周山村修订村规民约过程记录.docx

1、周山村修订村规民约过程记录 周山村修订村规民约过程记录时 间：2009年3月1015日地 点：河南省登封市鹿鸣山庄、河南省登封市大冶镇周山村主 办：登封大冶镇周山村村支部、村委会与会者：24人（包括村两委成员、村民组长、妇女组长、特邀村民代表、妇女代表）协助者：中央党校“性别平等与政策倡导”课题组4人 （李慧英全面负责；梁军、董琳担任协作者；杜芳琴、王向贤观察、记录与评估）观察者：大冶镇主管计生、民政2位副镇长，镇干部4人摄 像：郑州市“乐百家影视工作室”村规民约修改过程包括三个部分：一、“登封市大冶镇周山村村规民约修订研讨会”时间：2009年3月10-11日地点：登封市鹿鸣山庄）二、“周山村

2、村规民约修订大会”时间：2009年3月12日地点：登封市大冶镇周山村三、村规民约公示 时间：2009年3月13-15日地点：登封市大冶镇周山村（说明：为方便起见，记录中 代表梁军、董琳 代表与会者）第一部分 登封市大冶镇周山村村规民约修订研讨会（2009年3月10-11日）3月10日上午 主要内容：1、认识村规民约 2、村规民约中的性别不平等问题一、什么是村规民约 1、方法：判断选择协作者列出4种最常见的关于村规民约的解释，请每位与会者投票，选择自己赞同的内容。村规民约是道德规范，不具有法律强制力。村规民约是贴在墙上看的条文，不起实质性作用。村规民约是由村民委员会制定的、要求全体村民遵守的准则

3、。村规民约是村民共同约定的行为规范和村庄管理规则。2、结果：参加投票的24人中，19人选择了第4种说法。 （协作者在大家选择的基础上，进一步澄清村规民约的含义）：村规民约是村民共同约定的行为规范和村庄管理规则。村规民约不是政府的管理规定，而是村民自治的具体体现。1980年2月，全国出现了第一个由农民选举产生的村民委员会广西宜州市屏南乡果作村民委员会，讨论通过了果作村的村规民约。1998年11月4日，第九届全国人民代表大会常务委员会第五次会议通过中华人民共和国村民委员会组织法，第二十条规定“村民会议可以制定和修改村民自治章程、村规民约。”二、村规民约的内容1、方法：小组竞赛与会者分成3个小组，发

4、给每个小组不同颜色的纸条；分组讨论：村规民约应该包括哪些内容？写在纸条上（一个纸条写一个内容）；三个小组轮流说出各自所写内容，不得重复；竞赛，以提出内容最多的小组为胜。2、过程：各小组争先恐后、踊跃参与，提出村规民约的内容有：严格遵守国家法律、反对邪教、制定村民议事规则、制定村庄分配制度、财务公开管理、珍惜土地、保护环境、提倡男女平等、讲文明讲卫生、计划生育、优待双女户、移风易俗、尊老爱幼、拥护殡葬改革、搞好团结、和谐邻里、爱护公共财物、节约水电 3、小结：从这些内容中，可以看到村规民约包括规范性内容、管理/惩罚性内容、利益分配内容和倡导性的内容。也可以看到村规民约的作用有：维护乡村秩序、保护

5、集体资源、协调群体利益、调解矛盾纠纷，具有村民自我管理、自我教育、自我服务的功能，是村民自治的基石，是村民有秩序生活的保障。三、村制定规民约的原则1、方法：案例分析：案例：云南玉溪某村村委会全体委员开会决定，出嫁女无论户口迁出与否，不得在本村参与分配。并将该条文列入村规民约，当即在村内推行。分为4个小组讨论：你认为这个村委会的做法有什么问题？讨论结果写在大白纸上，每组选派发言人介绍本组观点。讨论时间15分钟。2、要求：讨论中不要涉及本村，只分析这个案例。 3、结果：（各小组介绍自己的观点）第一组：1）这个决定没有遵守国家法律法规，法律规定只要户口在本村就应该参与分配。2）这个决定是村委会做出的

