第四课都江堰余秋雨.docx

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第四课都江堰余秋雨

第四課　都江堰　　　　余秋雨

一、題解

本文是一篇人文色彩濃厚的山水遊記，全文並非單純描寫自然景觀，而是將「自然山水」置於「歷史文化」的層面上，審視歷史人物，對李冰的治水智慧、政治風範、遺澤，有令人動容的評價及感發。

余秋雨的散文，透過實地造訪的深入行腳，並融合感性的情懷，知性的學養，文字厚實醇美，拓展了散文的審美空間，開闢「人文山水」的新途徑。

二、寫作背景

　　余秋雨文化苦旅系列的散文，雖以遊記為書寫的起點，但是終極目標卻是藉著文化現場的還原，表達他對歷史文化的觀察。

他深知文明的重點，並不僅止於歷史情懷的湧現，更進一步應將經過文明篩選過後的「人文智慧」傳遞下去。

都江堰一文，便是作者實地考察川西平原古堰，徜徉歷史、山水間，挖掘人文價值之作。

全文重心在李冰其人「獨特的精神世界」，藉堰寫其政治風範，挖掘人物精魂。

三、文體簡介─人文式遊記

　　遊記本以記遊寫景為主要內容的散文類型，但人文式遊記較不注重景觀的雕鏤刻劃，而著重在知識的人文思考上，往往深入旅遊的歷史文化背景中思索人群的活動，觀察社會的生活方式，或是藉景發揮，在鑑賞風物之外，引帶出人生的哲理或是時代的批判來。

（錄自鄭明娳現代散文類型論）

四、題解參考資料

1.文化苦旅：

　　文化苦旅其實也是一本遊記，一本山水遊記，但它又是另外一種─屬於精神文明與歷史文化的遊記，有別於臺灣這些年大量出版的許多歐洲之旅、大陸之旅等浮面記遊。

　　一般山水遊記不外作者說說看見了什麼景物，路途上有什麼奇景，再抒發一點個人感想。

較好的山水遊記，會加上作者比別人豐富的歷史知識，使得靜態的山水，有了歷史背景，也有了人的感情。

文化苦旅的作者，比這兩種又有更高一層的境界，他也寫實質山水；他也有驚人的文化及歷史知識，可以把一處山水曾經發生過多少歷史大事，逗留過多少知名文人，如數家珍的寫出來；他也能借此抒發胸中的感慨，把心裡的話，借山水的塊壘，一吐為快。

但余秋雨的獨到之處，筆法比其他作家更高明之處，更在於他的「戲劇」專長。

果然他是寫過戲劇理論史稿的學者，這分豐厚、無意中儲備多年的戲劇才能，使他即使寫山水遊記，也能鋪陳龐大的場面；即使寫文化回憶，也能用戲劇化的情節；即使描寫山水，也能使它們像電影人物一樣，哭法、說話，喜怒哀樂各有表情。

（錄自應鳳凰美麗的山水人文）

　關於文化苦旅一書

文化苦旅是另一種散文。

有別於臺灣這幾十年來經常出版的，偏向感性，偏向文字美，偏向塵世浮面，或趨向個人感情的散文。

剛看到書的時候，很不明白：

為什麼是文化「苦旅」，文化的旅途，竟有那麼「苦」嗎？

讀著讀著，就發現所謂作者的「苦」，呈現在讀者眼中的，卻變得那麼甘美。

作者的文字，有一種「苦澀後的回味，冥思後的放鬆」，就像作者說的：

「對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史的滄桑感，引發出人生滄桑感。

」這是一個在中國山水、中國歷史之間跋涉的現代文人，面對景致，有感而發的散文。

又因為熟習中國歷史，浸淫中國文化，歷代繪畫戲劇無所不知，所以他別具慧眼，能看到一般人看不見的山水之勝，能聽到平常人聽不出的歷史的聲音。

文化苦旅的文筆，如李瑞騰說的：

「你從來不曾想到，中國深沉的文化，可以用這樣漂亮乾淨的白話文表達出來。

」我倒願意反過來看，我認為，是因為余秋雨的漂亮白話散文，才能顯現中國文化有那麼深沉的一面。

何以見得中國文化有什麼「深沉」之處，我把它解釋成—完全是一位關懷與才華兼備的作家的功勞。

文化苦旅其實也是一本遊記，一本山水遊記，但它又是另外一種—屬於精神文明與歷史文化的遊記，有別於臺灣這些年大量出版的許多歐洲之旅、大陸之旅等浮面記遊。

一般山水遊記不外作者說說看見了什麼景物，路途上有什麼奇景，再抒發一點個人感想。

較好的山水遊記，會加上作者比別人豐富的歷史知識，使得靜態的山水，有了歷史背景，也有了人的感情。

文化苦旅的作者，比這兩種又有更高一層的境界，他也寫實質山水，他也有驚人的文化及歷史知識，可以把一處山水曾經發生過多少歷史大事，逗留過多少知名文人，如數家珍的寫出來，他也能借此抒發胸中的感慨，把心裡的話，借山水的塊壘，一吐為快。

