滄桑感，引發出人生滄桑感。這是一個在中國山水、中國歷史之間跋涉的現代文人，面對景致，有感而發的散文。又因為熟習中國歷史，浸淫中國文化，歷代繪畫戲劇無所不知，所以他別具慧眼

5、，能看到一般人看不見的山水之勝，能聽到平常人聽不出的歷史的聲音。文化苦旅的文筆，如李瑞騰說的：你從來不曾想到，中國深沉的文化，可以用這樣漂亮乾淨的白話文表達出來。我倒願意反過來看，我認為，是因為余秋雨的漂亮白話散文，才能顯現中國文化有那麼深沉的一面。何以見得中國文化有什麼深沉之處，我把它解釋成完全是一位關懷與才華兼備的作家的功勞。文化苦旅其實也是一本遊記，一本山水遊記， 但它又是另外一種屬於精神文明與歷史文化的遊記，有別於臺灣這些年大量出版的許多歐洲之旅、大陸之旅等浮面記遊。一般山水遊記不外作者說說看見了什麼景物，路途上有什麼奇景，再抒發一點個人感想。較好的山水遊記，會加上作者比別人豐富的歷史

6、知識，使得靜態的山水，有了歷史背景，也有了人的感情。文化苦旅的作者，比這兩種又有更高一層的境界，他也寫實質山水，他也有驚人的文化及歷史知識，可以把一處山水曾經發生過多少歷史大事，逗留過多少知名文人， 如數家珍的寫出來，他也能借此抒發胸中的感慨，把心裡的話，借山水的塊壘，一吐為快。但余秋雨的獨到之處，筆法比其他作家更高明之處，更在於他的戲劇專長。果然他是寫過戲劇理論史稿的學者， 這分豐厚、無意中儲備多年的戲劇才能，使他即使寫山水遊記，也能鋪陳龐大的場面；即使寫文化回憶， 也能用戲劇化的情節；即使描寫山水，也能使它們像電影人物一樣，哭法、說話，喜怒哀樂各有表情。余秋雨筆下的中國山水，因為有表情，所

7、以特別動人。何以余秋雨筆下的山水，比起別人的文章， 特別有表情？我的猜測是，因為余秋雨對它們，比別的文人更熟識，他也是用最直接的方式，在案牘間，已讀過山水之間所留下的千卷萬卷作品。他是美學專家，精通中國藝術史，又旁及歷史、人類學。所以當他有機會出外遊歷，從敦煌到江南，從西湖到廬山， 從蘇州到新加坡，他都能在眼中所見之外，透視時空；也能從各地方的人文特色，看到歷史之間讓人感慨哭泣的種種遺憾；任何地點，無不是時空及文明交錯的座標，一個文人隨便一站，便能看見它背後層層疊疊的歷史。余秋雨這位握有一管原子筆的中國當代文人，胸中的歷史知識，使他的感慨不至於太感情用事他總能找到最好的景點，並借著它們，給每一

8、位中國讀者，從時空座標中，點出最讓人清醒， 或最讓人沮喪的一點。他的藝術修養，使他的散文不至於冗長乏味，免去現代讀者最害怕的意識掛帥，或冬烘學者的教訓氣味。書中每當寫到中國文人時（中國的山山水水裡， 到處是文人的影子），最是蘊藉動人，常在最細的細節裡，觸動文人最脆弱的痛處，教人肝腸絞痛，不忍續讀，例如他寫到柳宗元、駱賓王、唐伯虎等等落魄文人。錯過了文化苦旅，就錯過認識文化中國極美的一面。這些美麗的山水人文，真願意用雙手捧出來與好友們共享。（節錄自應鳳凰美麗的山水人文，臺灣新生報副刊）2.都江堰：都江堰位於岷江上游，距成都市五十餘公里，是目前世界上仍在發揮作用的最古老的水利工程，被稱為活的水利博

9、物館。全堰灌區目前覆蓋成都、樂山等七個城市及廣漢、新都等三十七個縣，實灌面積達一千零九萬畝。始建於西元前二五六年的都江堰，由當時的秦國 蜀郡守李冰率眾所修，至今已運行二千二百六十多年。都江堰以無壩引水、自流灌溉為特徵。渠首樞紐位於成都平原頂端，岷江的出山口，居高臨下，分為魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主要工程。魚嘴分水，飛沙堰洩洪排沙，寶瓶口進水，三者珠聯璧合，協調運行，互相制約，引水灌溉，分洪減災，具有分四六，平澇旱的功效。都江堰自創建以來就由李冰確立了一年一度、從不間斷的對渠首工程進行維修的制度歲修。歲修遵循深淘灘，低作堰的原則，維修時要淘除飛沙堰壩前淤積的沙石，以保證寶瓶口正常進水。而每年又不

10、能把飛沙堰築得太高，以免影響洩洪排沙。這套制度與渠首三大工程相輔相成，科學地解決了引水和洩洪排沙的世界水利難題。3.於西元二年被聯合國列入世界文化遺產：(1)中文名稱：青城山與都江堰(2)英文名稱：Mt.Qingcheng and Dujiangyan(3)批准時間：二年十一月(4)遺產種類：文化遺產(5)遴選標準：都江堰說明了古代中國自然和科技的絕佳發展。青城山的廟宇與道教的創立息息相關，而道教在相當長一段歷史上為東亞最重要的宗教之一。都江堰水利工程的設計智慧不到都江堰，不知道古老的水利工程，竟可以如此巧妙地運用科學，歷久不衰。面對長江支流中水量最大的岷江，和四川最富庶的成都平原，都江堰先將