6、，不是全体村民决定的。第二组：1）我们认为村委会的规定是不对的，没有户口就不能办各种证件。所以如果她的户口没有迁出，就应该参加村里的分配，但不能再参加婆家村的分配。2）村委会不民主，应该经过村民讨论再制定。 第三组：1） 村委会规定出嫁女迁出户口的时间限制。2） 如果不规定时间，会使该出嫁女享受双份村民待遇（即两头吃）。第四组：1）这个决定未通过全体村民或村民代表讨论，是强行写进村规民约的，这个村委会的行动犯了制定村规民约的大忌。2）但我们认为，这一项决定是对的。全国有很多人都钻政策的空子，“两头吃”。所以不论户口十分迁出，都不能在参加村里分配。 先问一句题外话：为什么四个小组上来发言的都是男

7、性？ 男的跑得快，女的不好意思。 多少外国人到手工艺协会参观，妇女们都敢讲话，怎么在这儿就不敢说了？应该主动发出自己的声音，别人才能了解你们的想法。 刚才两个组提到有些出嫁女钻政策的空子，“两头吃”。但在现实生活中，出嫁女更有可能遇到什么问题？ 什么都享受不到，两头空。 在今天的农村，大多数农民依然靠土地为生。失去土地，就没有了基本的生活来源。政府承诺30年不变的土地承包政策，在促进农民对土地的投入，以及稳定民心方面起到了积极作用。但由于政策的制订中缺乏性别视角，使得一些看起来没有明显的性别歧视的政策，却在实施中侵害了妇女的合法权益。据调查，许多妇女因为婚姻而失去土地（或补偿金）。全国妇联的一

8、项调查显示：农村没有土地的人群中，妇女占了70%。 但现在先不讨论这个问题，还是回到案例。我们提出的问题是：这个村委会的做法有什么问题？主要是通过这个案例，明白村规民约制定的原则，其实大家都已经提出来了，那就是： 程序要民主：村规民约是由村民自己制定的，村委会不能代表村民制定； 内容要合法：村规民约不得与宪法、法律、法规和国家的政策相抵触，不得有侵犯村民合法权利的内容； 上级要监督：村规民约要报乡镇人民政府备案；政府要给予指导、支持和帮助。（这一条大家在讨论中没有提出来。）以上三条原则，也是我们在制定或修订村规民约时必须坚持的。四、村规民约中的性别不平等问题方法：专题讲座（讲座内容与“周山村村

9、规民约修订纪实”一文有重复之处，略） 大家在刚才的案例讨论中，已经提到了村规民约中的性别平等问题。在这里我们不妨了解一下农村的性别平等问题与村规民约的关系。从出生性别比严重失衡切入：1、出生性别比失衡的现状：图示：2、出生性别比失衡的危害： 1）妇女人权遭受严重侵害：遗弃女婴、做胎儿性别鉴定流产女胎 2）男性婚姻挤压 3）社会犯罪加剧：拐卖妇女、性侵害性暴力频发出生性别比失衡给社会造成累积性的破坏，也影响我们每个人的生活。3、出生性别比失衡的原因：根本原因是生育观念和生育行为中强烈的男孩偏好。而B超盛行只是人们满足男孩偏好的技术手段。4、人们为什么一定要生男孩： （图片1） 这是我们在一个培训

10、班上的调查，村民们给出的理由集中在传宗接代和养老送终上面。一个是思想观念，一个实际困难。要想打开村民的“生男情结”，必须深入到他/她们的生活情境之中： 关于传宗接代（图片2） 关于养儿防老（图片3） 农村养老问题的两个症结： 过早失去经济自主权（图片4） 婆媳矛盾突出（图片5）总之，家庭财产由儿子继承，老人过早地失去了经济自主权，也失去了晚年的尊严；从夫居的婚居模式使媳妇处在婆家娘家的“撕扯”中，常常引发婆媳矛盾；要求女儿一定要外嫁的同时，老人也失去了女儿养老的选择。所以说，要解决养老的难题，就必须改变传统观念，改变传统的婚居模式。 （讲到这里，得到与会者的热烈响应） 说得好！这都是农村的实际

11、情况呀！5、变革分配原则和婚居制，是解决问题的根本： （以图示的方式，揭示养老问题的解决和村规民约的关系）（图片6） 养老问题牵涉到千家万户，怎么解决农村的养老困境？农村现在基本上是儿子养老，存在很多问题，于是，大家想到“社会养老。是否可以像城里一样住在养老院？ 村里都没有养老院，乡里才有。 进养老院的是有条件的，无儿无女户才能进去。 养老院的生活不自由，看不到自己熟悉的人，许多五保户老人都不愿去。 是否还可以买养老保险？周山村不是已经开始买养老保险了吗？ 农村好多老人都买不起。也有儿子给买的，但是儿子越多越没人给老人买保险。 还有这样一种情况：儿子给老人买了保险，可存折在儿子手里攥着，老人拿

