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1、人教版语文必修四文言文笔记总结 14季氏将伐颛臾通假字 无乃尔是过与 ： “与”同“欤”，句末语气词，表猜测（猜度）。 古今异义 昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为） 季氏将有事于颛臾 （有事：古义：用兵；今义：泛指有事情。） 陈力就列，不能者止 (不能：古义：没有能力；今义：办不到。) 丘也闻有国有家者 （国：古义：邦国；今义：国家；家：古义：诸侯的封地；今义：家庭） 词类活用 故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使来） 既来之，则安之。（安，使动用法，使安定） 今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使来）

2、无乃尔是过与。（过：名词作动词，责备） 句式特点 1、 宾语前置 “求！无乃尔是过与（古汉语中以“是”为标志的宾语前置句，“尔是过”“过尔”，责备你） 何以伐为（古汉语中，疑问代词作介词前置宾语句，“何以”即“以何”） 2、介宾短语后置（状语后置） “季氏将有事于颛（zhun）臾（y）（“于颛臾”做动词“有事”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语） 虎兕（s）出于柙（xi），龟玉毁于椟（d）中（“于柙”“于椟”做动词“出”、“毁”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语） 今夫颛臾，固而近于费（“于费”做动词“近”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语） 而谋动干戈于邦内（“于邦内”做动

3、词“谋动干戈”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语） 3、 固定句式 无乃尔是过与（无乃与，表示推测语气，即“恐怕该不会，莫不是吧”；译为“恐怕应该责备你吧”） 何以伐为（何为，表示反问语气，即“为什么呢”译为“为什么要讨伐它呢”又如“何以见放为；夫子何命焉为”） 14寡人之于国也通假字1：则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘(zh)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。 2：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。 3：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 。 4：【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过。 5：【检】狗彘食人食而不知检：【检】通“敛”，收敛，积

4、蓄 古今异义1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。） 3.邻国之民不【加】少。 【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一 起：增加 4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走） 5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦【走】也。 【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走） 7

5、.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） 8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shng】：（古义：尽。今义：胜利） 9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） 10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） 11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员） 12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年） 13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） 一词多义?1.数 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密 数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若

6、干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 愿令得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量 蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh计算 ?2.直 中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对，不弯曲 直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 仅、只 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接 ?3.发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 指打开粮仓 救济百姓 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 开放 主人忘归客不发 琵琶行 出发 大阉亦逡巡畏

7、义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记 发出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发 ?4.兵 非我也，兵也 寡人之于国也 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队 风声鹤唳，草木皆兵 淝水之战 士兵 ?5.胜 驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受 不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 宏伟的 ?6.时 不违农时 寡人之于国也名词，季节 无失其时 寡人之于国也名词，时机，机会 ?7.王 王无罪岁 寡人之于国也大王，名词，读wn

8、g 然而不王者 寡人之于国也称王，统一天下，度wng ?8.食 谷不可胜食 寡人之于国也动词，吃 狗彘食人食而不知检 寡人之于国也前一个“食”为动词，吃；后一个“食”为名词，食物 ?9.于 则无望民之多于邻国也 寡人之于国也介词，比 寡人之于国也 寡人之于国也介词，对 颁白者不负戴于道路矣 寡人之于国也介词，在 则移其民于河东 寡人之于国也介词，到 ?10.之 寡人之于国也 寡人之于国也助词，取消句子独立性 填然鼓之 寡人之于国也助词，衬音，无意义 王道之始也 寡人之于国也助词，的 五亩之宅 寡人之于国也助词，的 申之以孝悌之义 寡人之于国也代词，代百姓；助词，的 11.以 请以战喻寡人之于国

9、也 用 以时入山林寡人之于国也按照 申之以孝悌之义寡人之于国也把 12.胜 不违农时，谷不可胜食 寡人之于国也 尽 驴不胜怒，蹄之黔之驴能够承担或承受 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 胜过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 美好的 词类活用名词作动词: 【填然鼓之】 ： 一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】 ： 一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 : 一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 【王无罪岁】 ： 一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎 【树之以桑】：

10、树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树 【狗彘“食”人食而不知检】： 一般“食”是名词，在此活用为动词：吃 动词作名词： 【是使民养生丧死无憾也】 ： 一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 丧，为动用法，为办丧事 形容词作动词： 【谨庠序之教】 ： 一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事 动词的使动用法： 【则移其民于河东，移其粟于河内】 ： 一般“移”是移动，在此是使动用法：使迁移 特殊句式【判断句】 1、是亦走也 这也是逃跑。 2、非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断） 3、