11、岷江水一分為二，再將內側水引入成都平原，多餘的水和沙石，最後由飛沙堰排出，三者緊密結合，成功地發揮防洪、灌溉、航運等功能。沒有機括複雜的閘門水壩，只憑著一個魚嘴分水堤、一個寶瓶口引水口、一個飛沙堰溢洪道，都江堰從秦朝到現在，已經運行了兩千兩百多年。在都江堰未建成之前，岷江原本繞過成都平原，直洩而下；江東苦旱，江西苦澇，唐代詩人岑參形容：江水初蕩潏，蜀人幾為魚。而都江堰所在的都江堰市(原名灌縣)，剛好位在岷江由山區進入平原的分界點，地勢西高東低，先天就有利於自然分水、引水。看上這種天然的有利地形，西元前二五六年，秦代蜀郡守李冰，首先在岷江東岸的玉壘山，開鑿一個寶瓶口引水口，因勢利導，將岷江水引入

12、成都平原， 與平原上以億萬計的支渠分堰，交織成水路綿密的灌溉網。分四六，平澇旱的魚嘴分水堤，也是李冰的傑作；除了將岷江水一分為二，內江用來灌溉，外江用來排洪，針對水位洪枯，它還可以利用坡度變化， 調節分水量：在春耕枯水季節亟需用水時，分六成水到內江；在洪水季節水位高漲時，則分四成水到內江。還有位在江心洲末端的飛沙堰，平時攔江水入寶瓶口，一旦水量過大，出現螺旋形回流，便捲起洪水沙石，飛沙過壩，最多甚至可拋出百分之九八的沙。都江堰的建材，背後也有一套不同的哲學。岷江沿岸盛產竹木，江中的卵石也特別多。從李冰時代開始，當地便破竹編籠，裝滿卵石，做成竹籠卵石，用於都江堰的築堤、護岸。清朝以前，都江堰一帶

13、還必須按照政府規定數量，種植以堅韌聞名的白甲竹，每年定期由政府統一擇伐。魚嘴分水缺乏彈性，當地人則用榪槎（ ）（圓木做成三腳架，壓上重石），呈一字形排列江上，調節分水量。需要讓較多的水通過時，便移走一些榪槎，或將三腳架鋸短，機動調整。不像水泥堤壩那樣天衣無縫，敢於和洪流硬拼， 都江堰的竹籠卵石和榪槎在阻水之外，也留下空隙滲漏，雖然偶有沖壞，但絕少潰堤。都江堰還有一個特點，就是堅持年年歲修，所以能歷兩千兩百多年而不衰。李冰曾為都江堰訂下深淘灘，低作堰的準則，強調河床必須淘到一定的深度，飛沙堰只能築到一定的高度。相傳，他曾在岷江河床埋下兩具石馬， 規定淘灘以見到石馬為準。深淘灘，低作堰其實十分符合

14、科學的流體力學原理。深淘灘使水流速度高於淺灘，增加流量，在春耕缺水時保證內江的灌區用水；低作堰壓低飛沙堰的高度，使夏秋之際的洪水能夠迅速洩出。（節錄自李傳楷古今對話都江堰和三峽大壩，遠見雜誌，91年9月）3.李冰：一個愛民的地方官，傑出的科技專家、水利專家。約西元前二五六前二五一年被秦昭王任為蜀郡守。李冰在其子李二郎的協助下，邀請有治水經驗的農民對岷江東流的地形和水情作了實地勘察，徵民工修建都江堰水利工程。實際上，李冰在岷江流域興辦了多項水利工程。比如沫水（又名青衣水）發源於蒙山，先是地下河， 到南安（今東山）流入岷江，因為受到山崖阻礙， 水流湍急，航行困難，常使舟船遭到破壞。於是，李冰組織百

15、姓開鑿河心中的山岩，整理水道，便利了航行。李冰還對管江、汶井江、洛水進行過疏導，又引綿水出紫岩山到資中一帶灌溉稻田。據華陽國志記載，李冰還在蜀郡修築橋梁，在廣郡開鑿鹽井，為開發成都平原，發展農業生產做出了重大的貢獻。（整理自閻誠駿主編，余秋雨文化苦旅導讀，上海上海大學出版社；張潤生著中國科技名人傳，臺北貫雅文化事業有限公司）五、近代男性散文作家作 家經歷風格著作余秋雨為文化史學者、美學專家和散文名家。獲頒國家級凸出貢獻專家及上海文學藝術大獎散文結合知性與感性，具有宏觀的史識；遣詞造句清新流利，不落窠臼，頗饒興味，易引起共鳴篇章：都江堰、三峽、柳侯祠著作：文化苦旅、山居筆記、千年一嘆、戲劇理論史稿陳之藩電機系畢業。著作大多與物理、電學有關短篇散文頗佳，思想深刻、文筆雋永篇章：哲學家皇帝著作：旅美小簡、在春風裡、劍河倒影梁實秋原名：治華筆名：秋郎散文家、文學評論家、翻譯家散文小品最具特色，擅長描寫瑣細的人情世態，徵引中外佳言事例，措辭幽默諷刺，博雅有睿智篇章：談友誼著作：雅舍小品、秋室雜文、槐園夢憶夏丏尊對國文教學極有研究的教育家散文樸素嚴謹、清新雋永篇章：生活的藝術著作：平屋雜文、文章作法、文心譯作：愛的教育豐子愷受業於李叔同、夏丏尊，赴日學繪畫、音樂，進修