但余秋雨的獨到之處，筆法比其他作家更高明之處，更在於他的「戲劇」專長。

果然他是寫過戲劇理論史稿的學者，這分豐厚、無意中儲備多年的戲劇才能，使他即使寫山水遊記，也能鋪陳龐大的場面；即使寫文化回憶，也能用戲劇化的情節；即使描寫山水，也能使它們像電影人物一樣，哭法、說話，喜怒哀樂各有表情。

余秋雨筆下的中國山水，因為有表情，所以特別動人。

何以余秋雨筆下的山水，比起別人的文章，特別有表情？

我的猜測是，因為余秋雨對它們，比別的文人更熟識，他也是用最直接的方式，在案牘間，已讀過山水之間所留下的千卷萬卷作品。

他是美學專家，精通中國藝術史，又旁及歷史、人類學。

所以當他有機會出外遊歷，從敦煌到江南，從西湖到廬山，從蘇州到新加坡，他都能在眼中所見之外，透視時空；也能從各地方的人文特色，看到歷史之間讓人感慨哭泣的種種遺憾；任何地點，無不是時空及文明交錯的座標，一個文人隨便一站，便能看見它背後層層疊疊的歷史。

余秋雨這位握有一管原子筆的中國當代文人，胸中的歷史知識，使他的感慨不至於太「感情用事」—他總能找到最好的景點，並借著它們，給每一位中國讀者，從時空座標中，點出最讓人清醒，或最讓人沮喪的一點。

他的藝術修養，使他的散文不至於冗長乏味，免去現代讀者最害怕的「意識掛帥」，或冬烘學者的教訓氣味。

書中每當寫到中國文人時（中國的山山水水裡，到處是文人的影子），最是蘊藉動人，常在最細的細節裡，觸動文人最脆弱的痛處，教人肝腸絞痛，不忍續讀，例如他寫到柳宗元、駱賓王、唐伯虎等等落魄文人。

錯過了文化苦旅，就錯過認識文化中國極美的一面。

這些美麗的山水人文，真願意用雙手捧出來與好友們共享。

（節錄自應鳳凰美麗的山水人文，臺灣新生報副刊）

2.都江堰：

　　都江堰位於岷江上游，距成都市五十餘公里，是目前世界上仍在發揮作用的最古老的水利工程，被稱為「活的水利博物館」。

全堰灌區目前覆蓋成都、樂山等七個城市及廣漢、新都等三十七個縣，實灌面積達一千零九萬畝。

　　始建於西元前二五六年的都江堰，由當時的秦國蜀郡守李冰率眾所修，至今已運行二千二百六十多年。

都江堰以無壩引水、自流灌溉為特徵。

渠首樞紐位於成都平原頂端，岷江的出山口，居高臨下，分為魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主要工程。

魚嘴分水，飛沙堰洩洪排沙，寶瓶口進水，三者珠聯璧合，協調運行，互相制約，引水灌溉，分洪減災，具有「分四六，平澇旱」的功效。

　　都江堰自創建以來就由李冰確立了一年一度、從不間斷的對渠首工程進行維修的制度─歲修。

歲修遵循「深淘灘，低作堰」的原則，維修時要淘除飛沙堰壩前淤積的沙石，以保證寶瓶口正常進水。

而每年又不能把飛沙堰築得太高，以免影響洩洪排沙。

這套制度與渠首三大工程相輔相成，科學地解決了引水和洩洪排沙的世界水利難題。

3.於西元二○○○年被聯合國列入世界文化遺產：

（1）中文名稱：

青城山與都江堰

（2）英文名稱：

Mt.QingchengandDujiangyan

（3）批准時間：

二○○○年十一月

（4）遺產種類：

文化遺產

（5）遴選標準：

都江堰說明了古代中國自然和科技的絕佳發展。

青城山的廟宇與道教的創立息息相關，而道教在相當長一段歷史上為東亞最重要的宗教之一。

都江堰水利工程的設計智慧

不到都江堰，不知道古老的水利工程，竟可以如此巧妙地運用科學，歷久不衰。

面對長江支流中水量最大的岷江，和四川最富庶的成都平原，都江堰先將岷江水一分為二，再將內側水引入成都平原，多餘的水和沙石，最後由飛沙堰排出，三者緊密結合，成功地發揮防洪、灌溉、航運等功能。

沒有機括複雜的閘門水壩，只憑著一個魚嘴分水堤、一個寶瓶口引水口、一個飛沙堰溢洪道，都江堰從秦朝到現在，已經運行了兩千兩百多年。

在都江堰未建成之前，岷江原本繞過成都平原，直洩而下；江東苦旱，江西苦澇，唐代詩人岑參形容：

『江水初蕩潏，蜀人幾為魚。

』而都江堰所在的都江堰市（原名灌縣），剛好位在岷江由山區進入平原的分界點，地勢西高東低，先天就有利於自然分水、引水。

看上這種天然的有利地形，西元前二五六年，秦代蜀郡守李冰，首先在岷江東岸的玉壘山，開鑿一個寶瓶口引水口，因勢利導，將岷江水引入成都平原，與平原上『以億萬計』的支渠分堰，交織成水路綿密的灌溉網。