11、非我也，兵也 这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上） 4、是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满 5、养生丧死无憾，王道之始也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。 【倒装句】 1、状语后置句（介宾短语后置）： （1）申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 （2）颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上 2、宾语前置句： （1）未之有也 否定句中，代词宾语前置。未之有也。 （2）鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘 3.介词结构后置句： （1）无望民之多于邻国也 4 、固定句式 （1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”） （2）或百步而后止，或五

12、十步而后止（“或或”相当于“有的人有的人”） （3）是亦走也（是.也相当于“这也是.啊”） 【省略句】 1、何也 省主语“此”。 2、弃甲曳兵而走 省主语“将士”。 3、可以无饥矣 17师说通假字1.师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授 2.或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定 3.授之书而习其句【读】者。 读，通逗”，阅读中的断句 一词多义【师】 古之学者必有师：（名词，老师） 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 吾师道也：（名词活用作动词，学习） 师道之不传也久矣：（动词，从师） 吾从而师之：（意动用法，以为师） 则耻师：（动词 拜师） 师者，所以传道受业

13、解惑也：（动词 传授） 十年春，齐师伐我：（名词 军队） 【之】 择师而教之： （代词，指代人） 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节

14、，无意义） 【其】 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也： （指示代词，那（些） ） 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） 圣人之所以为圣其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 【道】 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 余嘉其能行

15、古道：（名词，道路、途径） 【乎】 其皆出于此乎 （语气助词，表推测，吧） 生乎吾前：（介词，表时间，在） 固先乎吾：（介词，表比较，比） 【于】 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 其皆出于此乎 （介词，表示处所、方向，从、在） 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 2.吾从而师之：师，意动用法：以为师 3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习 4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容

16、词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 6.则耻师焉：耻，意动用法：以为耻 7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 10.君子不齿：齿，名词作动词，谈到 古今异义1.古之学者必有师-学者- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来的 今：表示因果关系的连词 3.吾从而师之-从而-古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 4.无贵无贱-无-古：不论；不分 今：没有 5.师道之不传也久矣-道-古：风气 今：道理

17、 6.句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读du 今：看着文字发出声音，读d 7.小学而大遗-小学-古：小的方面 今：泛指低等教育场所 8.圣人无常师-常-古：永久的；固定的 今：平常的 9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定 今：用不着、不需要 10.年十七，好古文-古文-古：秦汉的散文 今：“五?四”之前的文言文的统称 11.今之众人-众人-古：一般人，普通人 今：大多数人 特殊句式宾语前置 句读之不知 惑之不解 介词结构后置 学于余 耻学于师 不必贤于弟子 判断句 师者，所以传道受业解惑也 其可怪也欤 其为惑也，终不解矣 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也

18、 .则曰-省略句 .不拘于时-被动 .道之所存，师之所存也-所字结构18晏子治东阿词类活用1.三年不治,臣请死之(名词的为动用法,为而死) 2.而君反以罪臣(名词活用为动词,怪罪) 3.于是明年上计（名词活用为状语，向上） 4前臣之治东阿也（名词活用为状语，过去） 古今异义1.属托不行 古义：不去做 今义：没本领，不能够2.明年上计 古义：第二年 今义：今年的下一年 3.便事左右 古义：侍从 今义：方位名词 4.仓库少内 古义：国库 今义：泛指仓库 文言句式1.甚善矣,子之治东阿也.(主谓倒装句) 2.寡人将加大诛于子（状语后置） 3.景公乃下席而谢之曰(道歉) 4.哙拜谢,起,立而饮之(感谢

19、) 5.挥手谢公卿(辞别) 6.多谢后世人,戒之慎勿忘. (告诉、告诫）19谏太宗十思疏一、通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。 虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”，威吓。 二、古今异义求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。 既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。 虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。 乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。 承天景命 景：古义：大。今义：景色 傲物则骨肉为行路 骨肉：古义：之父母兄弟子女。今义：亲生骨肉 三、词类

20、活用 名词用作状语 貌恭而不心服 貌：表面上。 心：在内心。 名词作动词 江海下百川 下：居于之下。 君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。 形容词用作名词 人君当神器之重 重：重任、重权。 居域中之大 大：重位。 惧谗邪 邪：邪恶的小人。 择善而从之 善：好的意见。 则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。 简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。 善：好的意见。 居安思危 安：安全的环境。 危：危险的可能。 形容词用作动词 智者尽其谋 尽：用尽。 源不深而望流之远 远：远长。 塞源而欲流长者 长：远长。 能克终者盖寡 终：坚持到底。 形容词使动用法 必固其根本 固：使牢固。 知止以安人 安：使安宁