12、不到钱。 那么，能否多想几条路，比如能不能儿女共同养老？女儿能不能养老？老人能不能增强自养能力？能不能探索社区养老？养老模式多样化，有利于养老问题的解决。 办法都是人想出来的，这些办法都可以尝试。 可是，尝试这些办法的时候，就会牵涉到其他问题的解决。如果让女儿养老或儿女共同养老，就要改变婚居制。这种婚居模式江苏叫做“两头蹲”，湖北叫“两来两走”。男不说“娶”女不说“嫁”，两边都有房子，种两边的地，照顾两边的老人。要女儿养老就要鼓励男到女家，招婿上门，有儿子的家庭，女儿也可以招女婿。同时还要考虑女儿的财产继承权。否则，如果只让女儿尽养老义务，却剥夺她们继承财产的权利，这公平吗？ 还可以鼓励老人自

13、养，提高他/她们的经济自主权。这也要改变家产分配规则，不能把一生的积蓄都给儿子，要给自己留一点后路。 变革婚居制、财产继承制和家产分配规则，都会牵涉到村规民约。村规民约中某些不合理的内容必须要改，如果不改，不但与国家的法律政策相违背，农村当前的养老危机也无法缓解。大家想想我说的这些有没有道理？ 说得太精彩了，都听得入神了。 这些道理妇女肯定能听进去，男的也能接受。 这样讲养老问题，觉得可透彻了！ 中午休息时，请大家思考一下这些问题，尤其是养老问题，和我们每一个人密切相关，希望周山村能在这个问题上找到突破口，就算给自己寻一条出路吧。同时也创造了全国的试点经验。谢谢大家！3月10日下午 主要内容：

14、1、分享湖北宜都经验2、 分析周山村村规民约一、分享湖北宜都经验： 上午提到了湖北宜都的情况，大家都想有一个详细的了解，在这里通过图片给大家介绍一下（详细情况请看附录：全国其它省份修订村规民约的探索行动）： （图片7） 总结宜都的经验多样化的生活婚居模式多样化：男娶女嫁、男到女家、两来两走，机动灵活，没有歧视。养老模式多样化：儿子养老、女儿养老、隔代养老、老人自养子女姓氏多样化：随父姓、随母姓、父母双姓 宜都许多村庄的村规民约开放而灵活村规：主张广开门路，以优惠条款吸引人才“进村”。民约：强调责任和权利的对等，谁养老谁继承家产（不管是儿子还是女儿）。 由此看来，沿袭千年的传统婚居模式、财产继承

15、制、家产分配规则，应该也能够随着社会的进步而变革。二、分析周山村村规民约 修改村规民约是为了让我们生活得更好。怎样修改呢？经过上午的研讨，听了宜都市的经验，可以看到将性别平等的条款纳入村规民约时非常重要的，同时也有一定的困难。今天我们就先从这个难点入手。1、分组讨论：1）分组方法：第一组：村两委成员 第二组：妇女组长/妇女代表第三组：男村民组长/男性村民代表2）讨 论 题：在周山村村规民约或者非正式的规定中 有哪些男女一样的内容？由哪些男女不同的内容？ 是否需要重新修订？如何修订？ 还需要增加哪些有利于推动男女平等的内容？ 3）要求：讨论中也许会有一些内容牵涉到个人的利益，建议大家先把个人问题

16、放一放。作为村干部、村民代表，要站在全村的角度去考虑。如果在小组讨论中有的问题争论得特别激烈，不能达成一致，千万不要强求，暂时放下，先去讨论分歧较小的问题。这样做大家觉得行不行？ 行，没有问题！（小组讨论进行了一个半小时）2、大组分享：1）妇女组长/妇女代表组： 在执行法律法规及国家各项政策时，男女都应一样。但男孩兄弟数人都有宅基地、责任田和其它优惠权利，女孩没有。 不论一家有几个女孩，只要本人愿意，都可以招婿，和男孩享有同等待遇。有男孩的家庭也可以再招女婿。 独生子和双女户的父母，村里应给60岁以上的人每月50元的养老补助，如有困难，根据实际情况适当解决。独女家庭父母60以上的，每月每人10