『分四六，平澇旱』的魚嘴分水堤，也是李冰的傑作；除了將岷江水一分為二，內江用來灌溉，外江用來排洪，針對水位洪枯，它還可以利用坡度變化，調節分水量：

在春耕枯水季節亟需用水時，分六成水到內江；在洪水季節水位高漲時，則分四成水到內江。

還有位在江心洲末端的飛沙堰，平時攔江水入寶瓶口，一旦水量過大，出現螺旋形回流，便捲起洪水沙石，飛沙過壩，最多甚至可拋出百分之九八的沙。

都江堰的建材，背後也有一套不同的哲學。

岷江沿岸盛產竹木，江中的卵石也特別多。

從李冰時代開始，當地便破竹編籠，裝滿卵石，做成「竹籠卵石」，用於都江堰的築堤、護岸。

清朝以前，都江堰一帶還必須按照政府規定數量，種植以堅韌聞名的白甲竹，每年定期由政府統一擇伐。

魚嘴分水缺乏彈性，當地人則用「榪槎（

）」（圓木做成三腳架，壓上重石），呈一字形排列江上，調節分水量。

需要讓較多的水通過時，便移走一些榪槎，或將三腳架鋸短，機動調整。

不像水泥堤壩那樣天衣無縫，敢於和洪流硬拼，都江堰的竹籠卵石和榪槎在阻水之外，也留下空隙滲漏，雖然偶有沖壞，但絕少潰堤。

都江堰還有一個特點，就是堅持年年歲修，所以能歷兩千兩百多年而不衰。

李冰曾為都江堰訂下「深淘灘，低作堰」的準則，強調河床必須淘到一定的深度，飛沙堰只能築到一定的高度。

相傳，他曾在岷江河床埋下兩具石馬，規定淘灘以見到石馬為準。

「深淘灘，低作堰」其實十分符合科學的流體力學原理。

「深淘灘」使水流速度高於淺灘，增加流量，在春耕缺水時保證內江的灌區用水；「低作堰」壓低飛沙堰的高度，使夏秋之際的洪水能夠迅速洩出。

（節錄自李傳楷古今對話—都江堰和三峽大壩，遠見雜誌，91年9月）

3.李冰：

一個愛民的地方官，傑出的科技專家、水利專家。

約西元前二五六~前二五一年被秦昭王任為蜀郡守。

李冰在其子李二郎的協助下，邀請有治水經驗的農民對岷江東流的地形和水情作了實地勘察，徵民工修建都江堰水利工程。

實際上，李冰在岷江流域興辦了多項水利工程。

比如沫水（又名青衣水）發源於蒙山，先是地下河，到南安（今東山）流入岷江，因為受到山崖阻礙，水流湍急，航行困難，常使舟船遭到破壞。

於是，李冰組織百姓開鑿河心中的山岩，整理水道，便利了航行。

李冰還對管江、汶井江、洛水進行過疏導，又引綿水出紫岩山到資中一帶灌溉稻田。

據華陽國志記載，李冰還在蜀郡修築橋梁，在廣郡開鑿鹽井，為開發成都平原，發展農業生產做出了重大的貢獻。

（整理自閻誠駿主編，余秋雨文化苦旅導讀，上海上海大學出版社；張潤生著中國科技名人傳，臺北貫雅文化事業有限公司）

五、近代男性散文作家

作家

經　歷

風　格

著　作

余秋雨

為文化史學者、美學專家和散文名家。

獲頒「國家級凸出貢獻專家」及「上海文學藝術大獎」

散文結合知性與感性，具有宏觀的史識；遣詞造句清新流利，不落窠臼，頗饒興味，易引起共鳴

篇章：

都江堰、三峽、柳侯祠

著作：

文化苦旅、山居筆記、千年一嘆、戲劇理論史稿

陳之藩

電機系畢業。

著作大多與物理、電學有關

短篇散文頗佳，思想深刻、文筆雋永

篇章：

哲學家皇帝

著作：

旅美小簡、在春風裡、劍河倒影

梁實秋

原名：

治華

筆名：

秋郎

散文家、文學評論家、翻譯家

散文小品最具特色，擅長描寫瑣細的人情世態，徵引中外佳言事例，措辭幽默諷刺，博雅有睿智

篇章：

談友誼

著作：

雅舍小品、秋室雜文、槐園夢憶

夏丏尊

對國文教學極有研究的教育家

散文樸素嚴謹、清新雋永

篇章：

生活的藝術

著作：

平屋雜文、文章作法、文心

譯作：

愛的教育

豐子愷

受業於李叔同、夏丏尊，赴日學繪畫、音樂，進修