21、。 正身以黜恶 正：使端正。 动词用作名词 君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西 形容词意动用法 乐盘游，则三思以为度 乐：以为乐，喜欢。 忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以为忧，担心。 四、重要虚词之：臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。 岂取之易而守之难乎 代词，指代天下。 以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词 虽董之以严刑。介词，用 将有作，则思知止以安人。 来，表目的的连词 则思无以怒而滥刑。介词，因为 而：源不深而望流之远：连词，表转折。 则思谦冲而自牧：连词，表递进。 垂拱而治：连词，表修饰。 子产而死，谁气嗣

22、之：连词，表假设。 五、重点实词 盖：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。 盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。 虽：臣虽下愚，知其不可：虽然。 虽董之以严刑：即使。 诚：必竭诚以待下：诚心。 诚能见可欲：如果。 下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。 臣虽下愚，知其不可：智力低下。 惧满溢，则思江海下百川：居于之下。 敏而好学，不耻下问：地位低下的人。 当：盛夏之时，当风而立：对着，面对。 人君当神器之重：掌握，主持。 安步当dng车：当作。 安：思国之安者，必积其德：安定。 燕雀安知鸿之志哉：怎么。 项王曰：“沛公安在”：哪里。 衣食所安，弗敢专也

23、：享受。 不念居安思危：安全的环境。 则思知止以安人：使安宁。 信：信者效其忠：诚实。 愿陛下亲之信之：信任。 小信未孚，神弗福也：信用。 忌不自信：相信。 求：求木之长者，必固其根本：追求。 予尝求古仁人之心：探求。 客之美我者，欲有求于我也：请求。 不求闻达与诸侯：追求。 府史闻此变，因求假暂归：请求。 治：文武并用，垂拱而治：治理。 医之好治不病以为功：医治。 不效则治臣之罪：惩治。 哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢 岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗 燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢 所：恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构 山峦为晴雪所洗。表被动 克：

24、能克终者盖寡：能够。 然操虽能克绍：战胜。 公乃与克日会战：约定。 克己复礼为仁：约束。 终：终苟免而不怀仁：最终。 能克终者盖寡：坚持到底。 六、句法 1、 虽董之以严刑，振之以威怒。 介宾短语后置 2、 乐盘游，则思三驱以为度。 省略句 3、 岂取之易而守之难乎 “岂乎”是固定句式，一般译为“难道吗 4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句 16 过秦论通假字外连衡而斗诸侯 衡 通 横 合从缔交，相与为一 从 通 纵 秦有余力而制其弊 弊 通 敝 信臣精卒陈利兵而谁何 何 通 呵 蹑足行伍之间，而倔起于阡陌之中 倔 通 崛 天下云集响应，赢粮而景从 景 通 影 序八州而朝同列，百有余

25、年矣 有 通 又 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业 没 通 殁 一词多义因 因遗策（沿袭，动词） 因利乘便（趁着，介词） 因河为池（凭借，依据，介词） 之 不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词） 赵奢之伦制其兵。（这，指示代词） 商君佐之（他，指秦孝公，代词） 聚之咸阳（到，动词） 及 非及向时之士（赶得上，追得上，动词） 及至秦始皇（到，介词） 北 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词） 追亡逐北（败北的军队，名词） 制 赵奢之伦制其兵（统率，动词） 秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词） 履至尊而制六合（控制，动词） 兵 赵奢之伦制其兵（军队，名词） 收天下之兵（兵器，名词。下文“信臣精卒

26、陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此） 行军用兵之道（军队，名词） 亡 秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词） 追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队） 吞二周而亡诸侯（灭亡，使动用法。） 举 包举宇内（举起，拿走，动词） 西举巴、蜀（攻取，动词） 利 因利乘便(有利的形势） 信臣精卒陈利兵而谁何（锋利，形容词） 词类活用a)名词作状语 有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意 像用席子、包裹、口袋一样 内立法度 外连衡而斗诸侯 在国内 对国外 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 向南、向西、向东、向北等 天下云集响应，赢粮而景从 像云彩那样 像回声那样 像影子那样 南取百越之地，以为桂林、象郡 向南 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 在北方 b)使动用法 外连衡而斗诸侯 使（诸侯）相斗 会盟而谋弱秦 使（秦）衰弱 约从离衡 使（秦国的连横策略）离散 焚百家之言以愚黔首 使（百姓力量）愚蠢 以弱天下之民 使（天下百姓）衰弱 序八州而朝同列 使（八州）有序 使（同列）来朝 却匈奴七百