17、0元养老补助，家庭特别困难的，村委应给1000元以上的经济补助，其它情况适当解决。 对离婚妇女回村（带子女），以判决书生效期为准，没有再婚者应给口粮及其它待遇，再婚后可户口迁走，停止一切村民待遇。 赡养老人：子女共养，尊重老人意愿，共同协商，财产公平继承。 2）男村民组长/村民代表组： 男女平等，不管几个子女都应该享受婚嫁自由，出嫁、招婿应由本人做主。 非农业人口不能享受农业人口待遇。 本村夫妇离婚后，如果本人和户口还在本村，就应该享受本村的一切待遇。（协作者插话：这一条是否包括出嫁女在内？ 不包括，出嫁女不算本村夫妇。 离婚不离家的算本村夫妇。 女子出嫁后可再享受半年村民待遇，男方结婚后，以

18、女方户口迁入为准，可享受一切待遇。 独女户应享受村内双份待遇。 应该善待老人。3）村两委成员组：A、移风易俗，实行男女平等 支持男到女家落户，实行男女平等，多子女者一律婚嫁自由。 双女户、独女户、男到女家落户者，村委安排婚礼，安排婚嫁车辆。 独女户可分双份口粮款。如再生二胎，则加倍扣回所得款项。B、户口管理 根据婚姻法规定，新婚夫妇有结婚证者方可享受本村待遇。（未到法定年龄结婚者不得享受任何待遇） 婚出男女且婚姻状况正常，户口又迁回本村者，不得享受本村待遇。 婚出男女离婚后户口迁回本村者，可享受村民待遇（带回子女以判决书为准），但必须接受本村计生管理，否则不能享受村民待遇。3、小结（天津师范大

19、学教授杜芳琴）：作为一名观察者，我很感动，大家在这么短的时间内，提出这么多有创意的村规民约内容，而且是以男女平等为主旨。今天的讨论学习总体来说有两大成绩：第一，体现了以人为本和男女平等的思想。今天的突破在于： 婚姻居住多元化被认可了，突破了双女户只能招一个女婿的限制，承认了女婿的村民待遇。 使离婚妇女有了可以回到娘家的选择。第二：在计生的奖励政策上旗帜鲜明，强调了独女户、双女户的利益。相信明后两天，将会巩固成果，给周山村带来新气象。登封市计生委主任李建新到会讲话：这个课题非常好，对计生工作有很大贡献。出生性别比失衡是近年来突出的问题，登封也不例外。要想解决出生性别比失衡问题，最重要的是做好村民

20、自治，改革旧的婚居制和财产继承，这也是我们登封市计生委将要推动的重点工作。3月11日上午 主要内容：讨论周山村村规民约细则村支书景占营主持：围绕昨天提到的村规民约主要内容，以及从性别平等的角度对周山村原有村规民约的分析，讨论具体修订方案。1、具体内容：按昨天大家提出的村规民约应包含的具体内容，分为四大项：1）维护乡村秩序（包括：遵守国家法律、村务公开、财物公开、制定村民议事规则等）2）管理集体资源（包括：制定村庄分配制度、珍惜土地、保护环境、节约水电等）3）实行计划生育（包括：执行国家计划生育政策、优待纯女户、反对胎儿性别鉴定等）4）提倡文明新风（包括：提倡男女平等、移风易俗、尊老爱幼、反对家

21、庭暴力、提倡婚俗葬俗改革等）2、分组制定细则，要求：1） 按四大项分组2） 结合本村实际3） 体现新观念、新举措3、结果： 分组讨论近3个小时，各组提出每一项中的具体条款，大组逐条讨论、修改（与修订后的村规民约没有太大差别，具体内容省略）。4、小结（中央党校妇女研究中心教授李慧英）：大家讨论的村规民约涉及到方方面面，国家提出几项国策都体现出来了。与高层制定政策不同，基层制定政策是非常具体和明确的，比如还规定了老人补助金的发放方式。这次修订的村规民约在性别平等方面取得了重大的突破，无论是婚居制，还是集体资源分配上，都有很大有突破。这一方面，周山村的尝试非常好，可以说在全国是领先的。前天我见到了大

22、冶镇党委许书记，他说如果周山村成功了，可以在全镇34个村推广，在全登封市可以成为表率。关键是，村规民约在村里执行时，要保证落在实处。去年周山村搞的“女娶男”婚礼的录像，在全国党校系统的师资培训班上播放了，反映十分强烈，大家纷纷索要光盘，说是要拿回去给农村播放。这说明周山村的经验具有普遍意义。预祝我们村规民约的研讨与修订取得完满成果。3月11日下午 主要内容：起草周山村村规民约（草案）过 程：1、选出村规民约起草小组（由村两委主要成员与部分与会代表组成）2、综合上午小组讨论内容，进行调理和文字润色，起草周山村村规民约（草案）。3、商定3月12日村民代表大会的要求与议程1）参会人员：全体村民代表

23、村两委成员/村民组长/妇女组长 妇女手工艺协会成员、老年协会代表（特邀） “性别平等与政策倡导”课题组成员（协助者、观察者）2）会议程序：村支书景占营、村主任董银川联合主持 大学生女村官周蓓晓宣读村规民约草案条款 与会代表逐条表决 李慧英代表课题组致辞第二部分 周山村村规民约修订大会（2009年3月12日）地 点：周山村文化大院会议室参与者：原定人员（共78人）（会场情景：周山村文化大院建在一所废弃的小学校里，一栋两层小楼，8间教室。一楼的四间分别是：老年协会活动室、农家女书社、健身房、乒乓球室；二楼两间为妇女手工艺协会工作间和手工艺产品展览室，一间电脑培训室，一间会议室。（会议室的墙壁上，张

24、贴着9张大白纸，工工整整地抄写着周山村村规民约（草案）。会议定于上午9点召开，从830开始，村民代表陆续进入会议室，村干部们协助大家签到、就座。从来没有参加过村民代表大会的手工艺协会的妇女们，面带笑容、不卑不亢地走进会场，村支书景占营安排她们坐在前排。（上午915，村民代表大会正式开始。由于几位村民代表因故来晚，比原定日程推迟了15分钟。）景占营：今天召开村民代表大会的内容，是讨论制定咱们自己的村规民约。以前的村规民约都是村两委根据上边的意思制定的，现在咱要根据村里的实际情况，因地制宜地制定出自己的村规民约。前天和昨天，咱村的24位代表，在登封开了两天的修的村规民约研讨会，提出了咱们村的村规民

25、约草案。大家看到，已经贴在墙上了。制定这个草案时，中央党校“性别平等与政策倡导”课题组的老师们给了我们很大的帮助，她们讲了出生性别比失衡、农村养老和村规民约的关系，还介绍了其他地区的好经验，推动了这个村规民约的修订。今天，她们也来到会场观摩，我们表示热烈的欢迎！今天，把拟定的村规民约草案念给大家，逐条表决。这是咱周山村村民第一次自己为自己制定村规民约，一定要认真对待。来参加会议的人，不是只代表你自己，而是代表着周山村1400多村民的利益和心声。因此，对草案中的任何一个条款，如果有意见就直截了当地提出来，没有意见就举手表决通过。我宣布一下会场纪律：禁止吸烟，禁止大声喧哗，尽量不要交头接耳，要积极

26、发言，参加大会讨论。下面由咱村的大学生村官周蓓晓给大家宣读草案。（这时，梁军老师站起来慢慢地说：“不让我说两句？”她在这里做了几年手工艺项目，已经和村民们非常熟悉了。所以她的话音刚落，代表们立刻大笑着同意她发言，并给予热烈的掌声。景占营不好意思地拍拍脑袋说：“我太激动，忘记了。下面请梁老师发言！”）梁 军：我从2002年开始在咱村里做妇女手工艺品开发项目，可以说已经是半个周山村村民了。所以站在这里发言，我一点也不觉得自己是个外人。今天的大会是“周山村村规民约修订大会”。我们想问一下，过去咱们村有村规民约吗？（有人回答“有”，有人说“没有”），可见大家印象不深，觉得“贴在墙上看”的村规民约和自己

27、关系不大。今天，用刚才占营的话说，可是咱们周山村村民第一次自己为自己修订村规民约。什么是村规民约？村规民约就是村民共同约定的行为规范和管理村庄的规则，是我们自我管理、自我教育、自我服务的规则，体现了村民自治。村规民约制定或修订，有两个最基本的原则：第一，它是由村民大会或者村民代表大会制定的；第二：村规民约不能大于国法，不得违背国家的法律、法规和政策。前两天，咱们村的村民代表和村干部，还有特邀的妇女代表24人集中到登封，讨论制定了今天贴在墙上的村规民约草案。大家都看见了，内容包括村庄秩序维护、集体资源管理等等。一些条款可能大家的分歧不会太大，但是像女儿养老、男到女家落户，以及姓氏改革等条款，我想

28、说几句话。过去男女结婚以后，女方必须到男方家居住，孩子必须跟随父亲的姓，大家可能认为这都是千百年的老规矩老习惯，但是和咱们国家的婚姻法、妇女权益保障法却是相违背的。法律规定结婚后男女双方可以住在男方家，也可以住在女方家；孩子可以随父姓，也可以随母姓。过去的“老规矩、老习惯”实际上是剥夺了许多人的合法权利，同时也限制了我们在生活中的选择。比如，有些老人很想在晚年时和女儿住在一起，但是女儿嫁出去了，住在婆家，她/他没有办法和女儿共同生活。所以，一些老规矩老习惯是要改变的。可能有人会说，千百年来的老习惯啦，改起来就那么容易？其实，全国不少地方的老规矩已经改了。例如湖北省的宜都市，那里的婚居模式是多样

29、化的：有传统的男娶女，也有女娶男，还有“两来两走”。两来两走就是男不娶女不嫁，叫做“结婚”（和法律的说法是一样的）。双方谁也不要彩礼，哪边老人需要就在哪边居住。那里对上门女婿没有歧视。一个村里的上门女婿可占到30%以上。孩子的姓也是多样化的，姓父亲的、母亲的，父母亲的姓加在一起的，还有姓姥姥奶奶姓的。村里的支部书记对我说：“我们村里从来没有因为孩子的姓氏闹过矛盾。”还有，也许因为我已经老了，所以对养老问题感触特别深。我觉得现在农村的老人真是可怜，老俩口一辈子辛辛苦苦，把积蓄全部用来给儿子盖房子娶媳妇了，可是，养儿真的能够防老吗？我在一个村子看到这样的情况：一家老人给儿子盖了三层楼，只住着儿子一

30、家4口人，老两口却住在楼旁边低矮的小厨房里。我问她/他们：为什么楼里没有你们的房子？老两口摇摇头说：“唉，别说住进去了，就是在客厅里站一会，都会被撵出来，嫌我们脏。”这种情况在宜都却看不见，那里的老人可以选择让儿子养老，也可以选择让女儿养老。而且大多数老人对女儿养老的评价都很高，说是和女儿生活吃得好、住得好，有地位、有尊严。看看人家的生活我们就知道，千年的老规矩是可以改变的。啥是“规矩”？一位专门给人家操办红白喜事的人说：“规矩就是嘴，嘴说啥，啥就是规矩。比如，东乡的人说清明节闺女不能上坟，因为闺女上坟，娘家死人；西乡的人说清明节闺女应该上坟，因为闺女上坟，骡马成群。你说谁的规矩是对的？该按谁

31、的规矩操办？” 可能还会有人想，村里的资源有限，如果闺女都招女婿，来争资源怎么办？村里不种地了，都是分粮款。现在每人一个月80元，多来一个人，大家就少分钱，这是村民的实际利益问题。我想这个问题应该从三个方面来看：第一，咱先说“法”。前面已经说了，规定女儿一定要嫁出去，是和国家的法律法规相违背的。村规再大也不能压住国法，不合法的老规矩应该改变。第二，咱说说“理”。我听说咱村的一个小伙子曾经因为贫困招到外村做女婿，如今周山条件好了，他又带一家老小迁回周山，村民组认为他本来就是“周山村的人”，于是，让他全家人都享有村民待遇。我想问：为什么他一家人都回来了，不说他“争资源”？而女儿招一个女婿就是来争资源呢？其实，最根本的并不是“资源”问题，还是按照“父系制”的规则，把男的都看作是“自家人”，妇女要出嫁，是“外姓人”。表现在家庭里，父母把出嫁的女儿看做“一门亲戚”；